文|小卒话史

内衣，作为服饰文化的重要组成部分，是人类文明发展的重要标志之一。在漫长的历史长河中，古代内衣经历了从无到有、从简单到复杂、从单一到多元、从朴素到时尚的演变过程。简要梳理古代内衣的演变历史，看看其背后的文化、社会和审美观念的变迁。

古代把内衣称作“亵（xiè ）衣”。“亵”是“轻薄、不庄重”的意思，可见古人对内衣的心态，大有不能公开言说的延伸意。也许正是基于这个原因，古文献常常回避对内衣的表述。

由于古代技艺水平有限，内衣的质地常常都是麻布，而且这些内衣的作用跟外衣是一样的，都是最原始的蔽体、保暖的功用，并无其他科技与“狠活”。

先秦时期，内衣还被称为“泽”，是指贴身内衣，因为穿在身上，具有吸收汗液的功能，故名“泽”。随着社会的发展和文化的繁荣，内衣开始逐渐受到人们的重视。当时内衣的样式相对简单，多为开襟或对襟的设计。同时，人们开始注重内衣的色彩和图案，一些华丽的纹样和图案开始出现在内衣上。

秦汉时期，内衣的材质和样式都得到了进一步的发展。这一时期的内衣多采用细密的织物制成，质地柔软舒适。同时，内衣的款式也更加丰富多样，出现了束腰、束袖等设计。传说楚汉战争时，刘邦从战场上归来，汗水已经浸湿内衣，后来人们干脆把内衣就叫做“汗衫”。那时人们开始注重内衣的装饰，如绣花、镶边等手法被广泛应用于内衣的制作中。

《释名·释衣服》中有记载：抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。汉代的内衣叫“抱腹”或“心衣”。两者有相同点也有不同点。“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”，两者的共同点是背部袒露无后片。

魏晋（十六国）时，内衣叫裲裆（两当）。所谓裲裆，就是既可挡胸也可遮背。它既可以穿在里面，也可以穿在外面，也许这就是内衣外穿的雏形吧。裲裆的样式宽松，特别透气、通风，这也是今天女性抹胸衣的雏形。值得一提的是，魏晋时期内衣是没有男女之别的，男性和女性都可以穿同样制式的内衣。

隋唐时期是中国古代内衣发展的一个高峰期。这一时期文化繁荣，经济发达，女性因此也少了一些封建礼教束缚。而内衣的发展也到了一个新的高度。

这一时期的内衣叫“诃子”，它的特点是突出身材丰满，袔子无系带。其制作的材质更加丰富多样，除了丝、麻等传统材料外，还出现了棉、绒等新型材料。同时，内衣的款式也更加多样化，出现了多种领型、袖型和下摆形式。此外，隋唐时期还出现了许多具有民族特色的内衣款式，如唐装等。这些款式不仅体现了当时社会的审美观念和文化特色，也为后世的服饰文化发展奠定了基础。

宋元明清时期是古代内衣发展的另一个高峰期。这一时期的内衣材质更加精细，制作工艺也更加精湛。同时，内衣的款式也更加丰富多样，出现了许多具有地方特色的款式。如宋代的抹胸、元代的比甲、明清时期的肚兜等都是这一时期具有代表性的内衣款式。此外，这一时期的内衣还注重色彩搭配和图案设计，使内衣更具艺术美感。

只不过，由于贫富差距而导致贵族与布衣之间的穿着还是有很大区别的。贵族人家通常以丝为材质，上面有的施以彩绣，有的是素面，没有纹饰，平常人家以棉为主，俗称土布。

受西方文化的影响，到了民国时期，主要以“小马甲”最为流行。这种内衣款式窄小，采用对襟形式，突出胸腰。上世纪五六十年代，主要是苏氏胸罩，如今，“文胸”已经是百家争鸣，不但实用，而且时尚，款式新颖，更能给以以视觉的冲击力，给人以美的享受。

古代内衣之所以有这么大跨度的发展，还是有很多原因的。

首先，社会背景的影响。古代内衣的演变与社会背景密切相关。随着社会的进步和发展，人们的生活水平和审美观念不断提高。同时，不同时期的社会风尚和文化特色也会对内衣的款式和材质产生影响。例如，唐朝时期开放的社会风气使得女性更加注重内衣的华美和舒适度；而明清时期则更加注重内衣的色彩搭配和图案设计。

其次，纺织技术的发展。纺织技术的发展对古代内衣的演变也有重要影响。随着纺织技术的不断进步和创新，人们可以制作出更加柔软舒适、质地优良的内衣材料。同时，纺织技术的进步也促进了内衣款式的多样化和装饰手法的丰富化。例如，隋唐时期的棉布和绒布的出现为内衣的制作提供了更加丰富的材料选择；而宋元明清时期的染色技术和刺绣工艺的发展则使内衣更具艺术美感。

第三， 审美观念的变迁。审美观念的变迁也是古代内衣演变的重要原因之一。随着社会的进步和文化的发展，人们的审美观念也在不断变化。不同时期的审美观念会对内衣的款式、色彩和图案产生影响。例如，唐朝时期女性更加注重身材曲线和肌肤之美的展现；而明清时期则更加注重色彩搭配和图案设计的艺术美感。这些审美观念的变化不仅反映了当时社会的文化特色和精神风貌也推动了古代内衣的不断演变和发展。

（图片源自网络，侵权必删。）