同样是亡国之君，甚至说崇祯对于亡国的责任比溥仪还大，但为什么溥仪的口碑反而比崇祯差那么多呢？
崇祯和溥仪
你要知道一点，古人最看重的就是“气节”二字，气节是华夏传统精神文化的核心之一。尤其在外敌入侵、国破家亡之际，更应该坚守气节。而坚守气节最高规格的行为，就是以死殉国。
没有比这个更高规格了，到顶了。哪怕你之前做得再差，坚守气节、以死殉国，也能给你重新加分不少。
崇祯就做到了，你可以说他菜，也可以说他无能，甚至可以说他刚愎自用加速了明朝的灭亡，但他没有丢失气节，保留了华夏的风骨。他谥号里的一个烈字，足以诠释他以死殉国的含金量。
天子守国门，君王死社稷
我们经常说明朝因为“天子守国门，君王死社稷”而赢得“刚明”的称号。这个“君王死社稷”，指的就是崇祯的以死殉国。
很多人常常拿“结局一根绳”来嘲笑明朝的灭亡，却不知道，这根绳，才是华夏的风骨所在！也是刚明之所以是刚明的原因之一！
结局一根绳
而康德大帝，当他还是宣统的时候，其实对于咱大清的亡国，他一个小孩子并没有什么责任。
而他口碑之所以差，是他投靠了本子，认了天照大神为祖宗，认为自己是清和源氏的后裔，妄图依靠他国势力来恢复自己的特权统治，来恢复所谓祖上的荣光。
数典忘祖、裂土卖国，既是侵略者的合伙人，又是侵略者的带路党。
如果当年溥仪在会见裕仁时，化身山上，那么，即使他死在东京，也必将名垂青史，很可惜，历史没有如果！
裕仁和溥仪
再比如当年汪兆铭刺杀溥仪亲爹摄政王载沣，他那首诗多么英勇无畏，多么意气风发，“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”
彼时的汪兆铭是正义凛然的，是视死如归的，如果当时真死了，却也是名垂青史了。
然而，后来的他思想倒退，于抗战期间投靠了本子，和溥仪做了同样的事情，屠龙少年终成恶龙。没有坚守住的气节，也让他成为了历史的罪人。
淮下书生再列举一下两宋的结局，也是鲜明的对比。
北宋的徽钦二帝，因为没有以死殉国而成了俘虏，留下了骂名和嘲笑。
徽钦二帝
而你要知道，宋徽宗其实并不是一个只会吟诗画画的艺术家，他是北宋开疆拓土的皇帝，北宋的面积在他手上达到了最大，魂牵梦萦的幽云十六州，也在他手上短暂收回。
但一个靖康之变，给华夏儿女带来了奇耻大辱，这也让差点成为大宋中兴之主的宋徽宗，彻底成了站不起来的昏君！
反观南宋，南宋的口碑其实比北宋差远了，什么“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
然而南宋最后的崖山海战，不管是小皇帝赵昺，还是臣子陆秀夫，乃至那十万军民，他们跳海以身殉国，保存了华夏的气节，保全了汉人的风骨。
陆秀夫背小皇帝跳海殉国
后人再面对南宋，面对崖山时，更多的是同情，是意难平，而不是痛骂和嘲笑。
崇祯也是如此，在面对国破家亡时，他逼妻女自尽，就是不愿意让她们重新遭受如“靖康之耻”那样非人的折磨和侮辱。
崇祯
一句“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”，这是在远东国际军事法庭上推卸责任的溥仪永远也理解不了的！
这也是为什么同为亡国之君，甚至崇祯对于亡国的责任更大，口碑反而比溥仪更好的原因，你们觉得呢？
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