清明

清明时节雨纷纷

清明是我国传统节日，现在说的“清明”，实际上是清明节、上巳与寒食三个时节交汇融合而成，因此清明兼具自然和人文双重内涵，祭祖扫墓与踏青郊游成为清明节两大主题。

清明节，我们可以和孩子一起做些什么呢？

祭祖，缅怀先烈

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”清明扫墓，即为“墓祭”，是对祖先的“思时之敬”。

祭祀祖先是对先人的缅怀，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化，更是值得接续的中华传统。

缅怀英烈，是继承民族之魂。我们时刻铭记为民族独立与人民解放而献身的革命先烈。

在扫墓的过程中，让孩子参与到打扫墓碑等环节，可以给孩子讲述自己家族的家训，加深孩子对于先辈的情感；

也可以讲述烈士们为国捐躯的英勇事迹等，让孩子懂得现在幸福生活的来之不易，更加珍惜。让孩子树立正确的观念，培养孩子的爱国意识，提高孩子的爱国情感，加强孩子的爱国理念。

生命教育

参加祭祀扫墓，则是一种死亡仪式。家长可以利用这些素材带孩子了解生命的开始和结束，让孩子认识到生命的奇迹，也让孩子理解生命的终结。

生命只有一次，每个人的生命都是唯一的。

他有他的珍贵性——每一个生命的诞生都是珍贵的，每一个生命的过程又是有限的，每一个生命都是不可替代的。

他有他的特殊性——人的生命是自然生命和社会生命的统一，是肉体和精神、生理和心理、理性和非理性、能动性和受动性的统一。

他有他的发展性——在生命生成的过程中，人的生命表现出特有的自觉、自为和创造，使生命具有自主性和超越性的发展。

而死亡，就是生命的终结，这种终结无可逆转。这种终结，通常是自然死亡，比如衰老死：指由于机体自然衰老，体内各器官组织生理功能逐渐减退直至衰竭导致的死亡；再比如疾病死：指由于疾病的发展、恶化而引起的死亡。

特别要在孩子心理出现危机时，让他们学会自救：相信自己拥有解决自身问题所需的能力；运用正向焦点思考；寻找例外的经验；肯定“小改变”的价值；获得正向的回馈……

正所谓“不知死，焉知生”。

在清明节主动、坦诚和孩子谈论“死亡”、探讨人生活着的意义，才能让孩子重视生，珍惜当下，向往真实、美好和善良。

如果担心孩子太小，讲一些抽象的概念他未必能懂，不妨借助一些电影、亲子绘本，让他们直面死亡，读懂它。

比如电影《寻梦环游记》、《我们天上见》、《天堂回信》。

比如绘本《活了100万次的猫》、《永远有多远》、《獾的礼物》、《熊和山猫》、《祝你生日快乐》、《一片叶子落下来》、《爷爷变成了幽灵》。

所以，趁着清明节，认真、严肃地给孩子做一次“死亡教育”吧。

唯有这样，才能让孩子发自内心珍爱自己，珍惜生命，把握有限的人生，让自己变得更好更淡定。

探究清明习俗

清明节是一个传统的节日，一起阅读书籍、观看影视作品等，可以和孩子一起探究清明节的由来、故事、历史、人物、风俗、文化等等，让孩子能够更为全面的去了解清明节。让孩子对中国传统文化产生较大的兴趣，文化自信从娃娃抓起。

名家名篇

清 明

文 | 丰子恺

清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”

然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。

清明三天，我们每天都去上坟。

第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。

到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。

拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。

祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。

杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。

正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。

这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。

而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭菜，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去，而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。

孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋、酒和香烛，是请地主吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。

上了一天坟回来，晚上是吃上坟酒。酒有四五桌，因为出嫁姑娘也都来吃。吃酒时，长辈总要训斥小辈，被训斥的，主要是乐谦、乐生和月生。因为乐谦盗卖坟树，乐生、月生作恶为非，上坟往往不到而吃上坟酒必到。

第三天上私房坟。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。

吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。

我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。我的父亲孜孜兀兀地在穷乡僻壤的蓬门败屋之中度过短促的一生，我想起了感到无限的同情。

（本文选自《丰子恺散文》，人民文学出版社）