《周处除三害》开局引子，自首的黑色幽默，带出周处除三害。

而后黑帮片，随后邪典片，最后剧情片，三幕三个类型，也是三种水平，前两幕较为紧凑，没有反派死于话多的拖沓。

前提是得忽略台当局不济的办案能力。

偌大的警局，密布的监控，找不到潜逃了多年，并且还在持续犯案的榜一和榜二，反而被榜三轻而易举的找到。

除此之外，黑帮片和邪典片还是在水准之上。

陈桂林除香港仔是传统港式黑帮片的拍法，寻人、踩点、偷袭、审判。

再加入拳拳到肉，你逃我追的动作，以及拯救被困少女的戏码，产生丝丝悸动，单拎出来，这就是港片公式。

导演驾轻就熟，拍起来也得心应手。

虽有逻辑不通的问题，如阮经天有免疫伤害的buff，受多重的伤，对他来说都无伤大雅，不影响灵活自如的行动。

但不论调度，还是文本都不算差，远比现在的同类型港片有诚意多了。

有人诟病王净的戏有些累赘，应该全部删掉，就观感来看，所言非虚。

但也恰恰忽略了港味，港味即功利主义，观众想看什么就加入什么，如但凡是部港片，基本都有一个花瓶般的女性角色，她可能推动不了剧情，但必须得有，负责贡献好身材，中和阳刚味。

王净在片中的出现与献身，满足的是另一部分的观众，《周处除三害》作为一部商业片，填充诸多元素，为得就是照顾到所有观众。

并且以王净这条线制造话题，给影片带热度，毕竟王净饰演的小美，身上有太多可以放大舆论的点了，只要做好公关便有利于宣发。

当然，这一章节并不算什么敢拍，大尺度，真正的敢在于陈桂林除牛头。

内地观众已经有多少年没有在银幕上看到邪教内容了，别说电影，有些平台甚至连“邪教”两个字都是敏感词。

我们憎恨、抵制邪教，却不能谈论它的十恶不赦，以警示大众，这是电影与现实联系起来的荒诞之处。

灵修堂陈桂林屠杀执迷不悟的教众，对迷信最好的洗礼不是晓之以情，动之以理，陷进去的人思想多半缺根弦。

而是枪杆子，怕死说明还有救，不认为尊者真的神功盖世，舍弃身外之物，躯体一具就能净化世间，实为大爱表现。

如果迎着子弹，还唱灵修之歌，说明无药可救，既然觉醒不了，那就让他投胎转世，做新造的人，仲夏夜之梦变成黄泉之路。

陈桂林这种物理超度，不生气，不愤懑，解决之前还好商好量。

枪响之后也给机会，不浪费口舌的做法确有爽感，清除邪教，跟他们讲什么道理，反而气坏了自己，迷信的人已不是正常人。

牛头洗脑他人的伎俩十分低幼，下药、解药、放生。

在现代文明社会生活，拒绝一切牛鬼蛇神的我们可能无法理解他们的脑回路，怎么会轻而易举的相信上当，殊不知，有时候现实就是这么令人大跌眼镜。

美国科学教（山达基教）的教义是地球是外星人的监狱。

他们把过剩的人冷冻起来扔到监狱，这些冰冻人都会被丢到地球上的火山口中，在滚烫的岩浆的炙烤下他们的灵魂纷纷出窍，这些灵魂便是希坦。

在人类宝宝出生的时候，希坦会进入他们的身体，从而形成了人类的各种情绪、行为、病患，山达基教要做的就是驱散这些希坦，以达到净化人类的目的，听起来很离谱，但科学家至今存在，信徒还不少。

如果这个例子多数人不了解，那缅北电诈可是活生生的血泪证明。

如此简单的手段竟然能叫人倾家荡产，死不悔改，可知片中牛头的把戏能唬住那么多人并非什么艺术加工，是活生生的现实。

陈桂林连除两害，就剩自己，一自首，与片名呼应。

可到了尾声，导演居然犯了拖泥带水的毛病，不知道以什么样的情感结尾，干脆一股脑全部塞进去，导致臃肿不堪。

陈贵卿的自我忏悔，王净的爱情萌生，陈灰的惺惺相惜，陈桂林的救赎之笑，每段都像过场走一遍，但每段情绪皆为蜻蜓点水，似隔靴搔痒。

还不如直接充实一处，既然周处除三害始，那就周处除三害终。

弄一出谁是周处的疑问确实能引发讨论，但也相应的削弱了角色的延展性，给他加上那么多情感，有水时长之嫌。

删减部分，增强贪嗔痴三毒霍乱人心的辩证，而非都是表面符号，让故事保持在100分钟左右，影片的节奏会更明快，存在主义和人性分析的深入也会更深刻。

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

陈桂林当了鲁智深，导演却没有让《周处除三害》成为鲁智深，自然也就没有入世、出世的深度顿悟，简单来说，就是导演能力欠缺，对知识一知半解，想整深度却停留于表面。

即便如此，《周处除三害》也撕掉了一大批国产导演的假面，不论是文艺片，还是商业片导演。

以前你们各种怪审查制约了自己，戴着脚镣跳舞难以施展一身才华，可《周处除三害》为何就能在规则之内得到观众和业内的认可？

有尺度、有深度、有内容，评分三连涨，直到8.4分，现降为8.3，部分导演们，人不行，别怪路不平，皇帝的新装总有被看透的一天。