王贵来老师带您解读《中国书法批评史》第一百零七讲

第二册 宋朝、金朝书法批评

第三章 北宋后期其他各家的书法批评

二、技巧、形式中的“真率”与“意足”

（一）米芾而言，有“锋势”会更显率意

米芾鲜少探讨学养、人格这类问题，此乃其与关系甚笃的苏轼、黄庭坚的差异所在。他的关注点更多地聚焦于书法形式本身，其书法批评的特色并非着眼于“人人”，而是对笔法、字形构造以及章法安排等技巧、形式方面的问题更为看重，或许他认为这对学者有所助益。

在古代书家中，米芾对书法的专注程度极为罕见，他曾自述：“一日不书便觉思涩。想古人未尝片时废书也。”又言：“老来书兴独未忘，颇得薛老同徜徉。”《四库全书总目》“海岳名言”条评道：“其心得既深，所言运笔、布格之法实能摆脱常规，独具精妙，为书家之准则，实乃临池者所应探究。”米芾诸多名言皆涉及笔法问题，首先在于对动作的重视。

其《自叙帖》称：学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚，振迅天真，出于意外。此处论及握笔的关键要点，米芾觉得握笔轻，方能挥洒自如，所写之字往往会有意料之外的酣畅淋漓、天真烂漫之趣。他讥讽执笔用力的书写者道：世人写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，甚为可鄙可笑。要须如小字，锋势备全，毫无刻意做作方为上佳。

针对执笔是否用力，苏轼也曾表示：“献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者莫不能书也。”握笔牢且用力，这大抵是当时世俗的一种认知，或认为如此才能让字富有力量。苏轼、米芾皆否定了这种错误方式。米芾尤其强调越是握笔用力，字越是缺失“筋骨神气”，自然也就显得做作。

米芾还提出“锋势备全”的要求，以令字显得更为自然。“锋势”这一概念当属米芾首创。“锋势”与西晋卫恒所言的“笔势”存在关联。“笔势”指笔画的趋向和质感，“锋势”则细化至笔锋于笔画中呈现的形态、趋向与趣味。“锋势”这一问题的提出，把书法表现力推向更为精妙的境界，表意的空间也由此得到拓展。

米芾对王羲之等古代贤人的书迹观察细致，尤其注重其运用笔锋的巧妙之处，评王羲之真迹称：王羲之《桓公破羌帖》，有开元印，唐怀充跋，笔法出神入化。晋右将军、会稽内史王羲之行书帖真迹，乃天下法书第二，右军行书第一。帖辞写道：羲之死罪，伏想朝廷清和同锋势郁勃，挥霍浓淡，如云烟变怪多态。

《书史》评唐刻《兰亭序》道：泗州南山杜氏，父为尚书郎，家世杜陵人，收唐刻板本《兰亭》，和我家所收无差，有锋势，笔活。我得之，因其本刻板。回头审视定本及近世胡乱刻制之本，大不相同。米芾对故意藏锋的书迹颇为不满。他讲：老杜作《薛稷慧普寺诗》说：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠”。今有石本得以查看，实则是勾勒倒收笔锋，笔笔如同蒸饼。“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪不堪。

米芾对于用笔的要求并非全都要出锋，关键在于是否自然。评王献之《十二月帖》道：此帖运笔如火筋画灰，连属没有端头。仿若不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖。

王献之的《十二月帖》现存刻本，依米芾所述，其并非凭借锋势取胜，主要在于该帖笔纵字随，具天然之趣。米芾推崇颜真卿的《争座位帖》，也是基于相同缘由。

由此可知，“锋势”的有无，只是米芾评判书法优劣的视角之一，并非全部，关键在于率性自然。或者对米芾而言，有“锋势”会更显率意，这在其自称的“四面”出锋及“刷字”中清晰可见。其言：（米芾）自谓：“善书者只得一笔，我独有四面。”识者认可。（全文共计：1492字）

作者：王贵来（天津书画艺术网总编）

2024年10月15日星期二