在日本文化中，用“大和抚子”这个词语指代性格矜持、温柔、内敛，并且 具有高尚美德气质的女性。这样的女性符合日本传统审美的形象，她们通常被看 作是“理想女性的代表”或“典型的纯粹女性美”，她们怀着强烈的母性情怀， 温柔稳重且具有高尚的美德。

在世界范围内女性主义意识觉醒大潮的冲击下，女性在社会和家庭的身份与 地位发生了极大的变化。长期处于社会边缘的女性开始以“社会性别”的眼光重新审视因袭观念、社会制度和家庭角色。

日本女性不再在家庭里成为男性的附庸， 而是开始逐渐掌握更多的话语权。我们能从是枝裕和的影片中清晰地看到现代女性在父权式微下的一种独立意识觉醒的态度。

是枝裕和的影片中大都没有所谓柔美纤细的女性，她们无论是作为母亲、女儿、儿媳，或是有着身份的交叠，都有 别于日本传统女性“大和抚子”的矜持与温柔。

与是枝裕和经常合作的女演员树木希林，在他的影片中通常扮演母亲或者婶婶一类的角色。树木希林的角色通常具 有女性坚韧的一面，尽管性格上颇有一些固执与刻薄，但她聪慧且深谙事理，从 不附庸于男性角色。

随着女性的家庭地位、社会地位以及收入水平的提是枝裕和在影 片中通过刻画不同代际的女性面对家庭与婚姻的态度，来展现日本女性的意识觉 醒。

升，日本女性更加独立， 她们的婚姻观念产生了极大的变化，择偶的标准、要求相应提高。

《步履不停》里树木希林所扮演的母亲知道丈夫曾出轨过一个女人，她在门 口听到丈夫在那个女人家里唱的歌，隔天便买下这首歌的唱片，时隔几十年后才 在丈夫泡澡时轻描淡写地说出此事。

当她面对婚姻危机时，没有通过离婚的方式去解决，而是选择维护家庭，独自承受苦果。在《比海更深》中母亲问良多的前 妻响子他们还有没有可能在一起，响子直言良多并不适合家庭生活，她毅然选择 了与良多离婚。

在影片《奇迹》里，由大塚宁宁所扮演的妻子对于小田切让扮演 的沉迷音乐的父亲心存不满而提出离婚，随后回到了鹿儿岛的父母家与他们共同 生活。

在《比海更深》中，调查丈夫出轨的女性看着丈夫和其他女子在酒店的照片后说出“无论发生什么，都是我自己的人生”，这更是凸显了日本当代女性在 家庭和社会上的独立自主的意识。

父权的式微与女性地位的提升互为因果，相辅相成，这些都是家庭中男性角色定位变更而产生的连锁反应 。

鲁思·本尼迪克特富有盛名的著作《菊与刀》中提到，“菊”是日本皇室家徽， “刀”是武家文化的象征，“菊”和“刀”象征着日本人的矛盾性格文化具有双 重性，他们爱美而有黩武，尚礼而又好斗，服从而又不驯等，这和日本幼儿教养 和成人教养的不连续性有关。

接受西化教育成长起来的日本年轻人，接受了自由主义和个人主义的文化熏陶 ，如今日本社会的家长虽怀有教育和培养孩子的愿望，但在如何做到尊重孩子独立思想的同时又保存家长的威严之间处于两难境地。

他们在幼年时期也是缺少父亲的关爱，在成为父亲之后难以与孩子维持融洽的父子关系，常常导致矫枉过 正的状况发生。家庭功能的缺失让孩子日渐变得脱离于家庭关系之外，家只是作为一个场所，满足孩子的生活空间，互联网成了他们任意驰骋的精神空间。

家长对孩子的信息环境难以把握，对孩子的内心需求日益陌生 。岩井俊二的影片《关 于莉莉周的一切》讲述的就是关于青少年沉溺于网络世界，在现实生活中遭遇了校园暴力，最终导致了凶杀事件发生的青春残酷物语。

此外，日本社会的父权式微导致青少年对于母亲更为认同。由于父亲长时间 的缺席，在孩子的成长过程中母亲给予了他们更多的陪伴和关照，他们也倾向于 站在母亲的立场上面去考虑家庭关系。

当老师布置写关于妈妈的作文时，他们能 写出灵动鲜活的母亲形象，但是如果让他们描述自己的父亲，他们就无从下笔， 只能凭借自己的想象描绘一个呆板乏味的父亲。

是枝裕和的影片《奇迹》开始的 部分，老师布置写“我的父亲”这个题目时得知航一没有和父亲住在一起，他轻描淡写地说出“如果没有父亲就写母亲”这句话，这也说明了父亲的在家庭中的缺席已经成为日本社会的一种常态。