1958年，毛主席问寿张县委书记：寿张原来叫寿阳，为啥改叫寿张了

世人皆知毛主席学识渊博，但鲜少有人知晓他对地方历史如此了如指掌。1958年的一个夏日，在山东济南的省交际处一号楼会议室里，一场不同寻常的＂五级会议＂正在进行。毛主席的一个看似随意的问题，却道出了一段鲜为人知的历史渊源。他笑眯眯地问道：＂寿张县本来叫寿阳县，后来为何改称为寿张县？＂这个问题不仅让在座的干部们陷入了沉思，也引发了我们对这段历史的好奇。寿张县的名字变迁背后，究竟隐藏着怎样的故事？为什么毛主席会对这个看似不起眼的地名变化如此感兴趣？这一切，又与一个叫张君义的人有什么关联？

1958年8月9日，山东济南的省交际处一号楼会议室里，一场特殊的会议正在进行。这场会议的参与者来自五个不同的行政层级，从中央到村级，可谓是前所未有。毛主席称之为＂五级会议＂，这个独特的称呼立刻引起了与会者的兴趣和笑声。

会议的召开缘起于毛主席南下考察的行程。8月8日，他刚刚结束了在河南商丘的考察，当晚乘坐专列前往山东济南。一路上，毛主席丝毫没有懈怠，即便是在半夜的兖州车站短暂停留时，他也抓紧时间接见了济宁地区的干部，了解当地的农业生产情况。

抵达济南后，毛主席没有休息，而是立即听取了山东省委的工作汇报。在听取汇报的过程中，毛主席特别强调了一个观点：各项工作的部署必须通过群众辩论。他语重心长地说：＂计划、指标不经过群众辩论，主意是你们的；辩论后，群众自己是主人了。＂这句话道出了毛主席对群众路线的坚持和重视。

下午，毛主席召集了这场＂五级会议＂。参会人员包括省委书记处书记夏征农、聊城地委书记朱永顺、寿张县委书记刘传友、寿张台前村支部书记刘秀印，再加上毛主席自己，恰好构成了从中央到村级的五个层级。

会议开始时，毛主席用他特有的幽默感化解了与会者的紧张情绪。他指着每个人，一一点出他们的行政级别，最后指着自己的鼻子说：＂我是中央的。喏，今天，中央、省、地、县、村共五级人员参加会议，这个会议就叫五级会议。＂这个妙趣横生的开场白，顿时让会议室里洋溢着轻松愉快的氛围。

在这样轻松的氛围中，毛主席开始了他的＂历史课＂。他先是询问朱永顺是否知道聊城曾叫东昌府，接着又讲述了东昌府名称的由来。毛主席对地方历史的了解之深，让在座的干部们惊叹不已。

当谈及寿张县时，毛主席提到了《水浒传》中李逵大闹寿张县的情节，然后话锋一转，问道：＂寿张曾经出了个张君义，九世同堂，这件事是真是假？＂寿张县委书记刘传友立即回答：＂真有其事，现在的寿张城东关还残留有张公祠的遗址呢。＂

正是在这个背景下，毛主席提出了那个引人深思的问题：＂寿张县本来叫寿阳县，后来为何改称为寿张县？＂这个问题不仅体现了毛主席对地方历史的浓厚兴趣，也反映了他善于从细节中发现问题的领导艺术。

这场＂五级会议＂虽然规模不大，但却涵盖了从中央到基层的各个层级，体现了毛主席重视基层、关心群众的领导风格。通过这种形式的会议，毛主席不仅能够直接了解基层情况，也能将自己的思想和指示直接传达到最基层。

同时，毛主席在会议中穿插历史典故和地方掌故，既活跃了会议氛围，又体现了他对中国传统文化和地方特色的重视。这种将政治工作与文化传承相结合的方式，也是毛主席独特的领导艺术的体现。

在这场别开生面的＂五级会议＂中，毛主席对聊城历史的深入了解给在座的干部们留下了深刻印象。当毛主席问及聊城曾用名＂东昌府＂时，聊城地委书记朱永顺虽然知道这一点，但对其由来却说不清楚。

毛主席随即道出了东昌府名称的来历：＂东昌的叫法最先始于元至元十三年，聊城在秦朝以来一直属东郡，徒骇河东北经过茌平县遥昌乡，明朝朱洪武立国，改东昌路为东昌府。＂这番话不仅展示了毛主席对地方历史的深厚认知，也勾勒出了聊城从秦朝到明朝的历史变迁。

聊城地处华北平原，自古就是兵家必争之地。在秦朝时期，这里属于东郡，是连接中原与齐鲁的重要枢纽。到了元朝，因为徒骇河流经茌平县的遥昌乡，这一带开始被称为＂东昌＂。元至元十三年，也就是公元1276年，＂东昌＂这个名称正式被采用。

随着时间的推移，聊城的重要性日益凸显。到了明朝建立之初，朱元璋为了加强对这一地区的管理，将原本的东昌路升格为东昌府，这一名称一直沿用到清朝末年。

毛主席对聊城历史的了解并不止于此。他还向在座的干部们讲述了《水浒传》中发生在东昌府一带的几个著名故事。其中最引人注目的莫过于宋江收服＂没羽箭＂张清的经过。

据《水浒传》记载，张清原本是东昌府的军官，箭法精湛，百发百中，因此被称为＂没羽箭＂。宋江率领梁山好汉攻打东昌府时，张清凭借高超的箭术，给梁山军造成了不小的麻烦。最终，宋江用计收服了张清，使其成为梁山的一员大将。

毛主席娓娓道来这段历史，仿佛将与会者带回到了那个群雄并起的年代。他的讲述不仅生动有趣，更是将聊城的历史与中国文学经典紧密联系在一起，展现了这座城市在历史长河中的重要地位。

除了张清的故事，毛主席还提到了其他几位在东昌府活动的梁山好汉。比如智多星吴用曾在此设计巧取德州的妙计，鲁智深和武松也曾在这里大显神威。这些故事不仅丰富了聊城的历史文化内涵，也为这座古城增添了几分传奇色彩。

聊城的历史渊源深厚，不仅体现在其行政地位的变迁上，更体现在其文化积淀中。毛主席对这些细节如数家珍，展现了他对中国传统文化的深刻理解和热爱。

在谈到聊城历史的过程中，毛主席自然而然地将话题引向了寿张县。作为聊城地区的一个县，寿张县也有着悠久的历史。毛主席提到了《水浒传》中李逵大闹寿张县的情节，这个故事同样广为人知。

李逵，绰号＂黑旋风＂，是梁山好汉中最具代表性的莽夫形象。据《水浒传》记载，李逵曾在寿张县闹出不小的风波。他为了营救被官府抓捕的兄弟，不顾宋江等人的劝阻，独自一人闯入寿张县衙门，大开杀戒。这一情节不仅体现了李逵的鲁莽性格，也为寿张县在中国文学史上留下了一笔。

毛主席对这些文学典故的熟稔，既体现了他的博学多才，也显示出他善于将历史文化与现实工作相结合的能力。通过这些故事，他不仅活跃了会议气氛，也让与会者对自己所在地区的历史文化有了更深入的认识。

在聊城历史的讨论中，毛主席巧妙地将话题引向了寿张县的命名由来，为接下来探讨寿张县名称变迁的历史埋下了伏笔。这种灵活的谈话方式，既体现了毛主席的领导艺术，也展现了他对中国传统文化的深厚积淀。

在这场别具一格的＂五级会议＂中，毛主席的话锋一转，将众人的注意力引向了一个鲜为人知但却颇具传奇色彩的历史人物——张君义。毛主席问道：＂寿张曾经出了个张君义，九世同堂，这件事是真是假？＂这个问题不仅引起了在座干部的兴趣，也为我们揭开了一段尘封已久的历史。

张君义，字宜宾，生于明朝正德年间，卒于万历年间，是寿张县城东关人。他的一生虽然没有惊天动地的功绩，但却因为一个特殊的家庭情况而名垂青史——九世同堂。这在中国历史上是极为罕见的，也因此成为了后世传颂的佳话。

据史料记载，张君义生于一个普通的农家，但他自小就勤奋好学，立志要光宗耀祖。他不仅自己刻苦读书，还鼓励家中子孙努力向学。在他的影响下，家族中人才辈出，多人考取功名。

张君义的长寿本身就是一个奇迹。据说他活到了108岁高龄，这在医疗条件有限的明朝是极为罕见的。更令人惊叹的是，在他百岁之时，家中竟然有九代人同堂共居。从他的高祖到他的玄孙，九代人和睦相处，共同生活在一个大家庭中。

这种家庭结构在中国古代社会中被视为极大的福气和荣耀。＂五世同堂＂已经是许多人难以企及的梦想，而张君义家族的＂九世同堂＂更是超出了常人的想象。这不仅体现了张君义家族的长寿基因，更彰显了他们家族和睦、孝悌传承的优良传统。

张君义家族的＂九世同堂＂很快引起了当时社会的广泛关注。据说，当时的山东巡抚得知此事后，亲自前往寿张县拜访张君义一家。巡抚被眼前和谐温馨的场景深深打动，当即上奏朝廷，请求嘉奖张氏家族。

明朝皇帝听闻此事，也对张君义家族的孝道和家风赞叹不已。他不仅下旨褒奖张君义，还赐予他家族＂九世同堂＂的牌匾，以资表彰。这块牌匾被高高悬挂在张家的正堂之上，成为了全家的骄傲，也成为了寿张县的一大美谈。

除了长寿和家庭和睦外，张君义还以其高尚的品德和渊博的学识赢得了乡邻的尊敬。据说，他虽然年事已高，但仍然勤于读书，经常与子孙一起讨论学问。他还热心公益，经常资助贫困学子，鼓励他们勤学上进。

张君义的善行不仅限于教育方面。每当遇到天灾人祸，他都会慷慨解囊，帮助那些陷入困境的乡邻。他的行为感染了整个家族，使得张氏家族在当地树立了良好的声誉。

随着时间的推移，张君义的故事逐渐被神化。民间流传着许多关于他的传说，有人说他懂得养生之道，每天都要喝一碗特制的长寿汤；也有人说他得到了仙人的指点，掌握了延年益寿的秘诀。这些传说虽然缺乏事实依据，但却反映了人们对长寿和家庭和睦的向往。

张君义去世后，寿张县的百姓为了纪念这位德高望重的长者，自发在城东关修建了一座祠堂，名为＂张公祠＂。这座祠堂不仅是纪念张君义的场所，也成为了当地人传颂孝道、追求和谐的精神寄托。

在＂五级会议＂上，当毛主席问及张君义的事迹时，寿张县委书记刘传友立即回答：＂真有其事，现在的寿张城东关还残留有张公祠的遗址呢。＂这个回答不仅证实了张君义的存在，也表明他的事迹在当地仍有深远影响。

张君义的故事之所以能够流传至今，不仅因为＂九世同堂＂的罕见性，更重要的是它体现了中国传统文化中对家庭和谐、孝道传承的重视。这个故事成为了寿张县乃至整个中国传统文化中的一个亮点，也为我们了解明朝社会生活提供了一个独特的视角。

在＂五级会议＂上，毛主席对寿张县名称的由来展现出了浓厚的兴趣。他问道：＂寿张县为什么叫寿张？＂这个看似简单的问题，却引出了一段鲜为人知的历史。

寿张县的名字可以追溯到春秋战国时期。据《史记》记载，当时这里属于齐国的领土。齐国的一位贵族张氏在此地建立了封地，取名为＂寿张＂。＂寿＂在古代有多重含义，既可以表示长寿，也可以表示福寿绵长。这个名字寄托了张氏对其封地繁荣昌盛的美好愿望。

然而，寿张县的命名过程并非一帆风顺。在秦朝统一中国后，实行郡县制，原来的诸侯国封地被重新划分。寿张作为一个地名暂时消失，这片土地被并入了巨野县的管辖范围。

直到汉代，寿张这个名字才重新出现。汉武帝时期，为了加强对边疆地区的控制，在原来巨野县的部分地区设立了寿张县。这一决定不仅恢复了寿张这个古老的地名，也标志着寿张作为一个独立的行政区域正式确立。

寿张县的建立并非偶然。汉武帝时期，北方匈奴频繁南下骚扰，为了加强边防，朝廷在北方设立了许多新的县城。寿张县的设立，正是这一战略的一部分。县城的建立不仅加强了对当地的管理，也为抵御外敌提供了一个重要的军事据点。

在随后的几个朝代中，寿张县的地位几经变化。隋朝时期，为了简化行政体系，寿张县曾一度被撤销，其地域再次并入巨野县。然而，到了唐代初期，寿张县又被重新设立。这种反复的变化，反映了中央王朝对地方行政区划的不断调整。

寿张县的历史上还发生过一件有趣的事。据《旧唐书》记载，唐玄宗开元年间，朝廷曾下令将寿张县改名为＂寿昌县＂。这一变更的原因并不清楚，可能是为了避讳某个皇室成员的名字。然而，这个新名字并没有得到当地百姓的认可。人们习惯了使用＂寿张＂这个古老的地名，很快，＂寿昌＂的称呼就被人们遗忘，寿张县的名字又重新回到了人们的口中。

宋代时期，寿张县的地位进一步提升。由于其地理位置的重要性，寿张县被划入了东平府的管辖范围。这一变化使得寿张县在行政和军事上的地位都有所提高。同时，随着经济的发展，寿张县也逐渐成为了一个重要的商业中心。

元代蒙古统治者对中国的行政区划进行了大规模的调整，但寿张县的名称和地位基本保持不变。这一方面说明了寿张县作为一个行政单位的稳定性，另一方面也反映了当地百姓对这个古老地名的深厚感情。

明清两代，寿张县继续保持其行政地位。特别是在明代，寿张县因为张君义＂九世同堂＂的美谈而声名远播。这不仅提高了寿张县的知名度，也为这个古老的地名增添了新的文化内涵。

在这段悠久的历史中，寿张县经历了多次行政区划的变迁，但＂寿张＂这个名字却始终保留了下来。这个名字不仅承载了当地人的历史记忆，也见证了中国北方平原地区的社会变迁。

当毛主席询问寿张县名称由来时，在座的干部们或许并不能完整地讲述这段复杂的历史。但是，通过这个问题，毛主席不仅展示了他对地方历史的关注，也为我们打开了一扇了解中国地方行政区划演变的窗口。

寿张县的命名史，从某种程度上反映了中国历史上中央与地方关系的变迁，以及民间传统与官方政策之间的互动。这个古老的地名，承载着丰富的历史文化内涵，成为了解读中国社会变迁的一个独特视角。

这场别开生面的＂五级会议＂虽然时间不长，但其影响却深远而持久。会议结束后，与会者纷纷表示受益匪浅，对毛主席的亲切关怀和深邃思考感到由衷敬佩。这次会议不仅是一次普通的工作汇报，更是一堂生动的历史课，为寿张县乃至整个山东省的发展指明了方向。

首先，会议强化了基层干部对历史文化的重视。毛主席对寿张县历史的关注，让与会者意识到了解local历史文化对于做好基层工作的重要性。在会议后的几个月里，寿张县掀起了一股学习local历史的热潮。县委组织了一系列的历史讲座和文化研讨会，邀请历史学者和local文化研究专家进行授课。这不仅丰富了干部群众的文化知识，也为寿张县的文化建设奠定了基础。

其次，会议推动了寿张县的文物保护工作。毛主席对张君义故事的询问，引发了对local历史遗迹的关注。会议结束后不久，寿张县成立了文物保护小组，对县内的历史遗迹进行全面普查。在这个过程中，不仅重新发现了一些被遗忘的历史遗迹，还制定了系统的保护计划。张公祠遗址作为重点保护对象，得到了妥善的保护和修缮。这一系列举措不仅保护了宝贵的历史文化资源，也为后人研究寿张历史提供了重要的实物资料。

再次，会议激发了local干部的工作热情。毛主席对基层情况的关心，让与会者深感使命光荣、责任重大。会议结束后，寿张县的干部们以更加饱满的热情投入到工作中。他们深入基层，走访群众，了解实际情况，努力解决人民群众的实际问题。这种工作作风的转变，很快就在寿张县的经济社会发展中显现出成效。

此外，会议也对山东省的其他地区产生了积极影响。会议的内容很快在全省传开，引发了广泛讨论。许多地方纷纷效仿寿张县的做法，开展local历史文化研究，加强文物保护工作。这种做法不仅丰富了各地的文化生活，也为山东省的文化建设注入了新的活力。

值得一提的是，这次会议还对学术界产生了深远影响。会议中提到的张君义＂九世同堂＂的故事，引起了历史学家和社会学家的关注。一些学者开始深入研究明代的家族制度和长寿现象，为中国社会史研究提供了新的视角。同时，寿张县名称的由来也成为了地名学研究的一个热点话题，推动了相关领域的学术研究。

在教育领域，这次会议也产生了积极影响。寿张县的教育部门将local历史文化纳入了中小学的课程体系，编写了《寿张历史故事》等local教材。这不仅增强了学生的历史文化素养，也培养了他们对家乡的热爱之情。

在经济发展方面，会议也起到了推动作用。寿张县充分利用其丰富的历史文化资源，大力发展文化旅游产业。张君义的故事被制作成戏剧、电影等文化产品，吸引了大量游客。这不仅带动了local经济发展，也提高了寿张县的知名度。

会议还推动了寿张县的对外交流。张君义＂九世同堂＂的故事引起了国内外学者的关注，一些研究中国家族制度的外国学者专程来寿张县考察。这不仅促进了学术交流，也为寿张县打开了对外交流的窗口。

在政治生活中，这次会议树立了一个典范，即最高领导人关心基层、重视历史文化的榜样。这种做法在全国范围内产生了积极影响，许多地方的领导干部开始更多地关注local历史文化，将其作为推动local发展的重要资源。

总的来说，这次＂五级会议＂虽然时间短暂，但其影响却是多方面的、深远的。它不仅推动了寿张县的发展，也为全国的基层工作提供了有益启示。这次会议的经验，成为了后来许多地方学习的典范，在中国的基层治理史上留下了浓墨重彩的一笔。