这些年看到很多批评和攻击莫言“精日”“媚日”的言论。但是追问他们证据,却总是含糊其辞。一般就说“莫言的作品”。可我认真看过莫言的多数小说名著,却并没发现莫言有何精日媚日的内容。所以我很奇怪攻击莫言的人到底有何依据。
前几天,突然我的有关莫言的今日头条网文后,有网上读者发来一页据说是莫言在《在毁灭中反思》一文中的一页书。该页书中有这么一句话“当年美国人以正义的名义投掷在日本国土上的那两颗核弹，屠杀的基本上都是手无寸铁的平民百姓，毁灭的基本上是老百姓的家园;这样的屠杀，无论是因什么样的原因引发和以什么样的名义进行，都是不可饶恕的罪恶。”
这文章是不是莫言写的我也看不出来。不过不管是谁写的,假定就是莫言写的。我认为这个话只是作者站在同情“老百姓”的立场上的反思。虽然说的是“日本老百姓”。他实质是反对用核武器伤害屠杀手无寸铁的无辜百姓。这是一种纯粹的单纯的“人民立场”。但是就是这句话,让很多国人感到无比愤怒。这大约就是莫言被指“精日”“媚日”主要依据。
当然站在中国人的立场上,因为这个两颗核弹加速了日本的投降。我们中国人为之高兴和欢呼可以理解。我在高中学习历史的时候,学到这个内容时也感到欢欣鼓舞。内心真的很感谢美国给日本丢下了这两个原子弹。如果要是像现在的学生,我可能会在课堂上高喊一声“耶——！”如果是那时我听到谁说莫言这个话我也肯定会骂他。
但是作为一个成年人,特别是作为一个大学毕业生,我如果仅仅因为这句话就说作者有很大的思想观点问题,就给作者扣上“精日”“媚日”的政治帽子,那我也就太对不住“大学毕业生”这个称谓了。
作为一个大学生毕业生,必须具备一种理解别人言论的“实质”和“内涵”的能力。要特别防止“断章取义”的思考和判断他人言论的思维与认识错误。
莫言这个话,即使不看前后文,不看全文内容,它明面上的意思是日本“手无寸铁的老百姓”不应该受到原子弹的伤害。其隐含的“命题”是“任何国家手无寸铁的老百姓都不应该受到核武器的屠杀”。这一个隐含的“命题”,在当今世界基本已经是全人类的“共识”。其实不仅是核武器,即使常规武器,也不应该用来对手无寸铁的人民群众进行屠杀。这也是当今全世界的基本共识。可以说,莫言的这个话,实质就是从人类人道主义“共识”出发演绎出来的一个结论。
但是在二战接近尾声的时候,美国于1945年8月6日和9日,相继对日本广岛、长崎丢下两颗原子弹。日本天皇在第二颗原子弹爆炸后的第六天宣布无条件投降。显然这个两颗原子弹对促使日本的投降作用不可低估的。虽然日本的投降不完全是因为这个两颗原子弹。最根本还是当时在国际范围内法西斯阵营已经大体覆灭。日本的两个“盟国”意大利、德国相继已经投降。而且苏联红军1945年8月9日,也就是美国在日本丢下第二颗原子弹的日子,苏联大军向东北的日军发起了猛攻。但两颗原子弹的威力还是不可低估的。它们让狂妄的日本军方和朝野感受到了日本在战争手段上与美军之间的巨大差距。这对于加速日本投降绝对具有不可忽视的作用。日本投降是让中日人民和相关的世界人民减少伤亡的根本所在。
综观作者前后语境,哪怕就是单独看他这一句完整的话,作者中心立意是“平民立场”和反“核武器”,反对“核武器”和“核能”的滥用。顺带批评了美国对日本群众使用了核武器。认为美国这个行为是一种“不可饶恕的罪恶”。
虽然我并不同意莫言的这一说法。但是,我并不认为莫言这一说法就是“精日”“媚日”。只是他忽视了当时具体条件。我相信美国本意也不是想对付和屠杀普通日本“手无寸铁”的百姓。我搜到美国投核弹到广岛、长崎的战略意图。主要是想摧毁日本的军工生产基地。当时广岛和长崎市是日本重要的军工企业所在。
而且之前我也有个巨大的疑问,美国为什么不把原子弹丢到东京这个天皇和日本主要军政要员所在地？
网络资料告诉我,美国这么做主要有两点理由。一是东京本来就遭到了美国战机的多次轰炸,东京基本已经被美国战机炸的几乎成为一片废墟了。对这么一片废墟丢原子弹,一是难以看出来原子弹的威力和效果。达不到“试验原子弹威力”的目的。二是担心把天皇等日本主要大员给消灭了,担心战后的日本群龙无首,不好统一管理、改造与重建。
莫言认为美国向日本丢原子弹“是不可饶恕的罪恶”。这个判断和命题大约是出与我国弟子规中“泛爱众”、基督教中“爱你的敌人”、佛教中“众生平等”等立场,是一种纯宗教般的慈悲情怀,也可以是说是源于抽象的“人道主义”原则。而绝不是啥“精日”“媚日”思想。因为莫言并没有什么特殊的日本背景。作为一名普通中国人不可能莫名其妙的产生“精日”“媚日”的思想。除非有证据证明莫言收受了啥日本的巨大好处。或者有证据证明莫言是“日本间谍”。
而我个人认为在当时特定的历史条件下,美国的行为虽然也对日本手无寸铁的“群众”造成巨大死伤的后果。据网上资料显示,日本大约有20万民众死于这两颗原子弹。
不过也有数据和资料显示日本也有数万军人死于这颗原子弹。当然还有大量日本的军工企业被原子弹摧毁。
美国一向有“世界民主灯塔”称号。不管这个称号是否符合实际。但是美国人民和美国政府的确是对世界人民都是有感情的,包括敌对国的人民。他们对日本投下两颗原子弹,也是不得已的行为。因为网上资料显示美国在二战中已经死亡一百多万士兵。而且美国在丢这个两颗原子弹前夕跟日本的一系列战争中,他们发现,越靠近日本本土,日军的反抗越加顽强,美军的伤亡越惨重。美国士兵的死亡人数甚至超过日本兵死亡人数。而且日本此时已经开始全民动员,连小孩子也参加军训。据说有一亿多人参与军训。他们准备全民抵抗美军率领的盟军的对日登陆作战。而且美国根据当时战争的牺牲情况估计如果美国率领的“盟军”进行常规武器的对日登陆作战,光是盟军的牺牲估计会有百万人数。
正是出于对战争的残酷性、日本负隅顽抗拒不投降的顽固性,以及如果不丢原子弹双方战死的人会更多这样一种权衡考量。美国才不得已下定决心在日本丢下这两颗原子弹的。而且在丢原子弹之前还对日本公开做出了严重警告：敦促日本天皇投降。而且两颗原子弹抛下时间相距三天。这大约也是想先丢一颗吓唬一下,如果日本投降了就最好。后面的原子弹也就不用丢了。结果日本天皇产生误解,以为美国就一颗原子弹,丢了就没了。而且天皇还指挥他的宣传部长,掩盖美国在广岛丢下超级厉害的原子弹爆炸的真相。对日本人民谎称那是一颗天上的“陨石”坠落而已。这是一切独裁统治者的惯用宣传伎俩。
然后过了两天美国不得已只好又丢另外两个原子弹。其中有一颗是“臭弹”没响。但是第二颗原子弹爆炸就让天皇彻底绝望了,过了六天马上宣布投降。
个人综合分析当时原子弹投放的历史条件,我认为美国这个两颗原子弹的投放是不该受到指责的。它们是在不得已的情况下的一种理智和慈悲的选择,是为了避免盟军和日本民众更大的伤亡所做的英明决策。它本质是符合宗教的慈悲情怀和现代人道主义精神的。
而且有些时候“人民群众”不见得就是无辜的。当“人民群众”大力鼓励支持自己的儿女走向战场去侵略和屠杀别国人民的时候,当他们自己也拿起刀枪抵抗正义的反击的时候,你能说他们是无辜的吗？
总之,我对美国对日本丢那个两颗核弹是理解和支持的。
但是我并不能因为我自己的认识的“正确”,或者对自己认识的正确的“自信”,就一定要把莫言的观点和认识定性为“精日”和“媚日”。我认为莫言这个错误的认识,根源不在“精日”“媚日”,而在他不了解当时的战争的残酷性和当时丢原子弹的必要性和不得已性。不理解这个两颗核弹本质上是“人道主义”的体现。
当然,如果战争能避免丢原子弹更好。毕竟了丢原子弹的危害太大了。对此美国政府和人民都有过深入的反思。反思的结论是：必须在全世界反对核武器的扩散。为此美国不遗余力在做这件事。
从那以后,美国再没有在任何国家使用原子弹。美国的战争武器向“精准打击”方向发展。当代战争有所谓“让领导先走”的战术,根源就是美国等先进国家大力发展了“精准打击”的“制导”武器。这也是日本两颗原子弹造成的损害给世界军事技术发展带来的一个教训和启示的结果,也是全世界各国人民与政府共同努力结果。
