笔者经常遇到这种情形，和身边人闲聊紫微斗数，对方一听生辰八字、命盘、推命、命理等常用术语，立即下结论，这不是封建迷信吗？

其实说实话，对于什么是封建迷信，估计很多人连其本义都不知道，只是直觉认为这不是好东西，是骗人的，不要相信。

殊不知，《周易》也曾经被戴上封建迷信的帽子，被打入冷宫。就连当今人们奉为圣贤经典的孔子学说，当年也是被人嘲讽，上不了大雅之堂。

[紫微斗数]在中国传统文化里，归于命理、术数的一种，如大家更熟悉的“子平八字”、“铁板神树（铁算盘）”，也都是术数的一种，只不过比紫微名气大一点而已。用中州派紫微斗数传人王亭之先生的话说，术数与学术的最大分别，是缺乏有深度的理论。所以同样是推算禄命之术，“子平（八字）”的学术性就比“斗数”浓厚了许多。这是由于“子平”在明代经过当时的尚书万育吾精心整理，辑成《三命通会》一书行世，资料完备，然后于清代经陈素奄大学士加以理论上的提高，撰成《命理约言》，将儒家的“中庸”思想用之于命理学，又再注释《滴天髓》一书，跟《命理约言》互相发挥，于是“子平”便由术数提高到成为学术。

反观紫微斗数，虽然有《紫微斗数全书》、《紫微闻微录》等古籍，但由于编辑的功夫做得不好，而且推断之语欠缺理论，所以明清两代编纂类书的人，除《道藏》外，根本不将紫微斗数收入其中。《道藏》肯收录紫微斗数，恐怕还是因为相传其发明者为陈希夷，他在道家的名头太大，所以才多少有点宁滥毋缺的心理。

为了让大家进一步了解紫微斗数，有必要梳理普及一下它的前世今生。

紫微斗数是由北宋开始发展的一门术数，它的前身是“十八飞星”。剌激起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”术与“子平”术的竞争。

我国古代推算禄命之术，最成功的是“五星”术。它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字据公式计算“水、火、木、金、土”五星及太阴太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政”；此外，另据公式排布“二十八星宿”及紫气、月孛、罗喉、计都等“四馀”的宫度，井由此推断人的禄命。这种算命术，因此也就称为“七政四馀”。

“子平”术可以说是截取“五星”推命术的上半截而创新发展出来的术数。一般相信，它兴创于唐代。它的推算方法是，仍然据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行、生克制化、刑冲破害、三合六合、丛辰诸煞等等来推断禄命，再不理会“七政四馀”在十二宫的分布了。

“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代据传为刘伯温所注的《滴天髓》，更将这门算命术发扬成为哲理，清代陈素庵相国承前启后，撰成《命理约言》，由是确立了所谓“书房派”的地位，与“江湖派”分成“子平学”的两大门派。

紫微斗数前身“十八飞星”的兴起，则是另一种以实践为主的推算禄命术。它的原始构思，是针对“五星”宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标。这样做的好处，是因为北极星对地球的相对运动为零，亦即对地面的观察者来说，北极星恒常不动，只有斗柄随着春、夏、秋、冬四季而指向东、南、西、北的方位，等于绕着北极星旋转，每转一个圈，大致上即是一年。

北极星在民间的俗称，有称之为紫微，有称之为太乙，虽然以今日天文学的观点来看，这些称谓都不正确，但在宋元之际，这些俗称却一直流行。所以由北极星触发而成的术，既有推算地运的“太乙数”，亦有推算入命的“紫微斗数”。而初具规模的“十八飞星”，则是以紫微为主星，然后设立十八颗虚星，制订一套安星的程式，并用之推断禄命。

“十八飞星”的创立非常之粗糙，虽然后来在实践中创立了兼视“三方四正”的推算法，但有两个局限性，使这门术数不得不被革命。

第一，“十八飞星”的十二宫沿袭“五星”，其排列次序为命宫、财帛、兄弟、田宅，子女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌。这样一来，“三方四正”的结构便非常之不合理。第二，“十八飞星”分布宫位的程式欠灵动性，使星盘成为一个呆板的结构，这样就令到统计与原则脱节。

紫微斗数的创立，是对“十八飞星”的重大革新。它改变了十二宫排列顺序，重新订定宫位名称，如取消相貌宫之名，而正名为父母宫，这就使星盘中六亲齐备，同时每一个“三六四正”都是一个关系密切的有机组合，再加上将星曜重新组合，并且扩大，特别是“四化曜”建立于一个非常灵活的程式之上，于是使整个星盘能随着每个大限、每年、每月、每日，甚至每个时辰的天干而产生质的变化。

紫微斗数由南宋启蒙，经元代，至明初，使已发展成熟，变成一个足以与“子平”抗衡的推算禄命体系。甚至可以说，在运势的细节推断方面，斗数远比“子平”更胜一筹。这种细节的推断，基础在于统计，由大量统计定出各种星系组合在十二宫的基本性质，再加上辅、佐、煞、化诸曜的会合，使基本性质加强、削弱或改变，然后便可以据此推理，判断将会有什么事件发生，从而定出趋避之道。