“明观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠”这是道法修真而德道的张三丰，总结修炼的两句真谛名言❗

修真就是颠倒，有悖于习惯就会产生不适之感。

南宗张伯端《悟真篇》中收寻的诗词，其内容并不是“无地放矢”，而是实修践行中体感体悟的写真❗

以我的实修体感，可以认定《悟真篇》中这首诗词的写作，就是其作者对实修中产生的不适体感的一种领悟。

☞悟真篇——张伯端

牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。

蟾乌遇朔合蝉娟，二气相资运转。

总是乾坤妙用，谁人达此真诠。

陰陽否隔即成愆，怎得天长地远。

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道家文始道文化中有“大、命、性、情、道”之说，这说的什么呢❓是形成大道的顺序，经历了性命双修、堪破了情缘才能了道、德道；诗词中的“牛女情缘道合”即是如此，“龟蛇类秉天然”是在说，不仅人类修真如此，自然万物亦是如此❗

蝉娟本是与望日的明月相关联的，诗词这句“蟾乌遇朔合蝉娟”，其含义明显是与自然规律相悖逆，可是作者却说出只有这样才能“二气相资运转”。

说出了修行的逻辑后，张伯端随之就提出了“总是乾坤妙用，谁人达此真诠”❗这似乎象是追问句式，更是一种自问自答式的导引句，引出了具体修炼中逻辑思维下的实践！“阴阳否隔即成愆”便是这颠倒的逻辑实践。

实际具体修炼中，可以称之为“阴阳转换”的应该在哪呢❓主动有为的“搭鹊桥，下重楼”部位就是其中之一。

以自我的实修体感联想，张伯端写作这首诗词的动机“阴阳否隔即成愆”，或就是“搭鹊桥”修炼过程中产生的不适感❓

“搭鹊桥”的修炼，就是由最初的无感觉，到一种不适感的产生，再到不适之感消失的全过程。

这种不适就是咽喉部位的发痒❗