跨越近2000年，你知道东汉时期中国、印度、缅甸的交通情况吗？

【编者按】中国与印缅商业宗教文化之交通，虽已发轫于秦汉，然属于民间商旅私人之行动，及东汉初，永昌设郡，中国政治军事之力量，始建于滇西边隅，深入缅甸，而与印度直接交通，其物产风俗地理之形势，渐为吾人所知，印度化之史料，亦随以俱来。

来源大清廿三省舆地全图：附朝鲜州道舆地图

依汉书所载西南夷中之犍为（领有四川东南，及云南东北诸府）、越雟（领有建昌道及滇西北诸府）、益州（领有滇中道及大理永昌诸府）、牂牁（领有贵州省及滇东滇南诸府）等四郡六十八县，星罗棋布，已赫然兼有今川滇黔康诸省，百余年来，以汉官之保护，内地人士麕集，商旅发达当可想像。而「益州西部金银宝货之地，居官者，富及屡世」一语，常为当世所艳称，故至后汉初，因其经济发展之结果，遂不能不远向滇西以开永昌一郡。

来源《中国历史地图集》

史称王莽乱政后，益州西部夷酋栋蚕，与姑复（丽江）、楪榆（大理）、梇栋（楚雄）、连然（安宁）、滇池（晋宁）诸夷反，杀长吏，益州太守繁盛与战而败，退保朱提。建武十九年（公元43年），命武威将军刘尚等发广汉键为蜀郡人及朱提夷一万三千人击之，尚军渡泸水入益州界，群夷闻大兵至，皆弃垒走，尚获其赢弱谷畜。二十年（公元44年），进兵与栋蚕等连战数月皆破之，二十一年（公元45年）正月，追奔诸夷至今保山之不韦，斩其渠帅，诸夷悉平，中国军事力量之达于澜沧以西，当以刘尚为始。

来源《皇朝直省舆地全图》清中期陆寅生版

永平十二年（公元67年），永昌南境之哀牢夷归附，显宗以其地置哀牢、博南二县，割益州西部之不韦、巂唐、比苏、揲榆、邪龙、云南等六都尉地，合为永昌郡，所谓六部都尉者，不韦在今永昌，雟唐在今腾龙，比苏在今云龙，楪榆在今大理，邪龙在今蒙化，云南在今楚雄，六部尉之置，史无明文，当系刘尚所置，而永昌立郡，又在尚西征后二十四年。此时云南益州郡之政治区域，因永昌之开，顿扩大至数倍以上，于是汉之军民在国家政令驱迫之下，乃涉博南（今永平境），渡兰沧，行者苦之，相率为谣以謌曰：「汉德广，开不宾，渡博南，越兰津，渡兰沧，为它人！」诵此謌犹可想见当时滇西南边境交通之困难，行人之怨谤，然中国通达印度之走廊，遂以永昌之开关而完成矣。

1930年代印度皇族的婚禮

永昌幅员东西3000里，南北4600里，依现时程途计，应领有云南之腾越、普洱两道，奄有缅甸全部。其地有穿胸、儋耳、越濮、鸠獠、僄越、躶濮、身毒之民，穿胸、儋耳，见山海经之海外南经，应属今缅甸之得楞族，又名猛族；僄越，当即唐之骠族，见于中国史籍者，此为最早，其族自谓「突罗朱」，血统应接近于得楞族，而与缅族有别。躶濮风俗颇近于开庆族，越濮、鸠獠或为缅族？身毒之民，应为阿拉干族无疑，此诸族者，悉分布于今缅甸全境。

《华阳国志》曰：永昌土地沃美，宜五谷蚕桑，知染采文繡，罽、毲帛、兰干细布，织成文章如缕锦，有梧桐木华，绩以为布，洁白不受污垢，先以覆亡人，然后服之。或谓梧桐有白者，华有白毳，取之淹渍，织以为布。据其所述性能，则桐华似相当于今印度缅甸所产之木棉。

铜、铁、铅、锡、金、银、光珠、琥珀、水精、琉璃、轲虫、蚌珠、孔雀、翡翠、犀象之属，大半并为缅甸之名产，亦无须详细之解释。

「石雅」云·「哀牢夷传」谓其地出「琉璃」，梵文（Vaidurya）称壁流离，色青如玉，西人谓此字所含义，即绿宝石（beryl）或青金石 (loprslazuli),「玉」有两种，即软玉（nephrite）、硬玉（jadeite)。「唬珀」西人名日amber，产上缅甸丛箐中，黏土层内，传闻地中有琥珀，旁不生草，倔深八、九尺得之，其大如饼。「光珠」即宝石，出于北缅甸猛密之宝井，种类甚多。「蚌珠」产于下缅甸之丹老等处海滨。

最堪注意者：永昌置郡后，滇缅交通大启，即有僬侥夷及掸国王朝贡中国之事实。此等边夷入贡之理由，依日本学者研究之假定，认为属于古代国际上一种变态之商业贸易形式。《后汉书》详纪其史路曰：永元六年（公元94年），永昌郡徼外敦忍乙王莫延慕义，遣使译献犀牛、大象。九年徼外蛮及掸国王「雍由调」遣重译奉国珍宝，和帝赐金印紫绶，小国君长皆加印绶钱帛；永初元年（公元107年），徼外僬侥夷陆类等三千余口，举种内附，献象牙、水牛、封牛；永宁元年（公元110年），掸国王雍由调复遣使者诣关朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解易牛马头，又善跳九，数乃至千，自言我海西人，海西即大秦也。掸国南通大秦，明年封雍由调为汉太尉，赐金银丝帛有差。

以上所言朝贡之夷族，僬侥夷高不过三尺，史记、列子并载之，为后印度半岛原始住民，名曰小黑民，现仍残存于马来半岛内部，及安陀蛮群岛。

敦忍乙王所在，已不详其地望。依费勒氏之考证，彼于上缅甸之太公城，曾发现一极古碑铭，上镌年代，为西元46年，并有梵文，志太公为阿斯帝那补罗，即德里所建。故方国瑜氏，以为敦忍乙系太公城附近旧蒲甘王国之王名。吾为或系得楞族，此族在缅甸境建国最早，当北马族在北缅甸建太公国时，得楞族已早立地那悉林国，建都于直通，故敦忍乙一名，因与得楞子或地那悉林音叶，而并可以此二名解释之。

掸族属于歹人，英人名曰Shans，缅甸北境之木邦等属也。今犹存有北掸国，与滇西南之摆夷及逻罗人同属一族。曾于公元前五世纪灭太公王朝，建国北缅。以今日地理形势衡之，孟密、孟拱等处之玉石、宝石、琥珀等厂，均在其地。故雍由调得奉国珍宝，朝于汉廷。至称「其国西通大秦」，大秦有二义，一云古罗马也，非是，一云大秦即印度东北曼尼堡，其人素以幻术著称，《新旧唐书》均称之曰大秦婆罗门，《蛮书》大秦婆罗门国界永昌，北与弥诺江（即更底宛河）西正东之安西城楼接界，东去蛮阳苴哶城40日程。小婆罗门与骠国及弥臣国接界，在永昌北74日程，俗不食牛肉，预知身后事。要之，印度东北之婆罗门，其东部边境，并皆与掸国及永昌接境，故其人得随掸国而入贡于中国之汉朝也。

见「缅甸史纲」引「琉璃宫史」（姚坍译）。又冯承钧「中国南洋交通史」第一章，谓掸国所献大秦幻人，疑是南天竺之幻人，盖南天竺一名Daksina-Patha，即「法显行传」之达观。传称掸国西南通大秦，疑即此处。其人自昔亦以幻术名。按「法苑珠林」卷七六云：唐贞观二十年（646年），西国有五婆罗门来京师，善能音乐、咒术、杂戏、截舌、抽腹、走绳、续断之类。