1956年，浙江临海张家渡有位普通村民，这天一早背上竹篓进山，他要捡些石头，回家垒个牲口圈。

山里人起的都早，一路上，这位村民边和熟识乡人打招呼，边提着手里的小耙钩往山里走，自然也有乡人问他“干嘛去？”

这位村民如实相告，结果，这人进山一白天都没见他回来，难道出了事？

单说这位村民，进了山再没遇到熟人，只有他一个人在山路上东瞅西看，他这是寻找扁平石头呢，这种石头垒起来就是牲口圈！

一路无话，不知不觉间走到半山腰，村民有些累了。

本打算原地休息一下，抬头看，荒草深处就有一个乱石堆，这不巧了嘛！

村民懒得再往山上走，拨开荒草就去查看乱石堆。

利用铁耙挑拣石块的过程中，村民发现乱石下面还有大块青砖，用砖砌成牲口圈，比用石头垒的结实多了！

既然有砖，村民还想啥石头？干脆改用铁耙刨土里的大砖。

说来也怪，铁耙翻出的土里竟有一块黄澄澄的“牌牌”，抹去浮土细看，牌上还有貔貅花纹，这下挖到宝了！

说明一下，事发1956年，那时的劳苦大众哪里见过黄金？就是挖出了“金牌牌”，村民也不知道是什么东西。

虽然没见过金子，但山里山外都是“黄金谣言”，村民手里的“牌牌”挺压手，他心理上开始狐疑“我会有这么好的运气？”

有了“金牌牌”作为动力，村民哪还觉得累，开始卖力挥舞手中铁耙，目标不再是刨砖，转而寻找土里的黄金！

简单来讲，这位村民的运气真好，一顿乱刨，真就挖出不少好东西，包括金戒指、金发簪等稀罕物。

这些质地精美的东西一出世，村民更来了劲头。

可他忘了时间，进山已过大半天，家里人早急坏了，有邻里乡人就想进山寻找他！

直至天色渐暗，村民再也刨不出东西，他这才将“捡到”的金器丢进竹篓，高高兴兴就往山下走。

半道上，村民正遇见上山寻找他的乡人，双方见面急了眼“我说你不要命了！进山大半天也不跟家里打个招呼，都以为你被狗熊吃了呢！”

这话多少有些骂人的意思，浙江的山里哪来的狗熊？

村民自知理亏，也不顶嘴，只是嘿嘿一笑，背着竹篓就想“夺路而逃”！

寻找他的乡人正在气头上，话没说清楚，哪能让他轻易“逃”走？

就这样，村民向前窜，乡人回手抓，双方这么一挣，村民竹篓里“叮叮当当”掉出一堆黄澄澄的金器。

村民吓得愣在原地，乡人也大感吃惊，双方竟然僵住了！

还需说明一下，1956年虽然新中国已经建立，但大环境仍不太平，传说有“破坏分子”躲在深山老林里。

如今，村民身上掉出这么多黄金，咋解释？

乡人正义感十足，愣了半晌后，脸色铁青地开始“审问”村民：你干嘛去了？

村民见事情败露，自觉理亏，只敢小声回答道“这些是我在山里挖的。”

这话毫无说服力，山上又不长黄金，怎么可能被村民挖到呢？

为证明自己没说谎，村民再次将乡人带到那堆乱石旁，并详细讲述了当时情况。

“你糊弄谁呢？”

乡人仍旧不信，带着怀疑和威胁的口气说“你再挖出一件我看看？”

村民没办法，只好当着乡人的面，再次用铁耙刨起土石，这时他心里很紧张“菩萨保佑我再刨出一件金子吧，不然我就没活路了！”

这话并非危言耸听，事发1956年，如果解释不清这些“黄金”来源，这位村民真的会被扣上“帽子”，后果将不堪设想。

也是巧合，白天刨不出，这都天黑了，村民竟然又从土里捡出一根金钗！

乡人见到金钗傻在原地，愣了半天后，一把抢过金钗，不再理会同样傻愣的村民，他自己径直跑下山。

消息不胫而走，当晚，十多名村民手提马灯、锄头、铁锹等工具，一股脑涌上山要挖金子。

次日，该消息随风传出百里之外，就是外乡人也赶到这座山上挖金子，这怎么行呢？

不用猜，城里的文管部门也获知了这一消息。

第二天，几辆满载荷枪实弹的军警军车开进“张家渡”，车上除了军警外，还有一支考古队，需要这么大阵仗吗？

再次强调一下，事发1956年，那时别说老百姓没见过金子，就是城里的干部也没几人见过真正的黄金，更何况当时不太平，军警就是来抓坏人的！

再等众人赶到山上“乱石堆”，现场已被人破坏的狼藉一片，考古队迅速展开清理工作。

军警封山数天后，考古队终于传来消息：山里发现明代古墓，老百姓刨出的金器，应该就是墓里的随葬品，学名叫“文物”！

与此同时，军警开始在山民处收纳当初“捡”到的金器，总共收上来107件，大多都是各种样式的精美黄金器饰，这也从侧面反映出了古墓主人的尊崇身份，会是明朝的哪个大人物？

后经考古鉴定，这座古墓的主人名叫“王士琦”，《临海县志》记载，他是明朝的抗倭名臣，清廉好官，这就奇怪了！

如果按史料记载，“王士琦”生前两袖清风，死后穷到“草席裹尸”。

如果他真是清廉好官，那他墓里的107件金器，该怎么解释呢？

要解释这个问题，考古专家得从史料中寻找线索。

史载，“王士琦”生在明代中后期，那时沿海一带已有倭敌滋扰，尤其丰臣秀吉掌权后，开始进一步对外扩张，第一个目标就想吞下高丽。

那时的高句骊有宗主国，就是中土明朝，得知消息后，明朝随即出兵高丽抗倭，“王士琦”随军参政。

说的简单，那时被派往高丽的明军一败再败，主将“刘綎”更是心生退意。

就在这时，“王士琦”赶到高丽，他虽是参政文官，威名却比主将还盛！

起初，明军屡败屡战，士气低到了极点，尤其主将“刘綎”，随时准备逃跑。

相对的，“王士琦”虽是文官，却力主出兵与倭军抗争到底，《明史》中记载“监军参政王士琦怒，缚其中军，綎惧，力战破之。”

虽只有短短一句话，却反映出“王士琦”的坚韧顽强，就连武官主将也怕他！

此后的“栗林之战”，当时明军将倭敌一部围困十余天之久，被围倭敌还想向外乞求援兵。

“王士琦”一面安排海上打击赶来救援的倭军，一面率陆军猛攻被围倭人，此战大捷！

随后，明军趁势攻城，残余倭人尽灭，赶来救援的倭军也是大败，烧船的烧船，火药库又被炸毁，倭人至此退出高丽。

在“王士琦”的指挥下，倭敌大败逃窜，明军也要离开高丽。

临行前，高丽百姓沿途涕泪，不舍“王士琦”离去，后立“去思碑”以示纪念！

1953年，金日成来华，还特地提起了这位数百年前的抗倭英雄，赞扬追思之情溢于言表。

明军如此威武，“王士琦”威名大盛，后被派往边塞以震外虏。

有“王士琦”的地方，边关少有战事，当地百姓安居乐业，外虏、中土，人人对这位“持笔文官”敬畏不已！

奈何天妒英才，“王士琦”终因积劳成疾，病逝在任上，后遗体被运回浙江临海故土。

本以为“落叶归根”，哪知“王士琦”一生清廉，回乡后竟无钱置办后事，只得“草席裹尸”而葬。

史料这么记载，单看表面，“王士琦”是一位两袖清风的好官，就连死后也要“草席裹尸”，这样的穷人，墓里咋可能存在107件黄金陪葬呢？

现实与史料严重不符，这可难坏了考古专家，报告该怎么写？

终于，专家翻开《明熹宗实录》，仍是寥寥数语，令专家眼前一亮！

古文翻译过来的大意是：“王士琦”去世后数年，万历皇帝继位，当他得知帐下名臣被“草席裹尸”后，心中大为感慨，于是下诏“重修其墓”！

虽然内容不多，但已经说明问题了。

对历史有研究的朋友应该知道，万历皇帝期间，在张居正等人的辅佐下，明朝大有中兴之势。

在这样的大环境下，万历皇帝亲下诏书“重修王士琦墓”，当然少不了赏赐些陪葬冥器，以此彰显“天恩浩荡”。

皇帝赏赐的东西，当然都是贵重宝物，“王士琦墓”中存在107件金器，也就顺理成章了！

考古专家终于揭开了“穷官富墓”之谜，就看这107件金器的价值了。

经鉴定，107件宝物中，有22件被列为一级文物，仅一件“金丝冠”就能堪称无价之宝。

107件宝物，珍贵之处不在它们的黄金质地，而是其精绝繁妙的古代工艺和历史传承。

如果非要给这些金器估出一个“价格”，有人认为：1956年，这107件宝物的价值已经过亿！

如果放到今天，这107件“特殊金器”，又该价值多少呢？