论红楼人物，薛宝钗的人物形象最趋于复杂，或者说很难读懂这个人物。

在曹雪芹笔下，薛宝钗的为人处事太过完美，这种完美本身就成了一种“不完美”，坊间论及宝钗其人，认为她“成熟老练”太过，谓之世故，丧失了一个少女应有的青春魅力，甚至直以“女夫子”三字评价之。

薛宝钗羞笼红麝串

单从薛宝钗与人相处的案例来看，这种说法是有一定道理的，薛宝钗非常擅长处理人际关系。

单以红楼文本情节为例，薛宝钗曾帮史湘云出钱举办螃蟹宴，也曾帮邢岫烟赎回冬衣，第四十二回贾惜春画大观园行乐图，同样是薛宝钗历数所需的器具用料，帮助惜春开列清单，如此种种，难以一一列举。

相比这些例子，第六十七回的案例就比较特殊了，薛宝钗将薛蟠出差带回的土特产，均匀分配，挨门挨户送给荣府众人，连人人厌嫌的赵姨娘都有礼物可拿，对宝钗赞不绝口。

这种“挨门挨户”送土特产的人情笼络，读者于心理接受是有些别扭的，因为薛宝钗的“好”是针对所有人的，连赵姨娘都能享受到，这不符合“爱恨分明”的主流观点。

见土仪颦卿思故里

读者间因此评价宝钗世故，并非全无道理，而一旦认识到这一点，就会把薛宝钗所有的行为都笼统地解释为“收拢人心”——因为对人人都好，这个“好”字就失去了原本的含金量。

如果薛宝钗的为人止步于此，那她就不足以位列金陵十二钗之首，曹雪芹塑造薛宝钗，比塑造林黛玉还要复杂得多——一方面要让薛宝钗保持成熟老练的一面，这必然导致她为人处世呈现“世故”的特点，另一方面又要让薛宝钗具有金陵十二钗女子不可缺少的青春气息。

为了塑造薛宝钗这个特点，曹雪芹煞费苦心，他必须塑造两个层面的薛宝钗，上述我们提到的“世故”就是其中一层，而另一层则须读者细心品味，方可窥其妙处。

一言以蔽之：薛宝钗待人是分亲疏远近的，从细说来，至少可以分出三类人。

薛宝钗帮办螃蟹宴

第一类就是荣国府大部分人，对于这些不亲不远的人，薛宝钗采用的就是上述“世故”的做法，即八面玲珑、滴水不漏的人情交际——薛宝钗送礼给赵姨娘就足以证明这一点，以薛宝钗的双商，她很清楚赵姨娘的为人，但她还会跟对方保持客客气气的相处模式。

第二类则是身边的姐妹们，薛宝钗跟她们往往保持一种亲近但不亲密的特殊关系。

比如薛宝钗帮史湘云办螃蟹宴，帮邢岫烟赎冬衣，这当中都存在姐妹之情，但如果说史湘云、邢岫烟是薛宝钗无话不谈的好闺蜜，那就十分不恰当了。

慈姨妈爱语慰痴颦

可能是博学广识、阅历丰富的原因，薛宝钗的思想太过成熟，能跟她站在同一个高度谈话的人少之又少，她的成熟气质让她在众位姐妹面前，始终保持在一种居高的状态，唯一打破薛宝钗这层心理障碍的人，就是林黛玉，这一点不红君下文还会提到。

一一列举大观园中姊妹，薛宝钗和李纨、贾探春的关系更倾向于是同事关系，鲜有闺蜜间的亲密举动；

而在史湘云、邢岫烟、贾惜春等人面前，薛宝钗又像是个大姐姐，总能在各种地方帮助她们，所以第三十二回，史湘云才向袭人感慨说：我但凡有这么个亲姐姐（薛宝钗），就是没了父母，也是没妨碍的。

可史湘云等人视宝钗为“姐姐”，作为妹妹的俯视依赖之意已存乎其间，从心理学角度来看，心理上处于不平等状态的两个人，要想成为交心好友是十分困难的，故而不红君评价这一层关系是亲近而不亲密。

情中情因情感妹妹

第三类就是薛宝钗内心最柔软的那一层，也就是让她得以发挥青春天性的亲密之人，只有三个人走进了这一层，其中两个是薛宝钗的亲人——母亲薛姨妈、哥哥薛蟠，唯一一个例外之人就是林黛玉！

薛宝钗的确世故，但这种世故是针对前两类人的，在这两类人跟前她得端着，无法尽情释放自己的本性，可到了家里，薛宝钗就变了一个模样。

诸君请看第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”，薛姨妈、薛宝钗、林黛玉三人聊天，宝钗像一个小孩一样，伏在母亲薛姨妈的怀里，林黛玉见了都笑着说：你瞧，这么大了，离了姨妈她就是个最老道的，见了姨妈她就撒娇。

诸君细品此情此景，薛宝钗哪里还是个成熟世故的女夫子，分明是个天真可爱的小女孩，只是宝钗这种状态，寻常人是没有机会看到的。

错里错以错劝哥哥

再如第三十五回，“错里错以错劝哥哥”之后，薛蟠一番恶言将宝钗气得直哭，次日薛蟠幡然悔悟，来向宝钗道歉，原著里就出现如下一段：

宝钗听如此说，由不得又好笑了，遂抬头向地下啐了一口，说道：“你不用做这些像生儿。我知道你的心里多嫌我们娘儿两个，是要变着法儿叫我们离了你，你就心净了。”......薛蟠道：“妈也不必生气，妹妹也不用烦恼，从今以后我再不同他们一处吃酒闲逛如何？”宝钗笑道：“这不明白过来了！”薛姨妈道：“你要有这个恒劲，那龙也下蛋了。”——第三十五回

这处情节异常温馨，而且与前文是照应的，比如薛宝钗的那句“我知道你心里多嫌我们娘儿两个，是要变着法儿叫我们离了你，你就心静了”，这和第三十三回“不肖种种大惩笞挞”中，贾母为了救宝玉，也同样大骂贾政说：我猜你也厌烦我们娘儿们，不如我们赶早儿离了你，大家干净！两番对话，可谓如出一辙，皆是亲人间气急之语。

贾母以自己威胁贾政，宝钗以个人威胁薛蟠，而且一边笑，一边往地上啐，其言其行早已不是那个典雅稳重的宝钗，这便是宝钗对亲密之人应有的态度。

不肖种种大惩笞挞

故而台湾学者欧丽娟如此评价“错里错以错劝哥哥”一节：

宝钗唯一一次的“向地下啐了一口”，再加上唯一一次的彻夜哭泣，简直就是林黛玉的附身，其罕见程度可谓空前绝后......另一方面也显示出兄妹情深，宝钗在至亲面前才会如此直率地流露自己的心情，一如对母亲可以亲昵撒娇一样，后来还加上亲如姊妹的黛玉。——《大观红楼》

的确，林黛玉是最大的例外，纵观横览荣府众多姐妹，唯一能入薛宝钗法眼的就是黛玉！

红楼中后期，从第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”，再到第四十五回“金兰契互剖金兰语”，钗黛两人完全成为了闺蜜——而闺蜜的外在表现，便展露于敢开彼此的玩笑。

金兰契互剖金兰语

就以薛宝钗为切入点，稳重典雅的她向来鲜有幽默的一面，可跟林黛玉在一起，她就丢掉了外在的世故，转向顽皮好玩的天性。比如“金兰契”一节，有如此一段：

黛玉道：“你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。”——第四十五回

闺蜜之间，才会以终身大事相戏，对于薛宝钗这种从来不开玩笑的人而言，尤其如此，故而脂砚斋对此评曰：

宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗也，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也，此是大关节大章法，非细心看不出。二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。——脂砚斋

薛宝钗只会对林黛玉开这种玩笑，因为两人的心灵交汇已经达到了这种深度。

林黛玉作桃花行一首

仍是第五十七回，林黛玉认薛姨妈为干妈，紧接着第五十八回，宫中老太妃薨，贾母、王夫人需要入朝随祭，将一应家事交给尤氏、薛姨妈等人，薛姨妈为了照顾干女儿黛玉，于是搬去潇湘馆一处起居。

钗黛的闺蜜之情，渐渐演化成林黛玉和薛家的亲密，也影响了薛宝琴和林黛玉的关系。

于是我们看到，第七十回“林黛玉重建桃花社”，史湘云邀请贾宝玉去看好诗，所看之诗为林黛玉的《桃花行》，薛宝琴为了打趣贾宝玉，故意说《桃花行》是自己所作，这种冒名顶替恰恰展露了薛宝琴和林黛玉的关系，因为亲密，所以无谓冒名，反观薛宝琴住在稻香村时，就因为李纨不爱热闹，导致薛宝琴无法发挥天性，即李纨的丫鬟碧月所说的“把琴姑娘给宾住了”。

通过以上对比，不难看出薛宝钗的复杂性，她是个世故的人，却又不是个世故的人，世上不如意事十之八九，可与言者无二三，她的老练世故留给外人，但总有那二三人能触碰到她内心最柔软的那一块地方，只有意识到这一层，才能真正读懂薛宝钗。

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