霞晖阁主人自上世纪九十年代开始集藏，涉猎诸多，文房瓷玉，薄有收藏，并于2000年延请陈佩秋先生题写斋名，之后更在诸多嘉定竹人的影响下，开始收藏竹刻，积之有年，稍有规模，雅物共赏，诚是乐事。
秋风朗朗，与君共聚！此次中国嘉德2024秋拍瓷器及古董珍玩部荣幸受霞晖阁主人信任和支持，选所藏文房及竹刻逸品33件，隆重推出“霞晖阁—文房竹刻逸品”专场，所呈诸物，澄明引思，使人忘怀古今，皆可窥中国古代文人之情怀，尽现霞晖阁主人敏锐的收藏目光，想必让一众艺文雅士藏家欣喜期待。以下为专场中部分精彩拍品，诚邀诸君共同赏鉴。
Lot 1172
清乾隆 竹雕石榴摆件
L：10 cm
来源：
Michael Merton，1970年代；
好善簃主人珍藏；
香港拍卖会，2008年12月3日，lot2310
参阅：
《The Exquisite Art of Bamboo Carving》H.L. Huang，2007年，第50-51页；
《竹器—嘉定竹刻海外遗珍》2007年，第30页
石榴为乡间常见果树，夏天开花，所结果实形如圆球，秋天成熟时而会自然开裂，露出颗颗饱满的果粒，可供食用。石榴因其果粒众多，在民间寓意多子多福。
根雕是一门独特的艺术，选材第一，立意第二，雕琢第三。此作选用竹根雕刻而成。枝叶围裹中，结一石榴，体态硕大。巧用根部节疤，刻画了果皮开口处的籽粒，及果皮下隐现的籽粒。石榴树枝上的结疤与果实顶部的花萼裂片形象生动。一枚成熟见子的石榴便呈现在眼前，化腐朽为神奇。包浆红润，极为可爱。竹雕石榴制品传世较少，此作应原陈设于乾隆宫廷多宝阁之中，亦属难得。
Lot 1166
清早期 竹雕兰亭雅集图香筒
H：23.1 cm
著录：
《竹缘匠心—明清嘉定竹刻精品》上海市嘉定博物馆编，上海书画出版社，2018年，第 172、173页
展览：
空灵之约—中国沉香文化展｜ 2013年山东省博物馆；
“竹缘匠心—明清嘉定竹刻珍藏展”，2018年5月，嘉定竹刻博物馆，上海
此件清早期竹雕兰亭雅集图香筒，素雅自然、清新秀丽，莹润有光泽、古意盎然，尽显脱俗之气。采用透雕兼深浮雕技法，以避世遁隐山林的逸士为题材，展现出一幅宁静致远的淡泊意境。
整器造型瑰丽自然，于竹林溪水之畔、古松幽篁之下，刻吟奏读卷，快意畅然。环转笔筒，绿竹猗猗、长松苍翠、烟霞缥缈，有若仙境，不仅景致怡然，而且人物造像也独具情态，描绘准确生动，情趣盎然，有淡雅清逸之旨趣。
著录 ：《竹缘匠心—明清嘉定竹刻精品》，第 172、173 页
整器色彩明亮柔和，图案精美雅致，把玩历久包浆自然，宛若天成，加之品相上佳，很是难得，处处都能散发出古典之趣，令人悦然动心。
Lot 1178
清早期 竹雕竹林七贤笔筒
H：14.8 cm
来源：纽约拍卖会，2010 年 3 月 26日，lot1196
参阅：
《Possessing the Past;Treasures from the National Palace Museum》纽约大都会博物馆，1996 年，第 466 页，图 271；
《匠心与仙工 : 明清雕刻展·竹木果核篇》 嵇若昕著，台北故宫博物院出版，2009 年，页 39，图 6；
香港拍卖会，2006 年 5 月 30 日，lot1226
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魏晋时，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎与阮咸等七人，相与友善，因厌恶朝中纷争，常优游山水竹林之间，时人号为七贤。以竹林七贤为题材，成为后世文艺创作的重要题材之一，以此表达对于闲适幽雅生活追求与向往。在传世竹刻中，以此为主题的作品，不论笔筒、香薰，还是臂搁，每每多有。
作品以深浮雕、浅浮雕为主，兼用浅刻，刻画了七贤遁隐山林、诗酒行乐的故事。山岩崇峻，溪流潺潺，翠竹与苍松交叠掩映。于临溪竹林中，七贤或设案抚琴，或盘坐赏乐，或相与饮酒，或寻径盘桓，或依塌独卧 ；侍童或临清流而洗濯，或依岩穴以煮茶。晴朗天气，美景佳友，古人风雅之乐，令人神往。
明末清初时期“竹林七贤”是很多文人的创作题材，如用于画、瓷器纹饰、雕刻等。此竹雕笔筒正是其中的佼佼者。
参阅 :《匠心与仙工 : 明清雕刻展·竹木果核篇》，页 39，图 6
香港拍卖会2006年5月30日拍卖会
Lot 1226
清康熙 竹镂雕“竹林七贤”笔筒
同类竹雕竹林七贤笔筒，历年拍卖可见最近似的一例，曾售于香港佳士得 2006 年 5 月 30 日拍卖会，编号 1226，以 HKD3,480,000 成交。二者题材、工艺等如出一辙，可兹比较。
Lot 1177
清早期 竹雕东方朔坐像
H：17.7 cm
来源：
Michael Merton，1970 年代；
好善簃主人珍藏；
香港拍卖会，2008 年 12 月 3 日，lot2320
参阅：《竹镂文心—竹刻珍品特集》，上海博物馆编，上海书画出版社，2012 年，第 114、115 页，图 51
此作品充分利用竹根之材，圆雕东方朔形象，东方朔宽额丰颊，茂髯披胸 ；束发岸帻，腰系绅带，广袍长袖。双手捧桃 ；背后腰际携有灵芝，身倚山石而坐。山石雕琢如天然石椅，生动形像。
通过阴线、圆雕、透雕和浮雕等技法，更将东方朔精微化，繁而不紊，整体层次丰富，同时细节又生动细腻，体现出作者娴熟的雕刻功底和良好的艺术表现力。相较于同类作品，雕刻技法及艺术水准可堪上乘，具有清早期嘉定派封锡禄一门的经典艺术风格，不失为清代竹雕艺术的优秀代表之作。
此作刻划了东方朔倚石端坐，目视远方，长须飘然，衣襟洒脱，神情欢愉。一手捧鲜桃置于腹上，一手微拢置于胸前，似在向人们诉说着关于桃子的美好传说。
Lot 1161
清早期 苏作紫檀莲蓬形香盒
D：7 cm
来源：国有文物商店
著录：
文人空间·第五辑｜《幽·寻香而来》P214-223；
文人空间｜《清玩·文房木器》P052-063
此香盒以珍贵紫檀一木整挖制成，木纹清晰优美，色泽黑亮可人，包浆均润沉厚。整作莲蓬式造型，形制精巧，端庄素雅。盒盖微拱起，子母口严丝合缝，盖面边缘相交处及子母口均起多条灯草线，颇显功力 ；盒身直壁向下渐收，底承外撇圈足，足沿起线。
盖面采以浮雕、阴刻技法饰莲子七颗，周围环绕水渠状凹槽，技法甚是精湛。莲被誉为花中君子，莲蓬也和莲花一样，象征着中国传统文化中的一种理想人格 ：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”象征着圣洁和清净。盒身无纹饰，盒内掏膛工整。整器立意清雅，外表看似朴实，但却精华内敛，颇具风骨，置于文房书苑之中颇为秀美雅致，为典型的苏作香道用具之珍宝。
Lot 1163
明 苏作紫檀百宝嵌牧羊图香盒
D：7.8cm
香盒选料精良，以名贵紫檀镌制，丝丝的牛毛纹传递优质的紫檀机理。皮壳包浆浓厚。整体一木整挖，呈扁圆形，造型饱满周正，使人望之便觉典雅之至。盒盖平顶微拱起，边缘相交处起灯草线，唇边子母口严丝合缝，口沿起较宽的皮条线，盒身直壁向下渐收，下承外撇圈足。
盒壁光素，盖面上以螺钿、玛瑙、青金石、大漆等各种杂宝镶嵌牧羊图，胡人形象威武，眼若铜铃，双目圆瞪，阔鼻直口，面部宽厚，头戴毡帽，身着胡服，腰系护胸和皮带，佩戴宝剑，足蹬高筒靴，为典型西域少数民族相貌及装扮。其左腿向前跨步，左手于腰前握剑，右手持枝叶高举舞动，头微下俯，眼观右侧白、黄、黑三羊，似高歌起舞，挥舞戏羊，动感十足。三羊昂首望胡人，生动活泼，人物目光炯炯有神，欢愉场面尽显其中。
整体图案以螺钿为主要镶嵌材料，黄羊、白羊及人物的衣着均以螺钿镶嵌，黑羊、高筒靴、山石分别以煤金和青金绿松共生石等嵌成，人物服装的局部由彩石嵌饰。各色宝石共置一器，工艺水平较高，致使紫檀香盒更显华丽雅致之态。其镶工美轮美奂，风格绝似出自明代工艺大师周翥之手。
北京故宫博物院藏
“紫檀百宝嵌牧羊图长方盒”，故 00225128
晚明高濂《遵生八笺》记载 ：“如雕百宝嵌紫檀等器，其费心思工本，为一代之绝。”相传除周翥之外，无人能制此类精工百宝嵌器物。同类题材工艺的器物可参见北京故宫博物院藏“紫檀百宝嵌牧羊图长方盒”，故 00225128。翦淞阁旧藏 ：“紫檀嵌百宝苏武牧羊人物故事图盒”、香港拍卖会2013年春季拍卖会水松石山房藏珍玩专场 lot0145 “明嘉靖 紫檀嵌玉石苏武牧羊图盖盒”。
翦淞阁旧藏：“紫檀嵌百宝苏武牧羊人物故事图盒”
香港2013年春季拍卖会
水松石山房藏珍玩专场
lot0145 “明嘉靖 紫檀嵌玉石苏武牧羊图盖盒”
关于周翥其人，周翥，吴县（今苏州）人，活跃于明代嘉靖中期，然其确切生平不详。周翥的百宝嵌广受欢迎，“周制”或“周嵌”逐渐成为周翥作品与百宝嵌的代名词。其声誉之高、珍贵价昂，在晚明时已犹如今日的名牌精品，蔚为风尚。
中国嘉德，2022 年秋季拍卖会
lot3184
“明嘉靖 紫檀百宝嵌胡人戏狮香盒”
中国嘉德，2024 年春季拍卖会
lot1156
“明 紫檀嵌百宝胡人骑马图香盒”
同类胡人题材的紫檀香盒佳作，可比较两近例，其一，曾售于中国嘉德2022 秋季拍卖会，lot3184，“明嘉靖 紫檀百宝嵌胡人戏狮香盒”，成交价 RMB 2,875,000。另一，曾售于中国嘉德2024春季拍卖会，lot1156，“明 紫檀嵌百宝胡人骑马图香盒”，成交价 RMB 3,450,000。二者与本品功能、器型、材质、工艺、题材一致，仅局部镶嵌纹饰略有不同。
Lot 1182
清 苏作海棠形紫檀承盘
L：22.1 cm
铭文 ：“温存尉帖瓶笙韵叶” “不耽阁茶具尔疋名”
著录：文人空间｜《清玩·文房木器》P052-063
盛盘以紫檀一木整挖，四曲海棠式，胎壁显厚，温雅灵秀。敞口唇边，沿边起灯草线，折沿弧壁浅腹，梅花形底，L 形云足镦朴，四方鼎承，布局均匀。通体黝黑宁静，光素无工，不事雕琢，仅以紫檀自然纹理及器身的流畅线条示人，于光润朴素中可见精巧文雅之气。此盘造型取海棠之形，寓意满堂富贵，盘侧正反两面镌刻“温存尉帖瓶笙韵叶” “不耽阁茶具尔疋名”。铭文苍劲老辣、颇具金石韵味。
虽然铭文只有16字，但内容十分丰富。“不耽阁茶具尔疋名”这行铭文中的尔疋为晚清知名金石篆刻大家邓尔疋。邓尔疋篆刻印风继承了邓石如、赵之谦和黄牧甫等人“印从书出” “印外求印”的创作思路，从鼎彝、秦汉碑版、砖瓦、泉币等器物的文字汲取养分，于平正中变化万端，创造出了许多新的风格，清新雅致、简洁大方，富有文人味和书卷气。邓尔疋的篆书被当时的好多书法大家极力推崇，一时门庭若市，访客络绎不绝，好多人都很想得到他的一幅小篆，所以有一个时期，邓尔疋的字被炒到了天价。
邓尔疋（1883 ～ 1954），原名溥，字季雨、万岁、尔雅，别署风丁老人，绿绮台主，室名邓斋，绿绮园。广东东莞人。名儒邓蓉镜第四子，精研文字训诂，金石书画。富收藏。
由此可知，此件盛盘原为清中期收放文房、文玩的案上文房器，后递藏于金石家邓尔疋之手，做以茶器之用，亲手镌刻铭文，纳入自己收藏之列。整器线条流畅考究，素雅自然，端庄秀丽，仅以材质之美、造型之美取胜，去其繁缛，取意高雅，美观与实用兼备，在茶寮空间中使用凸显人文思想，当为流传久远的文房佳品。
Lot 1168
明 大冲耳炉
腹径D：27 cm
款识 :“宣德年制”四字二行楷书款
冲天耳炉，又称朝天耳炉，是仿自宋代官窑瓷器的款式，颇有上古礼器之遗韵，后世也作为供奉用炉，在众多炉形中是较为经典的款式。此炉形体硕大，炉型宽扁而势高，口沿圆润，微敞即收，其上对出冲天耳，为椭圆形立耳 ；束颈委婉，腹浑圆，炉底平滑，下承三乳足，沉稳大气，线条优雅，张弛有度。
炉底中央开框，内铸刻“宣德年制”四字楷书款，铸后精修，结体中正，布局充实，笔划深峻，斜直锐利，一丝不怠。皮色呈熟棠梨色，包蕴藏经，宝光溢彩，细密腻实，真如冒襄之语“如处子婴儿之肌肤，必得十二炼，方可铸出此高器也”。历经数百年盘玩，器身包浆浑厚，滑熟可喜，幽光沉静。置于案头，熠熠生辉。
关于此类炉的属性，应从皇帝的别号“天子”讲起。天子之职在于敬顺天意、爱护百姓，朝天耳炉，顾名思义有崇敬上天之意，取其“敬天法祖”之意，因此朝天耳炉往往摆放在最重要的议政厅—乾清宫内，御书房中也有摆设，更被用来分赐诸王，足见皇帝对此炉的重视。一直以来，也受到历朝历代各王室、达官贵人和文人雅士的喜爱。无论是书房清玩，还是庙堂清供，皆相得益彰。此炉器形雄壮厚重，造型简练朴素，线条流畅柔美，精气内敛，铜色古雅文静，包浆靓丽如缎，炉底款识精整利落，可谓铜质、造型、皮壳、款识无一不佳、无一不精，实乃宣炉中之极品，极具收藏价值。
Lot 1192
清乾隆 宫廷伽南木念珠一串
L：39 cm（不含吊坠）
参阅：《天香茄楠》｜香玩文化特展｜台北故宮博物院 P42、P46
伽楠，是极品沉香中的极品，古代又称为琼脂，比之沉香更加温软。其气味沈稳醇和，早在汉朝起，已广泛应用于皇室的祭天、祈福、礼佛、拜神、室内熏香等活动中。到了宋代的时候，占城伽楠就已经是一片万金了。沉香在佛教中被视作崇高的敬佛圣品，既是“浴佛”的上等香料，也是制作念珠、雕像等佛具的珍贵材料。明清时期，皇室宫廷崇尚用上乘沉香制成各类器物，以供雅玩。
此件念珠即为佛教之物，以伽楠沉香而制，108 颗念珠，大小相若，色为深褐，颗颗饱满，圆滑有致，其上光素无饰，显露原木纹理，打磨光润，香溢及身，古朴清幽。其间每隔二十七颗穿有一颗硕大结珠，收绳处三穿孔结珠另附有佛头，佛头有孔与翠玉背云相接，背云作福瓜，下有红、蓝二色宝石坠角，坠角上端并饰有珍珠米珠。除此之外，主串由佛头向两侧缀有八组各色宝石坠角，有碧玺、海蓝宝、粉晶、紫晶、青金石、旧玉等，原装原配，深具宫廷气度。伽楠香之古朴与玉石之璀璨交相辉映，华美而不失质朴。参禅悟道，千载传承，智慧之物，祈求平安，长保喜乐，名贵之至，乃为上品也。
Lot 1180
清 海南沉香雕花蝶纹臂搁
L：20.6 cm
来源：
Nichaolas Grindley，伦敦；
纽约拍卖会，2010 年 3 月 25 日，lot904
著录：
文人空间·第五辑｜《幽·寻香而来》P214-223；
文人空间｜《文人书房》东方雅致生活 P28-29
展览：空灵之约—中国沉香文化展｜ 2013 年山东省博物馆
参阅：北京故宫博物院藏“清 沉香木雕菊花图臂搁”，故 00123733
沉香木，看起来着实其貌不扬，质地看上去像坚硬黝黑的石头，但却有入水即沉的特性，而且盈香奇特，一直以来为皇室贵族所钟爱，披着神秘的面纱。随之对其开采之势愈演愈烈，并有了“一片万钱”的说法。到了明清两代，宫廷皇室更是崇尚用此木制成各类文房器物，借其独特的香气烘托一种文人士大夫的雅兴。此件清代沉香雕花蝶纹臂搁即为其中典范。
此件臂搁精选上等海南沉香材料雕制，呈覆瓦状，弧起较高。通体凹凸不平，如老树枝干状，但入手光滑圆润，磨工极佳。臂搁正面减地浮雕松菊花蝶图，底部盘曲一老枝苍松，松针散如扇面，菊花或俏放于枝头，或初结蓓蕾，姿态秀逸 ；山石之上伸展出杂花若干，姿态秀逸，状物生动 ；凌空处一只蝴蝶翩跹飞舞，浓浓春意，撩人心弦。整器构图下密上疏，经营位置可见制者巧思，清雅典致中又有一派生机盎然，意境隽雅。虽色泽深暗苍老，然而经妙手点化，亦不乏婀娜之致。浮雕层次丰富，其刀法细入毫末，隐起自然，圆转娴熟，毫无凝滞之气，气象清新生动，颇富功力，必是出自宫廷造办处高级艺匠之手。既彰显了皇家尊贵的身份和品味，又深合文人闲雅温厚之品性，置于案头，赏心悦目。
北京故宫博物院藏品
“清 沉香木雕菊花图臂搁”
同类宫廷沉香木雕臂搁，可见北京故宫博物院仅藏有一例 ：“清 沉香木雕菊花图臂搁”，编号 ：故00123733。二者形制、材质、纹饰、工艺等如出一辙，应属同组类物，可兹比较。
Lot 1181
清乾隆 奇楠雕喜上眉梢笔筒
H：13.3 cm
来源：
Sydney L. Moss Ltd., 1986；
纽约拍卖会，2010 年 3 月 25 日，lot832
著录：《The Literati Mode》，Paul Moss，伦敦，1986 年，图版 70
参阅：《The Literati Mode》London， P.Moss，1986 年，第 192 页，图 69
奇楠既为名贵香料，又是上等药材，自古即为人所重，故而明清两代，不但皇室喜好用沉香制成各类精巧物件，民间善男信女和文人雅士，亦钟爱沉香手串或各式文房用品。
沉香金贵且多朽木细干，用之雕刻，少有大材。此件笔筒用料上乘，选沉香之顶级品种奇楠，用拼镶的技巧雕琢而成。通体色泽黝黑，油润异常，光泽温润，虽经历数百年，摩挲中仍散发出幽幽淡香。随树形而制，口沿波折不整，浑然天成，别有旨趣。艺匠充分利用了木料的特性在笔筒的外壁上拼镶粘接加以雕琢，枝节凹凸，浮雕通景式喜上眉梢之景，山岩凹凸嶙峋，环周刻寒梅，梅枝蜿蜒虬曲，布满树节瘿瘤，点缀朵朵绽放梅花，其间喜鹊栖于枝头，顾盼生姿，画面生机盎然，即有“喜上眉梢”吉祥之意。借图寄意，意趣无限。整器构图疏密安排得当，景物如画，尽显梅花丰韵傲骨之质，更是将文人风骨雅趣体现淋漓，必是一件珍贵罕有的名家精作。
Lot 1187
清康熙 青花饲牛拜相人物故事图大笔筒
D：18 cm
款识 : “大清康熙年制”六字三行楷书款，康熙本朝
来源：上海私人旧藏
注：上海博物馆退赔编号 ：“考 49021”
著录：《浮生百态·十七世纪的中国瓷器—青花人物篇》，金立言、杨鸥著，北京工艺美术出版社，2023 年，第 310、311 页，图 91
展览：《浮生百态·十七世纪的中国瓷器—青花人物篇特展》，北京羿空间，2023年 12 月 16 日 -2024 年 1 月 15 日，编号 91
参阅：“百里奚自鬻于秦”《七十二朝四书人物演义》卷三十一，约成书于明崇祯十三年（1640 年），日本内阁文库藏
康熙一朝大兴文治，崇尚儒学，重兴礼教，打破满汉隔离，故此时景德镇无论官窑民窑，均有烧造大批文房器物，笔筒是一大宗，特别是青花器物，本品即为其中上佳者。
笔筒沉稳厚重，呈直筒形，直壁平底，底微内凹，底心有一圆形脐，内青花书“大清康熙年制”六字三行楷书款。整体胎釉坚致、莹润、细腻，胎壁厚薄适度，规整浑厚。内外均施透明釉，底脐外一周无釉。外壁青花通景绘百里奚饲牛拜相人物故事图。整幅画面构图严谨，青花发色浓淡适宜，周围景致描绘细腻，渲染清晰，人物更是生动传神，为典型康熙青花精细之作。
“百里奚自鬻于秦”《七十二朝四书人物演义》卷三十一，
约成书于明崇祯十三年（1640 年），
日本内阁文库藏
百里奚，姜姓，春秋虞国人，字子明，号五羖大夫。春秋时期著名政治家、思想家。饲牛拜相的故事是其于楚国养牛，被秦穆公听闻其才，欲重金赎回。秦国谋臣却说楚成王令其养牛，自然不知其才，重金恐变，不妨即以奴隶市价五张黑羊皮换之，故其号曰五羖大夫。使得百里奚终归秦国并拜相委以重任，成就一番事业。
以明君名臣故事，记文绘图并刊印传播，起“敦教化、昭雍睦”之义，历来为古代书籍之大宗。明末清初之际，版画大兴。以“梨枣精工”镌绘古之先贤，多有图文精美之作，并多为其他工艺品种所模仿参考。如本品所述笔筒画意即与明崇祯《七十二朝四书人物演义》卷三十一“百里奚自鬻于秦”相近，可供参阅。
著录 ：《浮生百态·十七世纪的中国瓷器—青花人物篇》，
第 310、311 页，图 91
康熙青花人物享誉已久，许之衡《饮流斋说瓷》称“康熙画笔为清代冠……硬彩、青花均以康熙为极轨”、“若康熙青花五彩亦称殊品……清康熙专以名工制瓷，名手绘画，殆纯入于美术范围而高穆浑雅之气犹未尽掩。”本品瓷质细腻白皙，胎体厚重，青花笔触鲜活流畅，发色鲜明，深浅浓淡有“墨分五色”之韵，确为康熙青花之妙品。此外，其又属退还文物，来源清晰，颇具收藏和研究价值。
