导读：在《剑来》中，三教祖师——道祖、佛祖、至圣先师，无疑是站在人间修行顶点的神话人物，他们各自代表着道教、佛教和儒教的最高智慧与修为，实力与影响力均达到了顶峰。然而，在这样强大的存在之中，礼圣却以其独特的魅力和卓越的贡献，赢得了三教祖师的敬佩。以下是对这一观点的详细阐述。

礼圣，本名余客，是浩然天下中的第二人，其实力与地位令人敬畏。他不仅在文庙中拥有重要地位，更是儒家的重要代表。礼圣明面上是十四境巅峰，但从一些细节来看，他或许已经达到了三教祖师的高度，甚至可能已经悄然进入了十五境。他能够随时汲取天地气运，跻身十五境，只是因为怕影响浩然天下的气运，才选择不这么做。这种对天地气运的深刻理解与克制，彰显了礼圣的深邃智慧与高尚品德。

礼圣的贡献不仅仅在于他个人的修为与实力，更在于他为浩然天下所制定的规则与秩序。他完全合道整个浩然的天时和地利，利用这些天时地利制定出浩然规矩，成为浩然天下的守护者。这些规矩不仅限制了山上修士的行为，还统一天下各项标准，为浩然天下的稳定与发展奠定了坚实基础。

同时，礼圣还率领一众文庙圣人在外对抗神道余孽，保护人族免受侵害。他的小弟中不乏道老二等高端战力，可见其地位之高与影响力之广。在蛮荒妖族入侵浩然天下时，礼圣更是展现出了强大的实力与智慧，他制定的规矩天地让蛮荒大祖拼死都未能突破，最后只能让妖族逃回蛮荒。这一壮举充分展示了礼圣作为浩然天下守护者的强大实力与坚定决心。

礼圣之所以能够得到三教祖师的敬佩，除了他强大的实力与卓越的贡献外，更在于他独特的人格魅力与深邃智慧。他以身作则，展现出“礼”的风范，这种“礼”不仅是一种行为规范，更是一种精神力量，几座天下无人不服。

在与白泽的交往中，礼圣以两声“先生”展现出了谦逊的态度与人格魅力，最终让白泽将天下大妖真名告知，并协助其铸九鼎立于天下九座大山之巅。天下妖族从此蛰伏，退居山林。这一举动不仅为人族登山修行再登天创造了良好的条件，更彰显了礼圣以“礼”制敌的智慧与胸怀。

此外，礼圣在处理问题时也充满了智慧。他深知汲取天地气运虽可晋升十五境，但会加速浩然天下的衰败。因此，他一直克制自己，没有轻易晋升。这种为天下苍生考虑的胸怀与责任感，让三教祖师也为之敬佩。

礼圣与三教祖师之间的关系并非简单的上下级或师徒关系，而是一种相互尊重与敬佩的平等关系。三教祖师作为人族领袖，散道退位后，新的领袖自然需要服众。而礼圣以其强大的实力、高尚的品德和为天下苍生考虑的胸怀，成为了众人心中的理想人选。

礼圣不仅具备无与伦比的智谋与实力，更在剑道上有着非凡的造诣。他能够瞬间完成逆流光阴长河见了神性陈平安，之后又顺流而下回到当前。这种对光阴长河的掌控能力，除了三教祖师外，或许也仅有周密能够做到。这进一步证明了礼圣的实力与地位与三教祖师不相上下。

同时，礼圣对跻身十五境的条件也有所了解。他经历无数大战，天资、经验、智慧皆处于顶端。在穗山之巅的议事中，礼圣对至圣先师认了错，表明他以前太死板，只以山下眼光看待山巅人。思维转变后，礼圣以山巅眼光看待山巅人，或许文字的大禁锢已经在他内心消散。这种转变不仅体现了礼圣的成长与智慧，也为他未来的发展奠定了基础。