#屈原，端午节#

一：屈原，不是楚国的王室贵族，他的祖籍在湖北省随州市。

{图1为屈原画像。图2为湖北省随州市战国“芈加”墓葬青铜器铭文}

商周青铜器铭文显示楚国人姓氏为“其”字，曾侯乙青铜钟铭文显示楚王为“酓”氏。屈原，为芈姓（一作嬭姓}，祖籍湖北省随州市，是战国早中期“芈加”家族的后人。

所以，战国末期的屈原从长江边的湖北省秭归被楚王分配在湖南省益阳和常德市居住，是为了为楚国垦荒，并非得不到重用。他没有楚王室的血脉关系，不必夸大其词。阅读过《离骚》的人都知道，他抱怨楚国的表达比爱护楚国更多一些，不要刻意的美化。

二：在屈原之前，端午节就存在了，他自己也在过端午节。

{上图为安徽省博物馆藏，战国“竹节舟节书”。节，是水陆交通运输凭证，相当于现在的交通运输通行证，是我国最早的免税通关凭证，距今2000多年。舟节，主要用于水路运输通行。使用时货主与官吏各有相同的节，对核后无误才可通行。}

战国“竹节舟节书”铭文显示战国时期的楚国物流，全靠内陆水运船运。楚国人端午节，祭祀的是“水鬼”。云梦县《睡虎地竹简》就记载了水鬼，不祭祀水鬼，就把您在江湖之中的船搞翻了。

现代人不说楚国时期的水鬼了，端午节划龙舟，将崇拜水鬼文化美化演化成了河神和水神。

其实呢，楚国人不信神，只信有鬼。

笔者出生在湖北省江汉平原，长于长江和汉水边，深知“荆，楚”的鬼文化。

{上图为商周，战国时期的玉玦}

《楚辞，九歌·湘君》：捐余玦兮，江中。

长江的北岸，是湖北省荆州市。长江的南岸，是湖南省的岳阳洞庭湖。

屈原在《湘君》篇中说，他在端午节的时期捐出了自己的玉玦，扔到长江里，祭祀水鬼。

三：湖南省常德市“屈原街”边上的澧水，是屈原真实的居住地。

湖南省常德市澧县有一条屈原街，街边不远处有一条河，现在叫做澧水，战国时期叫做“醴浦”。

{上图为战国时期的玉佩}

《楚辞·屈原·九歌·湘君》：遗余佩兮，醴浦。

屈原说，他在常德市澧县过端午节的时候，就摘下自己的玉佩，扔到澧水{醴浦}中去，祭祀水鬼。

{端午节到，燃烛焚香，斟酒祭魂、吟诵屈子}

战国时期的湖南人们都是穷人，不可能向有钱的屈原学习，往水里扔玉玦和玉佩过端午节，只能往水里扔粽子，祭祀水鬼。

湖北人和湖南人端午节往水里扔粽子的习俗，不是为了纪念屈原，而是学习屈原的行为。

过端午节，不能凭想象，要仔细读《楚辞》，看看屈原自己在干些什么事情。

《楚辞·屈原·九歌·湘君》：采芳洲兮，杜若。将以遗兮，下女。时不可兮，再得。聊逍遥兮，容与。

在端午节那天，屈原把玉器扔到江里之后，他又来到了一个江心岛，采花，献给他的下女。屈原感觉到时间飞逝，不可再得。屈原觉得人生逍遥，宽容自在，即很满足了！

梦回良渚古城，端午节，写于哈尔滨。