人生一世，总会遇到曲终人散。

钱起笔下的湘灵鼓瑟，天地神灵为之动情，草木金石为之悲苦，就连安葬在苍梧山的舜帝英灵听后也为之感动思慕。

就当诗人也沉醉在洞庭湖的流水悲风之时，“曲终人不见，江上数峰青”，清音戛然而止，神女不知所踪。

顷刻间，从有声到无声，由凄美到沉寂，诗人也一下子从如梦似幻中抽离出来，将余音袅袅化为眼前的湘水碧与数峰青。

表面上看声音是从有到无，可心灵上却是从无到有，诗人从湘灵鼓瑟里听出了迁客骚人之悲，将内心的震撼化为以景结情。

此处无声胜有声，就像白居易贬谪江州邂逅的琵琶女，一曲弹尽后，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

江心月影，回荡着琵琶乐曲带来的内心触动，也浮现着琵琶女从高潮迭起到归于沉寂的前半生，也是江州司马青衫湿感受到的宦海浮沉与人生幻灭。

曲终人静，无声的山水风月反而比直言情感更有感染力，这就是古典诗词的魅力，回味无穷。

而中文的浪漫，不只可以将有声到无声化为画面，也可以把无声到有声转成画面，带来不同凡响的审美体验。

这运用最精妙者，当属柳宗元的《渔翁》：

1

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

—唐•柳宗元《渔翁》

从屈原的《渔父》开始，渔翁就是文人墨客不断书写的典型意象。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。渔翁坚持遇治则仕，遇乱则隐。

故而当文人墨客宦海沉浮之时，总会在渔翁身上寻找心灵慰藉，吟啸烟霞风月。在各自的人生际遇里，又各有侧重。

就像杜牧“自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人”，重在坚持一人独醒。张志和“青蓑笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，意在潇洒闲适。

柳宗元因永贞革新失败而贬谪永州期间塑造的这个渔翁，则更向往人与自然物我两忘、合二为一的理想境界。

这个渔翁，也过着闲云野鹤的潇洒生活。夜幕降临，他便在永州境内的西山停宿。到了拂晓，他又忙着就地取材准备早饭，从清澈的湘江汲水，以茂密的楚竹为炊。

待到旭日东升，云开雾散，袅袅炊烟连同渔翁忙碌的身影一起消失不见。只听远处传来欸乃一声，一叶渔舟载着两岸青山和满川浓绿瞬间涌入眼帘。

回望天边，只见渔舟顺流直下，白云在山间自由追逐、随意舒卷。

2

这首诗最精妙之处，就是这句“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”

欸（ǎi）乃，象声词，一指摇橹之声，一指划船时歌唱之声。此诗多解释为桨声，但视为一语双关，未尝不可。

随着这声欸乃，首先制造一种悬念，大有未见其人、先闻其声之效，与渔翁遁名匿迹而来去自如的形象相符。

也正是这声桨声和歌声，大有鸟鸣山更幽之感，让湘江山水的清寂瞬间灵动起来，化为满眼绿意奔腾涌来。

从无到有，意境也不断加深，一如徐俯的“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”正常的语序，应该是小船从柳荫下缓缓驶出，可将语序颠倒，就有一种这春水柳荫是由小船撑出来的，同时也撑出了满眼的春和景明。

从写作技巧上来看，此处是将听觉转化为视觉，用声音带动画面。可从心理体验上，这满眼的青山绿水仿佛是从渔翁的欸乃一声中吟啸而出，心中自有山水清音。

渔翁与青山绿水本就融为一体，满载一船绿意轻盈划出，内心的悠闲淡然已经不言而喻。

而这组空镜头，又融入了第三视角。柳宗元从这声山水绿里，捕捉到了旭日东升后天地之间由暗到明的光影瞬变，视野变得开阔明朗，心境自然也豁然开朗。

他不再是初到永州而宴游西山时那个恒惴栗的自称僇人，也不是独钓一江寒雪而千万孤独的孤舟蓑笠翁。

当然，他也不等同于此处的渔翁。但渔翁有柳宗元心向往之的精神境界，心境在转变。

这种转变，除了通过声音化为图像体现，还在于“绿”字的精准运用，将形容词转为动词，着重绿的瞬时性，眼前一亮，万物皆绿。

不用于王安石的春风又绿江南岸，着重染绿的结果，意在春来草自青的客观规律，缺少瞬间转变带来的心灵震撼。

3

也正是因为第二联的出彩，苏轼称赞其有奇趣，甚至认为删除尾联更佳。

私以为不大不必，少了后两句，反而缺少了深度，只停留在声音与光影转换的外在技巧里。

钱起的江上数峰青和乐天的江心秋月白为什么回味无穷，是因为前面声音的展现里融入了人的情感，前有湘水女神的典故融入了楚客不堪听，后有老大嫁作商人妇的天涯沦落苦。

湘灵哀怨的琴瑟之声能勾起游子迁客之悲，而琵琶女的乐曲里则融入了自己的身世之悲。

尤其这身世之悲从繁华走向凋零，与乐天从京城贬谪江州的人生幻灭暗合。从开头的别时茫茫江浸月到此刻的唯见江心秋月白，无不传达着人生的镜花水月之感。

同样这首诗，若少了岩上无心云相逐来点题，渔翁悠闲淡然的气韵就少了很多。

何为云无心，不正是出自陶渊明的云无心以出岫。有了这层典故蕴含其中，渔翁在烟波中轻盈而来只闻其声，淡然而去不见踪影，才更为水到渠成。

回看天际下中流，于柳宗元来说，不只是回望渔翁悠然不见的江水天边，也是在回望自己这前半生的来时之路。

尽管贬谪永州历经磨难，他也在尽力追逐自己的物我两忘，云心无我，云我无心。

总之，倘若没有岩上无心云相逐，欸乃一声山水绿只是一时的豁然开朗，无法凝结成内心的宁静山水，柳宗元也无法在十年永州磨难里写出流传千古的永州八记。

而好的作品与风骨，纵使曲终人散，也会在后人的心灵里不断回响，经典永流传。

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