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唐诗之佳，大抵人们只关注其出类拔萃者，诗人如李白、杜甫、王维、白居易，诗作如床前明月光，暮投石壕村，明月松间照，野火烧不尽等。

苍海总有遗珠者。晚唐诗人方干有一首诗《题君山》，我看和诗坛大佬们有得一比 : “曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”这首诗专写洞庭湖上的明珠君山，诗人展开鲲鹏般“不知其几千里也”的想象的翅膀，谠言君山原本是昆仑神山上的一块大石头，是一阵海风把它吹落到洞庭湖的。

全诗不用典，无一生僻字，看似清汤寡水，实则奇诡怪谲，大有仙气在。

洞庭湖的明珠——君山

我忽然发现，这是一首关于说文解字的诗，或者说作者想通过这首小诗来教我们认识一系列的字。

昆仑山顶的石头叫“厂”（hǎn），象形字，象山石崖岸之形，也是远古先民的居住之所，我猜北京周口店山顶洞人的住所与此差不多。

表示山崖的“厂（丆）”

在“厂”下画一个类似于石块的“○”，就成了“石”。要是有无人机高空摄像，一定可见这块石头在昆仑山顶的悬崖边摇摇欲坠。

那个“○”多像快要掉下山崖的一块石头

昆仑山顶的这块崖石掉落的过程就是“氏”。《说文》说“氏，巴蜀名山岸胁之旁箸欲落堕者曰氏。氏崩，闻数百里。”许慎可能到过四川，所以他以巴蜀的石头掉到长江举例；他绝对没有登上昆仑山，昆仑山顶的石头掉下来恐怕响声更远，场景更壮观。崖是主，石是支，氏是分支繁衍的过程。我们的姓氏就是大自然这种常见现象的喻体——“姓”就像山崖，“石”就是山崖的子孙，“氏”就是“姓”的分支，开枝散叶。一个自然界，一个人类，物以类聚，人以群分。

自由落体的那块石头在第三个字形中活灵活现

根据牛顿万有引力，石头的自由落体最后总要到达地面。昆仑山顶的这块石头落地就是“氐”，氐下的那个点在古代常写作横“一”，代表地平面。所以许慎说“氐，至也，地也。”氐后来又繁衍出“底”“抵”“坻”“柢”，瞧这一大家子。只不过这块石头不是直接自由落体，因为是飓风所吹，所以先平行飞行了一千多公里，在湖南洞庭湖上空才自由落入水中，水落石出，于是君山横空出世了。

一块石头终于落地了

从此，君山在三湘大地安家落户。湖南真是个“惟楚有才，于斯为盛”的地方。如果说橘子洲头是现实版的人文神话，那么洞庭君山就是传说版的仙湖灵山。

诗的第一要务在意境，在想象力。“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖”是多么宏阔的想象，李白的“白发三千丈”没有它长，“飞流直下三千尺”没有它高，周穆王的“坐地日行八千里”没有它快，“身无彩凤双飞翼”虽多了一分浪漫，但少了一分沉着，只有毛主席的“欲与天公试比高”与之差近。

昆仑山顶的一块顽石，在洞庭湖的浪花里飞出了欢乐的歌。一如中华民族最开始只有十几个带女字的姓，如姬、姜、妫、嬴、姚等，天地玄黄，生生不息，如今姓氏几千，人口14亿，土地960万平方公里，中国，成了世界地图上的璀璨明珠。