《雪梅》•卢钺（宋）
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花是中国传统名花之一，具有深厚的文化内涵和独特的观赏价值。
从植物学角度来看，梅花是蔷薇科杏属的小乔木或稀灌木，其品种繁多，花色丰富，有红、粉、白等多种颜色。梅花通常在冬末春初开放，此时大多数花卉尚未苏醒，它却能傲雪凌霜，独自绽放，展现出坚韧不拔的品质。在文化方面，梅花常常被视为高洁、坚强、谦逊的象征，是文人墨客喜爱吟咏描绘的对象。在中国传统文化中，梅花与松、竹并称为“岁寒三友”，寓意着在艰苦环境中坚守气节、不屈不挠的精神。
《梅花》•王安石（宋）墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
【赏析】宋神宗熙宁七年（1074）春，王安石罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年（1076），再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处，遂写下此诗。
《梅花》是一首五言绝句。此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放的姿态；后两句则叙写了梅花的幽香。诗人在此赞美了梅花的坚毅与高贵，同时也以梅花自比，表达自己即使在艰难环境中仍能坚持操守、主张正义、心性坚定、品格高洁。全诗语言朴素，文笔平实内敛，却自有深致，耐人寻味。
《梅花》•崔道融（唐）数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。
【赏析】崔道融在公元895年（乾宁二年）前后，做过县令之类的小官，后避战乱入闽，空有一腔抱负却无处施展。此诗则在此期间而作。
《梅花》是一首五言律诗。此诗前四句描写了几枝梅花初绽乍放，虽有孤高绝俗的神韵，但却不能淋漓尽致地呈现于画中。它们素雅高洁，不畏寒霜，淡淡的香气中蕴含着铮铮气韵；后四句重在抒情，诗人病躯独倚，在一片寒香混着笛声的景象中，动了徘恻之心，向北风传达自己的怜惜之意。全诗描写极富神韵，写尽梅花本来的丰骨面目；又化人入花，既赞梅花之孤高芳郁，亦向世人暗寓诗人的高洁情操，情深意切，耐人寻味。
《梅花》•陈亮（宋）疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先变，百花皆后香。
欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。
【赏析】这首诗作于何时未详。从陈亮的作品风格来看，很可能是与辛弃疾（1188年冬）鹅湖之会以前作的。鹅湖之会前五年（1184年）陈亮被诬下大理寺狱，出狱后在致各方谢启中一再提到“当路见憎”。作为南宋的爱国词人，陈亮心系国家安危，一生为北伐金虏、恢复中原奔走呼号，屡遭迫害而矢志不悔，始终保持着崇高的民族气节。
《梅花》是一首五言律诗。此诗前两句对梅花的形态略加描绘，赞颂梅的刚劲、洁白；三四句赞扬梅花不畏寒冷，在百花凋零时凌寒开放；五六句赞美梅花的品质；七八句是写梅花的命运，指出春天的到来是不可抗拒的。全诗格调清新，语言明快，一反过去缠绵臆测、孤芳自尝的情调，寄托着诗人的坚强性格，表达了他对春天必然来临的坚定信念。
《梅花》•李煜（宋）殷勤移植地，曲槛小栏边。
共约重芳日，还忧不盛妍。
阻风开步障，乘月溉寒泉。
谁料花前后，蛾眉却不全。
失却烟花主，东君自不知。
清香更何用，犹发去年枝。
【赏析】据《全唐诗》诗题下注：“后主尝与周后移植梅花于瑶光殿之西，及花时，而后已殂，因成诗见意。”可知这两首诗都是怀念亡妻大周后（周娥皇）的。结合诗中写移植梅花的经过，乘月浇灌的辛勤，相约来年赏花的诺言，花开了人却亡了的遗恨，可知这两首诗的写作时间是在大周后亡故的第二年，即乾德三年（965）。
《梅花》是一篇组诗作品，其中第一首为五言律诗，第二首为五言绝句。第一首写因梅花盛开，想起妻子在世时与自己共同植梅、培育、浇灌的情景，如今本该共同观赏梅花时却天人永隔，使诗人悲痛不已；第二首是对第一首的陪笔和补白，继续写花虽开人不在，再美再香的花只会使自己更加难受，表达了对亡妻的深切思念和凄苦寂寞之情。全诗写得亲切自然、明白如话，诗中就眼前事、身边景从各个侧面反复渲染，淋漓尽致地展现了诗人的内心世界，情真意切，凄恻动人。
《白梅》•王冕（元）冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【赏析】这是一首题画诗。诗人赞美白梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
《白梅》是一首七言绝句，为一篇题画诗。这首诗采用托物言志的手法，既是咏物，也是歌咏诗人的精神品格。此诗前两句描写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格；后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。全诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这也正是王冕人格的写照。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
《墨梅》•王冕（元）我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
【赏析】《墨梅》是一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是诗人借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的优雅风姿与诗人的傲然形象相互呼应；另一方面，翰墨之香与梅花的清香跃然纸上，仿佛扑面而来。全诗中“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有气魄，淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气，在元诗中别具特色。
《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
《西江月·梅花》•苏轼（宋）玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
【赏析】此词当作于公元1096年（绍圣三年）。据《耆旧续闻》《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁。
此词描写岭外梅花玉骨冰姿，素面唇红，高情逐云，不与梨花同梦，自有一种风情幽致。上阕通过赞扬岭南梅花的高风亮节来歌赞朝云不惧“瘴雾”而与词人一道来到岭南瘴疠之地；下阕通过赞美梅花的艳丽多姿来写其天生丽质，进而感谢朝云对词人纯真高尚的感情和互为知己的情谊，并点明悼亡之旨。全词咏梅，又怀人，立意脱俗，境象朦胧虚幻，寓意扑朔迷离。格调哀婉，情韵悠长，为苏轼婉约词中的佳作。
《梅花绝句二首·其一》•陆游（宋）闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
【赏析】嘉泰二年（1202）一月，陆游退居故乡山阴时所作，陆游时年七十八岁。作者已被罢官归园田居十二年。此时北宋灭国，陆游处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用，但他的心中确实仍有期待。此诗是为作者看到梅花有感而作。
《梅花绝句二首·其一》是一首七言绝句。诗的前二句写梅花绽放的情景；后二句出人意表，高迈脱俗，诗人愿化身千亿个人，而每个人前都有一树梅花，将其痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。全诗描写梅花在黑暗、艰苦、寒冷的环境生长却异常娇艳，借梅花的品质写诗人身处乱世仍顽强不屈的爱国之心和高尚情操。
《十一月中旬至扶风界见梅花》•李商隐（唐）匝路亭亭艳，非时裛裛香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀，不待作年芳。
【赏析】这首咏物写于何年，诸说不一，可能是诗人于公元851年（大中五年）应东川节度使柳仲郢聘请为书记，入蜀时所作。他的《韩冬郎即席二首》，有“剑栈风樯各苦辛，别时冬雪到时春”句。作者赴蜀，在这年冬天，有《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》一诗。这首诗或者是在这年所作。
《十一月中旬至扶风界见梅花》是一首五言律诗，这首诗主要歌咏的是十一月中旬就已经迎风怒放的早梅，名为咏梅，实为抒怀，借早梅写照自己早慧、早名而却因此受到排斥，不能够进入朝廷去贡献自己才学的坎坷不遇的身世。全诗于咏物中暗寓抒情，不即不离、若即若离，具有感动人心的艺术力量。
《梅花》•王安石（宋）白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
唯有春风最相惜，一年一度一归来。
【赏析】《梅花》是一首七言绝句。此诗首联便设下了一个清雅的场景，既衬托出梅花的非凡气质，也为其后的情感抒发铺垫了基础；颔联这一问，如同在问每一个观赏者，也如同在问梅花自己；颈联突然转折，将春风引入画面；尾联既是对春风的描绘，也是对时间的感慨。全诗以梅花为线索，通过描绘春风与梅花的关系，流露出诗人的惆怅自怜情怀，但也有对“春风”的感谢之意，同时表达了对生命与时光的深度思考。
一年一度的冬去春来，让人们感受到大自然的运行规律。这首诗主要是借原诗句所包含的情绪色彩和象征意蕴，来显示与烘托一种朦胧迷离的内在心境。晚年的王安石心境确实有所变化，从倾向改造世俗社会转向追求个体生命的价值，从为人转向为己，个人的自由在他心目中更加重要。他已经超越了世俗与入世的分别，体会解脱的自在，体会融入自然的恬静，进入到一个更高的境界。众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
《山园小梅二首》•林逋（宋）疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。
日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。
澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。
忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。
【赏析】《山园小梅二首》是一组七言律诗。这组诗突出地写出梅花特有的姿态美和高洁的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。诗人赋予梅花以人的品格，与梅花的关系达到了精神上的无间契合。第一首诗开头先写梅花的品质不同凡花。颔联从姿态和香气上完美地表现出梅花的淡雅和娴静。颈联从霜禽、粉蝶对梅花的态度，侧面加强前一联描绘出来的梅花之美，最后幸喜还有低吟诗句这样的清雅，而不须要酒宴歌舞那样的繁华。
第二首诗首联写梅花像是剪碎的丝织品，自然且无法描摹；颔联写梅花享受春晚日落而不应经受寒冷霜夜，表达出诗人对梅花的无比深情；颈联把“邻僧”和“俗客”对举，用以赞美梅花孤高绝俗的品性；尾联描写落下的梅花打在行于江南路上吟诗者的马鞍，以此作结，饶有情趣。这组诗着重写意传神，采用侧面烘托的方法，渲染梅花清绝高洁的风骨，极富神韵。
古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。如毛泽东《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。
