当自由这两个字越来越充满着喜感的时候，我们是时候应该对于这两个字有一些新的理解。在欧美文化霸权主导世界几十年之间，自由作为文化霸权的一种象征性的名词已经在世界各地生根发芽，似乎言必称自由就代表着高人一等，就代表着现代文明。然而自由真的是一种普世价值或者情感吗？网络检索一下自由这个词汇，你不难发现，这并不是一个专有名字，而是一个政治词汇。那么自由所代表的普世价值就值得我们深思了，究竟是不是？

这个问题回答起来很容易，但是回答起来也很困难。今天给大家推荐的经典影片《野鹅敢死队》就是对于这个问题有过思考的一部影片，虽然本片当中的思考并不是本片的核心，但是通过这种思考，我们依旧能很好地了理解这个被包装成为人类普世价值的词汇的本意究竟是什么。

《野鹅敢死队》讲述的是一伙由各色人群组成的雇佣兵奉命去非洲某国的独立自由斗士，解救他的原因在于用他可以换来一座铜矿，这是本片的前提，然而当这伙雇佣兵成功的将这个非洲自由斗士解救出来之后，他们的雇主却背叛了他们，原因在于雇主已经与铜矿拥有者达成了协议，即使是不用这个自由斗士交换，也能拿下铜矿。

对于雇主来说，这显然已经达到了自己的目的，而对于那伙雇佣兵来说，他们的处境却变得愈发艰难了。因为劫持了自由斗士，这货雇佣兵已经惹怒了当地的武装，此时此刻，他们所要面临的不仅仅是撕毁合同的雇主，而是潮水般的武装人员的冲击，他们能否逃出生天？

《野鹅敢死队》对于后来的很多战争片题材的电影都有着某种启示意义，这种启示意义本身代表着本片的设定以及执行层面的精湛，但是除了这种敢为人先的框架设定，本片还讨论了一些概念，其中就包括自由的意义。

这货雇佣兵需要解救的自由斗士是林班尼，他所倡导的主张是将非洲的殖民者赶出去，然后让非洲变成非洲人的非洲。其中林班尼对于解救自己的队长发出了灵魂拷问“你们所抓的黑人捣乱分子，他们反对的是谁？”很显然，雇佣兵队长对于这样的灵魂拷问是没有回答的勇气的。他们太清楚作为白人来到非洲大陆上是为了什么。他们是为了自由吗？为了解救受苦受难的非洲人吗？

这个答案不用回答就已经让很多人心知肚明了。包括本片中出现的那个看似维护非洲当地人利益的牧师一样，白人去非洲传教，去全世界的所有的地方传播基督教，为的真的是让宗教发扬光大吗？我们不排除这个牧师本人对于非洲本地人的一种感情，但是个体的善没有办法掩盖群体的恶。想一想这一伙雇佣兵原本的目的是什么？只是为了铜矿。

因此，非洲人民吃不上饭跟他们无关，非洲人民住不上房子跟他们无关，非洲人民上不起学，看不起病跟他们无关，非洲人民战乱连年跟他们也无关，什么跟他们有关，自由跟他们有关，非洲的矿产资源跟他们有关。这是一种什么样得自由，这是一种居高临下，视别人生命如草芥的自由。这是一种安吉丽娜朱莉站在伊拉克的废墟之上高呼“即使他们失去了一切，但是他们获得了自由”的自由，这些自由跟任何人任何事情都有关，但唯独跟非洲人民无关。

因此，《野鹅敢死队》本身的意义更多的在于让我们看到了一些平时不重视，不注意的内容。然而现在，即使是你理解了这些内容，你注意到了这些内容，现在的很多影片已经对此避而不谈了。

曾经的西方世界在谈及自由的时候，哪怕是把它当作是谎言，他们也愿意对此进行伪装粉饰，因为人们对于谎言的辨别能力在那个年代是不足的，但是直到今天，当人们越来越感觉到自己在这么多年当中追求的自由仅仅是一句鬼话的时候，西方世界就连粉饰也不愿意了。他们赤裸裸的用着双重标准来对于自由做一种全新的解释。因为自由只能被他们所解释，因此，这个词语已经从一个专属名词变成了一种政治词汇，进而变成了一种笑话的代名词。

无论如何，看来时间总是一味良药，只要是你戴着某种面具出现在历史的场合当中，总有一天，你会不得不露出你得真容，时间很公平，一些理念，一些人可以欺骗人们一时，但是却欺骗不了人们一世，当觉醒的人们越来越多的时候，他们埋葬的就不仅仅是这些所谓的主张，总有一天，那些曾经的刽子手侵略者殖民屠夫们会为自己所犯下的罪行付出代价，而且这一天越来越近。

……

你好，再见