十殿阎君是民间流传掌管地府的十位统治者，这十位统治者分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。
虽然十殿阎君是在唐朝末年形成的佛教传说，但是这十个人，在古代历史上，都是能找到原型人物的。
秦广王秦广王是十殿阎君中的第一殿。在佛教的传说中，凡人去世后，就会进入第一殿，然后由秦广王分辨善恶忠奸。
如果生前是善人，秦广王就会帮助其超升，如果是不善不恶之人，就会被秦广王送到十殿阎君的第十殿，如果是恶人，就会被送到第二殿去。
秦广王在历史上的人物原型，是东汉末年的蒋歆，字子文。
蒋子文是汉朝时期的广陵人，担任着秣陵尉一职。
他在追逐强盗至钟山（即紫金山）脚下的时候，被强盗杀死，然后被埋在了钟山脚下。
相传在三国时期，有东吴百姓看到蒋子文乘坐着白马行走在大道上，然后孙权就特地为蒋子文修建了庙堂，并将他封为蒋侯，还将钟山（即紫金山）改名为蒋山。
从三国时期到隋朝建立，割据在南方的六个朝代，上至帝王将相，下至平民百姓，都纷纷到蒋王庙祭祀求福。
也正是因此，蒋子文在民间传说中，被封到了阴间，成为了十殿阎罗的第一殿秦广王。
楚江王楚江王是十殿阎罗的第二殿，他掌管的第二殿，是一个大地狱，另外又设置了十六个小狱，凡是在凡间做恶的人，都会被推入第二殿，然后又被转入十六小狱受苦，等到满期之后，再转到第三殿。
楚江王在历史上的原型是东汉末年的义阳侯厉温。
厉温是涿郡涿县（河北涿州）人，他在东汉末年，担任魏郡太守一职。
到了曹魏时期，被魏文帝曹丕封为义阳侯，世袭侯爵。
厉温因为在做官的时候，为官清正，所以在民间传说中，被封为了十殿阎罗的第二殿的楚江王。
宋帝王宋帝王是十殿阎罗第三殿的掌管者，他的第三殿与第二殿的设置差不多，设置一个大地狱，然后另设十六小狱。
宋帝王在历史上的原型是唐朝时期的工部尚书余懃。
余懃是江西余干人，他从小就爱学习，不怕吃苦，天资聪颖。
余懃705年高中进士，开始入朝为官。
余懃为官清廉，体恤民情，为百姓办了不少实事，所以在民间传说中，被封为第三殿阎王宋帝王。
五官王五官王是十殿阎罗中的第四殿掌管者，被推入第四殿的人，都是喜欢抗粮赖租，交易欺诈的人，也就是我们现代所说的老赖和骗子。
五官王的历史原型人物，是三国时期的东吴重臣吕岱。
吕岱是广陵海陵（今江苏省如皋市）人，他深受孙权的赏识，一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。
阎罗王阎罗王掌管的第五殿，是负责审理案件的，他的历史原型人物是北宋时期的包拯。
包拯为官清廉，擅长审理案件，而且不畏惧权贵，能够严峻执法，所以又被称为包青天和包公。
卞城王掌管第六殿的卞城王，在历史上的原型人物，是北魏时期的大臣毕元宾。
他在北魏时期，担任过兖州刺史，在任期间，为政清平，善于抚民。
泰山王董掌管第七殿的泰山王董，在历史上的原型人物是东汉末年的董和。
董和是南郡枝江人，他的祖上是是巴郡江州（今重庆）人。
在东汉末年，董和率领家族西迁回了益州境内，他在刘璋担任益州牧期间，担任过江原县长、成都县令、益州郡太守等职。
等到刘备平定益州后，他被刘备征召为掌军中郎将，蜀汉的左将军、大司马府的事务，就是由他和诸葛亮一同掌管的。
董和在生活中非常节俭，还能与老百姓搞好关系，所以深受老百姓的爱戴。
董和在蜀汉时期为官二十多年，等到去世之后，家中连一石粮食的私财都找不出来。
都市王黄掌管第八殿的都市王黄，是专门处置不孝之人，他在历史上的原型人物，是北宋时期的黄中庸。
黄中庸是北宋时期的文学家、政治家，能与司马光、欧阳修、包拯等人齐名。
平等王陆掌管第九殿的平等王陆，专门负责处置杀人放火的恶人。
至于平等王陆在历史上的原型人物，并没有确切的说法。有说是陆游的，还有说是陆川的。
转轮王薛第十殿的转轮王薛，是负责分别善恶，然后让其投胎转世的。
转轮王薛可以选择让投胎的人，下辈子投到富贵人家，还是贫苦人家。
据说转轮王薛的历史人物原型是唐朝时期的名将薛仁贵。
十殿阎君之说，兴起于唐朝时期，而佛教在唐朝时期，正是典盛的时候，所以十殿阎君，也随着佛教的兴盛，而流传了下来。
从这些历史人物的原型可以看出来，老百姓在传说这些人物的时候，都是将为官时，能够为百姓着想，为官清廉，能为百姓做实事的人，放在传说之中。
