有一位江苏的读者，私信说他高祖的墓碑上刻有“大清正三品按察使”的字样，并把名字也发给了御史，希望能查一查他祖上的具体信息，以及在什么地方任过职。

按察使作为地方大员，如果知道确切的名字和年份，那么查起来不算困难。然而很遗憾，御史查阅了很多史料，始终没有发现其人其事。

故而，御史便有了一个大胆的猜测，该读者高祖墓碑上的“按察使”一职，恐怕名不副实，大概率是他的子孙花钱捐的虚衔。

当御史把想法告诉这位读者的时候，他起初还不信，后来御史把道光朝江西省历任按察使名单发给他之后，这才同意了御史的观点。为此，他还希望御史写一篇关于清代捐纳方面的文章。

关于清代的捐纳制度，读者朋友应该都有一个初步的认识，不过有些情况诸位也未必了解，御史借着这个机会，便来梳理一下清代的捐纳制度。

捐纳通俗地说就是花钱买功名、买官职。但是捐纳也有很多名堂，具体分为以下几类：

其一、捐实官

清初时期，捐实官的情况比较罕见，从康熙十四年开始才规定民人可以捐资选授知县。康熙三十三年，捐纳的范围进一步扩大，监生最高可以捐至道府。

乾隆时期，捐纳制度趋于完善，规定文职京官最高可至郎中，外职文官最高可至道员；武职自参将、游击以下至千总把总并得捐纳。

在京文职如下：

五品：郎中、员外郎、治中；

六品：主事、都察院都事、都察院经历、大理寺寺丞、京府通判、光禄寺署正、兵马司指挥；

七品：内阁中书、大理寺评事、太常寺博士、中书科中书，通政司经历、通政司知事、太常寺典簿、兵马司副指挥、京府经历、国子监监丞、国子监博士、国子监助教、詹师府主簿、光禄寺典簿、部寺司库、七品笔帖式；

八品：部寺司务、国子监典簿、国子监监正、国子监学录、鸿胪寺主簿、八品笔帖式；

九品：国子监典籍、翰林院待诏、刑部司狱、九品笔帖式；

未入流：翰林院孔目、兵马司吏目。

在外文职如下：

四品：道员、知府、盐运司运同；

五品：直隶州知州、同知、知州、提举、盐运司运副、盐运司运判；

六品：通判、布政司理问、布政司经历、直隶州州同、州同；

七品：知县、按察司经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判；

八品：布政司库大使、运库大使、盐课大使、批验所大使、外府经历、县丞、盐运司知事、布政司照磨、教谕、训导；

九品：按察司照磨、府知事、县主簿、州吏目；

从九品及未入流：京外府照磨、宣课司大使、道库大使、府税课司大使，以及驿丞、河伯所官、闸官等等。

武职如下：

参将、游击、都司、营守备、卫守备、御所千总、卫千总、门千总、营千总、把总。

可以看出，在京五品以下、在外四品以下文职，除了礼部、吏部两个衙门之外，几乎所有的岗位都可以通过捐纳获得。

需要注意的是，捐纳实官也是有一些门槛的，首先需要政审，祖上三代不能有犯罪、亏空钱粮等记录；其次是捐实官之前，先得花钱捐一个出身，即取得贡监生的资格。如果家里不富裕但又想当官，那么只能捐未入流的小吏。

其二、捐虚衔

捐虚衔始于康熙初年，当时富民捐资助饷，朝廷给予八九品顶戴以示恩荣。乾隆以后，虚衔成为常例，与捐实官相比，捐虚衔的价格仅有一半。

比如贡监生捐一个正四品的道员需银13120两，捐知府需10656两，如果只是捐虚衔的话，那么道员的价格是5240两，知府是4256两。基本上越往后，捐虚衔的价格越低，咸同时期，大概只有捐实官的四成。

捐虚衔除了不能正式当官拿俸禄以外，其他的福利待遇都是可以享受的，纵观清代的捐纳，捐虚衔的情况至少占了一半。

不过捐虚衔也有讲究，一般都是捐京官，少有捐外官的，这是因为人们都以京官为清贵，反正都是虚的，至少京官听起来比外官要威风也要显档次。

其三、捐封典

康熙二十八年，在直隶省首开捐封典的先例，当时定捐谷二百石或米一百石，照各品级给予封典荣亲，此后被沿以为例。

乾隆十年规定，文武官员不论已仕或未仕，一二品官捐银八百两，三品官捐银六百两，四五品官捐银四百两，六七品官捐银二百两，八品以下捐银一百两，均给予应给之封典。

乾隆三十八年，不少大臣认为一二品大员班次尊崇，不应该列入捐纳的范畴。不久出台了一个措施，规定在仕或未仕之四品官最高只能捐到三品。

开篇读者提到他高祖的“正三品按察使”，不出意外就是他的子孙是四品官，至于是实官还是候补，又或是捐纳所得之虚衔不好定论，后来通过捐封典这一途径，给父、祖捐了一个正三品按察使头衔。

其四、捐贡、监、生员、举人

贡生捐纳之制最早始于顺治年间，康熙四年规定，民人捐米一千石者，可以送监读书，此后一直到雍正朝，都有捐贡的做法。

乾隆即位后，认为贡生向来与举人、进士都属于正途出身，为士子登进之路，如果纳捐那么于天子士子不公平，于是取消了捐纳贡生的制度。

监生的含金量比贡生低，朝廷向来可以捐纳，价格也很公道，如果是文监生价格为108两，若是武监生则为100两，这是清代捐纳最多的岗位，也是朝廷在捐纳方面的主要收入之一。

其实，我们现在看到的很多贡、监生匾额，有很大一部分都是捐纳所得，真正靠本事考上的，估计不足五分之一。

生员、举人起初的时候也是可以捐的，到了乾隆以后，也逐渐出台了许多限制措施。这主要也是因为生员、举人乃科举正途，有碍国家名器，不久也取消了这一规定。

关于捐纳方面的内容，不仅仅局限于以上几个方面，还包括捐复、捐免、捐加级记录等等，限于篇幅这里不再细讲，如有需要了解的，可以在评论区留言。