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现连载“究天人之际”见解：

人体——宇宙学

《中华之学》之《之元经》01

道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其微，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

——老子

圣祖一语道破天机，给我们化明了人体——宇宙学。然之玄之又玄，思之易矣。绠短汲深，挂一漏万，乃功自无为（而无不为）矣。

大千世界好缤纷，超越自我别无它，只有一个太极公式：“从无到有，从有到无”。“道生一、一生二、二生三、三生万物”。无机化有机——太极、太极分两仪——阴阳、两仪化四象、四象生八卦、八八六十四卦——万物生。

可见，这只是万物的几元几次方运动方程式而已。逐有层次的出现了天，形成了地，产生了宇宙之精华，万物之灵长的人，组成了自然界。

其纷纭繁复的万物基本构成不外乎金、木、水、火、土，五大元素体系概括，是它们在生克制化，保持自然界的平衡，又在平衡中进化，是它们在质量递变、否定之否定。然而，无论怎样“易”，本原只有一个，它们是物质的，物质无形——虚空成场。

自古圣贤，同录此道，遵它以许多别称：炁（气）、道、元、场、宇宙、无、素、子、母、太、极、质、零、天、机、玄、皇、数、常、神、祖、魂、魄、图、象、之、载体、基因……精究人之大智大慧，思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，乃精气之极也。

正如老子所云：常无欲以观其妙，常有欲以观其微，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

阿弥陀佛！无量天尊！

宇宙是场，宇宙学即场论，宇宙是统一的，宇宙学理论即统一场论。

宇宙演变是物质的演变，是组成物质元素的演变，元素的演变是宇宙统一场数的聚变兴衰。

周易演绎，即揭示符合自然规律的统一场数的正、反、合之演数。

宇宙之大，场数聚兴，宇宙之小，场数裂衰。宇宙之大小决定于场，宇宙之兴衰取决于数。

宇宙是物质（元素）的宇宙，物质元素亦是宇宙的物质，物质（元素）亦是场，物质（元素）亦是数。因此，宇宙——物质（元素）——场——数是统一的。

在茫茫宇宙之中，大自宇宙观天体，宏观物质，小至微观元素粒子、核子、质核子都是由统一物质（元素），统一场数，裂——聚——裂无限循环和有限循环而构成的。

演周易，即推演宇宙万物演变之基本规律。

宇宙中总共只有162种元素，其中稳定元素81种，放射性衰变元素81种。

1号元素氢（H）和2号元素氦（He）在162种元素中具有特殊地位，它们属于始族元素。1号、2号元素同161号、162号元素是复合体的，前者即是后者，后者即是前者。宇宙中的全部元素，共分为八大基本族类，每个基本族类中又分为A（阳）、B（阴）两个正负族。

宇宙（太极）常数及其简单公式是：

8（阳宇数）+10（阴宇数）=18（阴阳宇数）

18/2=9（宇宙数）

9*8=72（阳生数）、9*10=90（阴合数）、72+90=162（宇宙太极数）

162/2=81（阳平数或阴平数）：81=（72+9）（阳平数）=（90-9）（阴平数）

81/9=9（还原宇宙数）

故，真正的宇宙数是9。所谓九九归一真，实际上是包括了宇宙乾坤阴阳九九之数的。阳平九九八十一、阴平九九八十一，阴阳归一就是还原为太极数（素）的一进六十二，因此“八卦太极图”亦称“九宫八卦太极图”，因为，只有构成一个完整的太极素（数），才能合成交变九宫，而只有合成交变九宫的场才能构成完整的宇宙。

因之，宇宙的极限场数是9，宇宙元素全周期的极限也必然是9。故，宇宙并不是无限膨胀和外延的。但，宇宙却是无限循环的。“伏羲母六十四卦方位图”正是以图形来记录这个宇宙数的循环演数的……

龙华数术学是从宇宙观最本的真理大道为基础，以太极阴阳、八卦（六十四卦）干支、三五之道的五行为运筹和谐的原理，把音律、历法、星象、气候、地理、中医、炼丹术等众多学科统一成为伟大的整体观的学问。啊，数术穷天地，数术定根通，数术学和人体宇宙学相承一脉。

数术学称天文、地理、人事为三才，分析自然界中的万物用五行相生，遇三制克，乃三五之道，进而产生了天干、地支，其核心是太极论的道论，以道产生三五论的数论，以数产生形神论的象论。大道有一，小道多广，象有万千，神态各异，数决定于道，而为象的指令密码，数是道的数，是数的象，道则是象的道，三者一脉相承，相互统一。

道、数、象，既是物质世界的抽象，又是物质世界的本质。道论、数论、象论，一真综合或独立指导融合于一切自然科学中。

阴阳八卦是二元说，五行学说是三元说，八卦要配五行，故，三元是道的基本要素，……万物由青赤黄三气化生而成。道的分本性是正、中、负，总本性是零。

五行实际上是指五类物质……五行的各种属性归于阳、中、阴三种本性，三种本性是终归于零。

零是道的总一之性，必是道的总一之理。零为至物、至性、至理，万物源于数轴中的零，源于零质的场。故《庄子·至乐》说：“万物皆出于机，皆入于机”。机就是数，数也就是机，也是一切事物的变数。

“道论”即“太极论”，是数术学的核心。从分的观点看，它是基本粒子论（其小无内）；从合的观点看，它是统一场论（其大无外）。

“道论”即基本粒子论和统一场论，亦即物质论和宇宙论。道是零，零是物理、数理、哲理，是道的最高原理。

道在自然界是红黄蓝三种神的粒子，本质是阳中阴，它们互相凝集会组成一层层的物质粒子，均匀分布则组成零质的场——统一场。此场无方位，无形象，全在全备，全息全能，它是万物的造化主，是道……红黄蓝粒子和统一场是宇宙的本源，是数术学的基础。

……

待续

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