大家好，我是星火。

十二长生是中华民族古代阴阳家所总结的关于五行，关于事物的一般变化规律。地支有十二，每一支都可以代表某五行的生长状态或者是过程。在M理学里是一个很重要的概念，可以用来参考判断很多事情。

十二长生依次为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

从这些名字当中，我们就能提取很多信息，它像极了一个生命生老病死的过程。不仅是生命，其实我们还可以联系到其他的事物上，或者可以联系到万事万物上。

我们从胎养开始，依次往后，长生、沐浴、冠带、临官到帝旺，这个过程大概可以理解为是一个上升阶段，从一颗种子到发展壮大的过程。包括后面的衰病死墓绝，就是一个向下的阶段。这里就有一个很有意思的现象了，这个沐浴就显得很奇怪。

为什么呢？沐浴这个词的本意并不是代表生长状态，其次，沐浴也是十二长生中的“败地”。长生是好好的，在这个上升通道中，怎么就会额外多出个“败地”呢？

在西方的某些宗教里面，有一个仪式，叫做“受洗”。大人抱着小孩子，把头伸出来，由宗教人员取水从孩子的头上淋下去。这就是一个受洗仪式，也是我在《天地玄黄》（或者是轮回）中看到的镜头。

长生是一个小孩子，一个婴儿的阶段，然后接受“洗礼”，这倒挺符合十二长生的逻辑。洗礼在非宗教层面的意思，就是接受某种重大的斗争，锻炼或者是考验。也符合“败地”这个词的含义。

中华民族并没有洗礼这一套，但也用上了沐浴这种类似于洗礼的词汇，所有的巧合可能都是有原因的。古人认为，沐浴是婴儿降生后，要洗去污垢，但这个时候婴儿尚发育不完全，所以很容易受到伤害，需要小心呵护。由此，沐浴便成了“败地”。

以阳干的角度看，以气的角度看，沐浴就是子午卯酉四支，气旺而纯粹，虽某种五行帝旺了，但其他的五行不就衰败了吗？这样理解也可以。包括帝旺也是子午卯酉四支，帝旺也是另一种形式的败，或者马上就要衰败，亢龙有悔。

沐浴就是洗澡，洗澡也有光溜溜的意思，于是沐浴之地也叫咸池桃花，一般代表男女之事。男女之事不是正常的嘛，应该比较中性，怎么也和“败地”扯不上关系。但是我们仔细一想，沉迷当中是不是“败”？由此带来的很多不良影响是不是“败”？有多少明星因此丢了事业？有多少官员因此丢了官职？还有多少因此受骗的？这么一看，确实能把沐浴和败地联系到了一起。用洗礼的角度看，这正是对我们的考验。

沐浴的后面就是冠带，古时候小孩成人后要佩戴冠巾，相当于一个成人礼，预示着进入了逐渐成熟的阶段。以事物的角度来看，是不是事物的发展要进入成熟阶段，必须得经历各种考验和磨砺？这就是沐浴。

在中华的文化里，隐藏着太多我们忽略掉的东西，我们习以为常拿过来用，但容易忽略背后所蕴含的道理。简简单单一个沐浴的背后就有这么多信息，肯定还有很多是我们不了解的，值得我们去探究。