文/梨江水

《竹林中》是近来让我看得最气愤和讽刺的一部小说了。它是被誉为日本文学界的鬼才小说家芥川龙之介的代表作之一，虽然它没有龙之介的另一部小说《罗生门》知名度高，但它的流传价值在我看来也绝不在《罗生门》之下。

小说主要讲述了一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中，被强盗多囊丸诱骗至竹林深处，最后武士被杀，妻子被凌辱，强盗被抓的故事。虽然篇幅简短，但故事情节却毫不简单，让读者在品读过程中，不时会感到龙之介笔下所透出的疑虑和讽刺。而在那个错综复杂，不知谁说的是真相的案件审问过程中，却时时袒露人性中的贪婪、懦弱与自私。

芥川龙之介

小说是以公堂审问相关证人和犯人的形式展开的，虽说各抒己见，但在无形之中也将整个故事串联起来。开头便由相关证人之一的砍柴人，讲述了他在山后的竹林里发现了一具尸体，而这具尸体就是上文提到的被杀武士的尸体。那武士为什么要来到竹林中？到了竹林又为什么被杀？在他死前又发生了什么？这一系列的疑问在砍柴人说完最后一段话后而心生重重疑虑。

在一棵杉树的树干下，掉落着一根绳子。除了一根绳子之外，还有一把木梳。尸首旁边地面上的草和竹叶子上，都被踩得乱七八糟，看来那个男人在被杀死之前，一定有过一场恶斗。什么？有没有马？那个地方，就根本不是马能进得去的地方。那里离马能走的路，还隔着一片竹子林呢！

那武士为什么要来到竹林中？接下来的行游僧、放免和老妪都没说出具体原因，而犯人多囊丸却一五一十说出了事情的“原委”。

强盗多囊丸

正午刚过，多囊丸就碰到了武士和真砂。那时候，恰好赶上风一吹，把真砂头上的面纱吹了起来。他隐约看到了真砂的脸就像女菩萨一般美丽。于是在那一瞬间，多囊丸便下定决心要把真砂抢到手。

可此时的多囊丸也意识到，要想抢到女人，男人是必死无疑，可如果既能抢到女人，还能不杀掉男人那是最好不过的。于是多囊丸就想了一个法子，想方设法把这两口子引诱到山林里去。

讽刺的是，多囊丸想的这个法子并没有多高明复杂，他只是简单利用了下人本性当中的丑陋-贪婪，便轻易就接近了武士和真砂两个人。

他骗武士说，前面那座山里有一座古坟，从古坟里面能挖出来很多铜镜或长刀之类的东西。把这些东西都悄悄埋在山背后的竹林子里，如果能找到买家的话，随便哪样都可以低价出手。结果怎么着？没过半个时辰，武士和真砂就掉转了马头，跟着多囊丸往山路里走了。

而当多囊丸带着武士和真砂走到竹林面前，武士早已被宝物迷住了心，他二话没说就跟着多囊丸走进了密密匝匝的竹林。可妻子真砂却在这时候退缩了，她连马都不肯下，说要在外面等。而这正中强盗下怀，他正想着将武士骗进竹林想法让他毫无还击之力，再将真砂抢到手。

武士

事实是，在武士满心装着贪欲时，他早已对外界事物毫不关心，也正是多囊丸告诉他宝物在杉树下之后，在武士认真寻找之时，多囊丸一下就将武士打倒，再将他捆绑。

此时，作为读者的我不禁发出了一个“真没想到”的哼声，同时更禁不住暗想：世上怎么有如此单纯又好骗的傻蛋，居然对陌生人的话听之信之？倘若真有掉馅饼的好事又怎会轮得到你？

这让我想起马云说的一句话：上当不是别人太狡猾，而是自己太贪。

而类似的话巴尔扎克也说：贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。

的确这样，表面看是武士太过单纯，别人一说就上钩，但不可否认的说，他是因为太过于贪婪，才会财迷心窍被多囊丸轻而易举蒙骗。

可不得不说的是，贪婪的不止有武士，还有强盗多囊丸，他因为贪婪别人老婆的美色，进而起了害人之心。

欲，人之常情，但须有度，若贪婪，终会自我毁灭。

武士因为贪财轻而易举被强盗欺骗最后招来杀身之祸，而强盗因为贪色不但伤害了别人，更让自己也走上了绝路。

我们知道武士是因为贪婪，才被多囊丸欺骗到竹林最后死在了那里，可从行游僧和放免的描述得知，这个武士并不是一般人，要想杀他也是极其困难的。

行游僧说：他不仅身佩长刀，而且还背着一把弓箭。在黑漆箭筒里，还插着二十多支箭。那个男人落得了这样的下场，真是连做梦也想不到。

放免的也说：缠皮弓、黑漆箭鞘、十七支鹰羽箭——这些都是那个横死的男人佩带的东西。

而老妪也回答，这个武士是她那好强的女儿真砂唯独相好并嫁给的男人，他叫金泽武弘，是若狭国衙的一名武士。

这里要说的是，武士阶层曾是日本封建王朝国家机器的支柱，他们身上担负着维护政权和社会治安的责任。所以传统意义的武士应该是武功高强、睿智果敢和重义轻利的。

日本武士

由此看来，这个身配众多武器的武士应该是个以一敌十的武艺高手，然而，就是这么一个看起来很强的人，自己的妻子却在他面前被别的男人强暴了。

当武士在竹林深处被多囊丸打倒并捆绑后，随之在武士嘴里塞满了竹叶子。然后多囊丸便走出竹林告诉真砂，说她的丈夫武士突然发病叫她随他去看看。

听到此消息的真砂当然是二话不说就跟着多囊丸走进竹林，可当真砂发现丈夫被绑后，她随即就用身上的短刀刺向多囊丸。

可奈何多囊丸身强力壮，几个回合下来，真砂不但没伤着多囊丸，手里的短刀还被他打掉。之后，强盗在没有伤害武士性命的情况下，如愿以偿的把真砂抢到了手。

一个在外人看来是那么厉害的人，居然被一个强盗打败捆绑，而且妻子还因为他的过错，使得自己在丈夫面前惨遭强盗凌辱，这是多么讽刺的事啊！由此足见这个武士有多么懦弱无能。

而这里必须要提的是，芥川龙之介在创作这篇小说时，他其实借鉴的就是《今昔物语》中的一个小故事，故事也是讲一位武士和他的妻子出远门，路上被一个强盗诱骗到竹林捆绑，随后强盗侮辱了他的妻子后逃走。而被伤害凌辱的妻子哭着为他松绑，并责骂武士：你身为武士，却连自己的妻子都保护不了。

从这个故事可以明显看出作者对武士阶层的嘲笑。而在小说《竹林中》里，龙之介虽然没有把真砂对武士的指责描述出来，但龙之介几乎还原了故事原型妻子对丈夫的怨恨。从多囊丸的回答就可以明显感知，妻子真砂是有多么怨恨武士的懦弱无能。

我本来也是没有打算要杀死那个男人的。可是，正当我要丢下哭倒在地的女人，往竹林外面逃走的时候，女人突然发疯了一般死死拽住我的手腕不肯放开。她断断续续、气喘吁吁地号叫着说，要么你去死，要么我丈夫去死，你们俩不管哪一个，谁活着我就跟谁走。

从个人情感角度讲，我很理解真砂的怨恨，毕竟，自己的丈夫是一个能击能打的武功高手，在这样的人身边应该是最安全的。但讽刺的是，丈夫的厉害，却在自己被凌辱时没了用武之地，这是多么令人绝望和难过的事。

真砂

可武士仍没躲过劫难，那他到底怎么死的？其实故事读到最后也没给出答案，但却给了读者三个版本。其中之一就是像真砂说的那样，是她杀了自己的丈夫。可真砂为什么要杀了他？仅仅是因为丈夫没有保护好她就想要杀掉他吗？当然不是。

在被强盗凌辱之后，真砂在丈夫的眼里看到了极尽厌憎和鄙视的目光。那一刻羞耻、悲伤、忿恨充满了她的内心，她受不了两个男人同时看到她受辱，便用刀刺死了丈夫，可之后她这并没有想要继续活下去，而是试图几次结束过自己的生命，但最后却奇迹般的活了下来。

然后我做了什么？那些我实在没有力气讲了。总而言之，我已经也没有那份去死的力气了。我把短刀插进了喉咙，也跳过山脚的深塘，用尽了各种各样的办法，都没能死掉。这些就没法去炫耀了。（寂寞的微笑）像我这样的一个不给自己争脸的女人，也许连大慈大悲的观音菩萨，都不屑理会了吧。可是，我这个杀死了自己丈夫的女人，被强盗强奸了的女人，到底该怎么办才好呢？到底，我……我……（突然剧烈地抽泣）

本以为相亲相爱的枕边人是那个护自己周全，值得自己珍守一生的人，却不曾想在利益和欲望面前，自己却被他这般对待，这怎能不让人怨恨绝望，换做任何一个女人也一样会如此吧！

艾青说：自私和贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。

确实。一个贪婪之人，内心一定是时时刻刻关注着自己的利益得失，而对别人的感受视而不见，听而不闻，最终伤害别人也是在意料之中。

小说中的武士因为自私，只关注自己的贪欲，而不管妻子死活，他迫不及待跟着多囊丸往竹林里走去。可是，妻子在竹林前却停下了继续前进的脚步，甚至她连马都不肯下。

或许真砂早已感知到什么不对劲了，或许在强盗多囊丸与他们说宝物之事后的半个小时时间里，她就在极力劝说丈夫不要去，说其中必有蹊跷。

可丈夫的贪欲最终胜过自己不安的猜疑，她不得不望着丈夫的贪婪嘴脸而去。这是其一。

其二，强盗多囊丸因为自私贪恋美色不惜起害人之心。他不顾及别人感受，更把女人当做泄欲的工具想辱就辱。而这只是他丑恶的一小部分。

前文我们提到过，虽然武士、真砂、多囊丸还有几个相关证人都叙述了关于这个案情的相关细节，但每个人的回答都不一样，唯一一样的是，每个人都是站在自己的角度为自己辩护，自私自利到极点，最让人感到讽刺的就是武士和多囊丸。

多囊丸说他本来不想杀武士的，是因为真砂让他杀得，因为他从真砂火一般的眼睛里看到了真爱，那一刻他便决心就算被雷劈死，也要杀掉男人，让真砂做自己的妻子。

让她做自己的妻子—我的脑袋里，全被这个念头占据了。这并不像你们想象的那样，出自于下流的色欲。如果那个时候，在色欲之外我已别无他想，那我会一脚踹倒女人，去自己逃命的。那样的话，我的长刀上，也就不会沾上那男人的血了。可是，在昏暗的竹林里，我凝视了女人的表情的刹那间，我就下了决心，不杀死那个男人，我就决不离开这里。

多么无耻又多么讽刺。明明所有的伤害都是因为自己的色欲引起的，最后搞得自己像救世主一样。

而这还不算完，最后强盗还要强调一下自己的人格高尚，他没有一刀就结束武士的性命，而是为他解开绳子，用对打的形式定生死，中间还不忘抬高自己抬高武士，说至今为止武士是唯一一个能跟他对打二十三个回合的人，但不幸的是最终武士还是倒在了他的刀下。

强盗好像是在告诉大家，武士的死不全是他的错，一部分是因为真砂的怂恿，一部分是因为武士还是太弱，还有一部分是因为自己太厉害了。

而这是强盗，武士的自私更是让人气愤到极点。

他说妻子被强盗强暴之后，强盗不停地在旁边花言巧语说服妻子“只要身子脏了一次，和丈夫的关系就不和睦了，我是真稀罕你，才做出如此轻狂之事，做我的老婆” 等等话语。

他因为被捆绑无法动弹，嘴里塞满竹叶无法说话，但他却在不停地给妻子使眼色，告诉她不要相信强盗的话。

可是妻子好像把强盗的话听进去了一样，始终盯着自己的膝盖，听着强盗不停地言说，妻子好像被勾走了魂一样，最后居然说出让他愤恨不已的话“那样的话，你就带我走吧”。

随后真砂被强盗牵着手走出竹林，可是正在此时，妻子回头却厉声道“把那个男人给我杀掉”，说完这话之后还依偎在强盗的胳膊上。

从武士的话里，我好像听到他在说：我因为身子被绑，嘴里被塞竹叶，无法保护她，但我仍没忘记去为妻子着想妻子，我拼尽全力用自己能做的告诉她不要相信强盗的话，可我的妻子却如此经受不住诱惑，在我被困之际跟别人走了，不但动作下贱，还口出恶言。

可这还不算完，武士不但变向说妻子不好，还在最后关头贬低妻子的同时不忘抬高强盗。

当真砂说完要杀掉武士的话后，强盗不但没有杀他反而将真砂踢倒在地，随后问武士：“你准备怎么处置这个女人？杀了她？还是饶了她？你点点头告诉我就行，杀了她吗？”

注意此时武士的心里描写：就凭这一句话，我就可以饶恕这个强盗的全部罪孽了。

明明是因为自己的贪婪、懦弱和无能，才导致妻子被伤害被凌辱，到最后，他不但不反思自己，不替真砂着想，还要极尽能力把所有的脏水泼向妻子，而强盗只是为了好玩问了他一句话，武士就联合强盗一起讨伐真砂，这又是多么无耻和混账。

最后看到真砂疯了似的逃跑，而强盗不但没有杀了武士还为他解开绳子，武士或许觉得颜面无存才自杀走上绝路。

说来说去，还是在告诉别人：强盗终于露出真面目了，自己早说过强盗不可信，活该真砂一厢情愿，而此生能与这等女人为伴，真是无颜面对世人，不如以死解脱。

一个因为自私贪财不但不顾自己女人安危，而且在女人遭人强暴之后还不停恶言贬踩妻子，数落她的不是。

一个因为自私贪色不但置别人感受于不顾，而且在满足私欲后还不忘厚颜无耻得撇清自己罪行，诬赖被他伤害过得女人怂恿。

都说卑鄙是卑鄙者的通行证，他们的每一句话都是在斥责真砂的不对，每一句说辞都是在极力撇清自己，再将真砂推往深渊。

到这里，可以说人性最丑陋的一面—自私自利，已经在武士和强盗的身上毫无保留地展示出来，而这两个极品真是不费任何力气就让人憎恨到了极点。

至此，《竹林中》这部让人看不到真相，却看透人性的小说也就解读完了。合上书的一刻，那种愤恨和讽刺的情绪仍积在内心久久不能散去。

而此刻的我突然想到梁实秋曾说过的一句话：侮辱女性，即是侮辱人性。不足以尊重女性，又何谈人性？

尽管整篇小说的基调是都在讽刺贪婪、懦弱和自私自利，但这些所有事情的背后，都有一个既定不变的忽视，那就是真砂的安全，真砂的恐惧，真砂的情感以及真砂的感受，自始至终都是被武士和强盗踩在脚底去蹂躏的，因为这样才导致接下来的丑恶和悲剧。

而我想说的是，不管是谁杀死了武士，这之于我甚至是更多的读者已经不重要了。因为芥川龙之介已经让我们看到了比较合理的结局，那就是自私自利之人得到了应有的惩罚和贬斥。就算他没有死，这样的男人也不值得真砂继续跟他相依相守过日子。

看不到真相，却看透人性，这才是小说最发人深省的结局和安排，也是最具现实意义以及流传价值。

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