每个季节都有“孟仲季”三个月组成,夏季三个月巳午未。午月是夏季的仲月,是火气最强旺的月份,太阳就是火气的根源,也是毒气的根源,火旺则毒盛。所以午月也被称为毒月,午月午日就为“毒月毒日”,为火旺而毒盛之日。
正如《论衡》中所说:夫毒,太阳之热气也。天下万物,含太阳气而生者,皆有毒螫。夫正月岁始,五月盛阳,子以此月生,精炽热烈,厌胜父母,父母不堪,将受其患。于是就有了“不举五月子”的说法,也就是五月之子长到与门框一样高,就会厌胜父母。
人生活在地球表面的大气之中,随着气的变化而变化,此时大气的力量为火气强旺。火旺则水干,也就是肾水虚耗。男女在一起,所消耗的就是肾水之力。所以在火旺之时,夫妻就要分开居住,特别是午月九毒日。
于是每到火气强旺的午月,妇女们就要回娘家躲避,谓之躲午。书云:每年农历五月,是天地之气交合之日,男女不可行房。女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之躲午。所谓躲午,也就是躲避强大的午火之气。
明日五月十二,是今年午月中旬的午日,明日午时就是:癸卯年戊午月,戊午日的戊午时,三个戊土在天干,三个午火在地支,卯木生午火,戊癸又合火,正是火土之力最强旺的时候,也是金水之力最弱的时候。
夏季属火,午月是火气的顶点,午月中旬的午日,就是火气最强旺的日子。对于夏季来说,午月中旬的午日就是夏季之王,火气之王。明日三戊相逢,三午相遇,强火还有卯木为源头,火土之力强旺至极。
火气强旺,则伤金耗水木,戊土强旺,则伤水耗火木。所以明日就是金水之力最弱的时候,金为肺,水为肾,火气旺极,两者皆伤。因此明日就是最需要躲午的时候,也就是躲开午时的三土相遇,三午相逢。
明日哪些人需要躲午?
在民间习俗中,每一年都有五种生肖需要与岁星之力相对,这五种生肖就为犯岁君。比如今年是兔年,岁星在卯位,位于正东方位,所以“子午卯酉辰”五种生肖就是与岁星相对之力,来源于十二地支之间的相互作用关系。
明日午时,三午相遇,大气之力为火气强旺,因此要躲避强大的午火之力。午在正南,与此相对的方位依然是四正之位,也就是“子午卯酉丑”。其中子卯午三刑,午酉相破,而午与丑之间,则是相互伤害的关系。
午与未相合,但丑未相对。子与丑相合,但子午相对。于是丑与午之间就是彼此拆台,暗中较劲。所以明日最需要躲午的五种生肖就为:鼠牛兔鸡马。三午相逢,则阳气旺极,男人为阳,女人为阴,因此这五种生肖的女人最需要躲午。
明日三土相逢,三午相遇,火土之力强旺,金水之力弱极,木气被大量消耗,于是弱金弱水,和强火之人也需要躲午。也就是日干为庚辛壬癸,且身弱之人,或者日为丙丁火,且身强之人,都需要躲午。
明日不做五事
明日是午月中旬的午日,为戊午月戊午日戊午时,三戊相遇,是土气最强旺的日子。戊土为天干之土,是土地爷的日子,被称为“逢戊”。既然是土地爷的节日,那就不动土以及土地上长出来的一切,就连寺庙中也要静默一天。
在《九天神霄》中有一段王母与武帝的对话,武帝问:世间虫蝗,水旱之灾缘何而至?王母答:此皆下民无知,四季之内,六戊之日,犁除田地,致使水泽不降,百谷不收,民遭饥谨。明日三戊相逢,戊午又是天地转煞之土府日,因此不动土。戊不受田,田主不祥。
明日戊午,被称为马奔午门,有一段描述:羊刃日灵带孤鸾,黄马侣伴分北南。登明得令能大富,会刃冲合人难安。午月的午日为建日,午未相合,未前一位就是午,也就是午月的月厌之日。月建为阳,月厌为阴,所以午月午日也是阴建和阳建相会之日。
午火本身就是火气的顶点,三个午火相逢,则彼此相刑,于是午月午日也是“月刑”之日,恶月恶日。午是金的沐浴之地,也就是巳酉丑的咸池,为金气的感情旺盛之处。然而明日火土强旺,金水弱极,所以明日不嫁娶,不聚集,不同房,不争吵,不动土等。
中国汉字总数有几万个,清朝的(康熙字典)里面收录的汉字有四万七千多个,一般不常见的汉字,都能在(康熙字典)里面查到,(中华字海)字典里面收录的汉字有八万多个,(汉字海)字典里面收录的汉字有十万多个,普通人在小学的语文课里学习、掌握的汉字,大概有两、三千个,虽然只占汉字总数很小的一部分,但都是生活中使用频率较高的常用汉字,并不太妨碍普通人在生活中的阅读、观看,中国的初中、高中的语文教科书,为什么没有生字表?为什么不继续教初中、高中的学生学习更多的汉字?这样下去,除了在小学的语文课学习的两、三千个常用汉字,大多数的汉字会渐渐失传,现在已经没有多少人,能够熟练的掌握、书写出几万个汉字了。
而明末清初收藏家、文学家黄虞稷千倾堂书目把吴承恩(西游记)归于地理类,黄虞稷认为吴承恩的(西游记),是一部旅游游记地理书籍,不是故事小说,清朝咸丰年间重修的淮安府志,竟然没有吴承恩写过(西游记)的记载,明代天启淮安府志中说吴承恩推崇儒学,反对佛教,百回本(西游记)有很多佛教内容,吴承恩反对佛教,那么百回本(西游记)的作者几乎没有可能是吴承恩,希望各个出版社出版的百回本(西游记)能从严谨的学术角度,尊重史实,不要再把吴承恩署在百回本(西游记)的作者上面,因为吴承恩几乎没有可能是百回本(西游记)的作者,近年中华书局出版社,1995年山西古籍出版社出版的百回本(西游记),作者都署名佚名或无名氏。
中国汉字是笔划,不是笔画。汉朝许慎的字典(说文解字),里面收录的汉字有一万多个,清朝的(康熙字典),里面收录的汉字有四万七千多个,(新华字典)里面收录的汉字有一万多个,中国汉字博大精深。
不知所谓!
胡扯搭八道。
百回本小说(西游记)的作者不是吴承恩,近年来中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,它们出版的(西游记)作者都署名佚名或无名氏,就是不知名作者写的,流传至今最早的(西游记),是明代南京世德堂刊印的(西游记),作者署名是华阳洞天主人校,还有署名陈元之作的序言,在序言中陈元之说百回本(西游记)是不知名作者写的,在明清时期各个版本的(西游记)都没有署名是吴承恩写的,作者署名全是无名氏,意思是不知名的作者写的,直到近代鲁迅和胡适,一致认为(西游记)是吴承恩所写,他们的凭据只是明代天启淮安府志,希望国内各个出版社今后出版的(西游记)不要再署名吴承恩是作者,而应该尊重史实,署名应该是佚名或是无名氏才对。