每个人都有一双眼睛,看山、看水、看花、看草、看事、看人,看尽红男绿女,看尽世间万象,却看不到自己的心。虽然看尽了人间万象,却很少有人真正关照自己的心。觉照力强的人,能够探测因缘关系;观照力好的人,能够深入了解事相的内容。
人们一直在寻找,想从这个世界上,为这个身心找到一个安身之处。人们去赚取财富,建立许许多多的关系,学习各种知识,不断地参与各种训练,为什么呢?就是想为自己找一个安身立命之处。
但是,那个“安身立命”之处在哪里呢?道在哪里呢?所有的道场都不在别的地方,觉悟不在别的地方,快乐幸福不在别的地方,自由也不可能从别的地方别的世界获得;你所追求的幸福、快乐、平和、宁静,都不可能从别人或者别的地方获得。
真正的道场不在别处,就在此时、此地、此心。“灵山只在汝心头”不要向外找,就在你那儿,它不增不减,只是你没有认到而已,不迷,你就在道中间。参禅悟道,要怎么修呢?依性起修,从自己的心性上开始起修,修行的意思就是修正自己的身心。
每个人的生命就像灵山,你所有的成就都要从这个地方获得,从你生命的当下获得,从你当下的身体,从你当下所有的烦恼中获得。道场就在你当下这一念心里,在“发于一念”“行”的这一刻,包含着你所有的烦恼障碍和所有的智慧能力。你不需要从别的地方去寻找。在觉悟的心看来,处处都是道场。
“不是风动,不是幡动,仁者心动。”《楞严经》云:“心能转物,即同如来”。中国人有一句话说:“药石医假病,真病无药医。”所谓的真病,指的就是心病。心有贪瞋痴慢疑的烦恼疾病需要转换、净化和调伏。
人生的苦难和烦恼,都是自己的心念造成的。心念一转,看什么都顺眼。
看别人不顺眼,不是别人不优秀,而是自己智慧不够。“眼中不见他人过,耳中不闻他人非”当你以宽阔的心态包容一切时,你就不会有想不通的事,看不顺的人。当你经常发现的是自己的不足时,你所看的一切境都是好境。
儒、释、道三家都有自己的心性修养理论,各自的最高境界亦有不同称谓,儒家以成圣为极诣,佛家以成佛为极诣,道家以成仙为极诣,但相互之间有共同之处。“八万四千法门,至理不离方寸”。修身养性,日有精进。人之所以为人,不仅在于只有物欲追求,而是有精神的升华。