家中老人咽气，出现丧情，丧事启动，第一件事应该做什么？各地传承不同，做法不同，说法也不一样。我们以规范礼仪典籍和礼仪制度为依据，讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、必须清楚的是，古法丧礼在人还没死就启动了，而现实丧事操作是人死之后才开始的

（1）古人吃五谷杂粮，喝江河湖水，风霜雨雪，花鸟虫鱼，人与自然共存共处，有病了中草药慢慢调理，死亡是一个相对缓慢的过程，有时还可能出现生死反复。

所以，在丧事操作上，《礼记---丧大记》说：“疾病，外内皆扫。属纩以俟气绝。”《仪礼---士丧礼》说：“死于适室，幠用敛衾。”《朱子家礼---丧礼》规定：“疾病迁居正寝。内外安静，以俟气绝。”

就是说，人年龄大了，各种器官衰竭不行了，病态很重，眼看要死，这时候，子女家人等将他迁居到正寝，安安静静，看着他等着他死，民俗上叫“挺尸”。

所谓适室，即正寝，就是家庭最大的那间房屋，一般是待客会客、议事定事的地方，即正屋、正厅、正堂等，名称叫法不同，功能都是一样的。在正屋、正厅、正堂寿终，就是寿终正寝。

（2）现在人吃的喝的，都是反季节的，化肥催长的，转基因的，化工处理过的，等等，人已经被吃得不是一个自然的人，而是科技产品塑造的人，所以，生命越来越脆弱，蹊跷莫名的病也多，癌症、脑血栓、心肌梗死、中风、糖尿病等等，说死“嘎嘣”一下，就死了。

现实社会条件下，人活得都很费劲，子女与父母祖父母住在一起的也不多，各人有各人的活计，各人有各人的艰辛。老人有病，自己挺着，大凡还有一口气，都不想麻烦子女。只有死了，需要办事，子女才会回家。

所以，由于社会形态不同，生活逻辑不同，古今丧事的启动时间点是不一样的。传统丧礼，人快要死但还没死的时候就开始了。现实丧事，人死之后才正式启动。

2、需要知道的是，古今丧事的启动时间点虽然不一致，但丧事操作的第一件事是一样的，古代是移寝，现在是移尸

就是说，不管是古代还是现代，丧事操作的第一件事就是将丧事对象放到礼仪规定的地方。丧事启动后，这个地方停放逝者及棺柩，就是灵堂。

所以，现实生活中，家有丧事，第一件事就是停尸，即将逝者停放到礼仪祭奠祭拜的地方。之后实施洗沐、穿戴、饭含等。

按规范礼仪设定，逝者停尸在与逝者有最大利益关系的家庭，一般礼俗规定是长子家，即长子家庭的正寝，一般农村叫堂屋。

国家工作人员死后在殡仪馆办事的，第一件事就是联系殡仪馆，确定停尸停柩停灵的地方，然后才正式开始启动丧事，布灵、通丧、吊唁等。

3、应当明白的是，停尸是什么？停尸是确定逝者的礼仪位置，是丧礼操作的前提条件。将逝者停尸正位，安顿好逝者，就是设置和确定好礼仪对象，之后才能开始礼仪操作

《大唐开元礼》《大宋政和礼》《大明会典》《钦定大清通礼》，是唐宋明清四朝朝廷诏令全国统一实施的礼仪制度，其中“丧仪”篇的第一段即丧礼的第一道程序就是“初终”，初终的第一句就是“疾病迁居正寝”。

北宋司马光作《书仪》，南宋朱熹作《家礼》，是后世影响较大的礼仪典籍，在“丧仪”篇中，都将“初终”作为丧事操作的第一道程序，都将“疾病迁居正寝”作为丧事操作的第一件事情。

归结一下。传统文化条件下，老人能够“寿终”在“正寝”，肯定是因为子女都在身边。“寿终正寝”意味着老人尽天年，享天命，一生无憾。老人死了，子女不在身边，不能迁居正寝，就是不能“寿终正寝”，即“不得善终”。

停尸正寝是丧事操作的第一件事，你没能做到，是因为你没在父母身边，古法伦理上叫不孝。

实际生活中，老人感觉自己不行了，要求穿上寿衣，要求拆门板，把自己停放到堂屋客厅或放进棺材，是人之常情，人之常性，也完全符合丧礼规定，不必违拗，也不要大惊小怪，很正常，这里面没有任何禁忌和忌讳，做就是了。