比埃尔•约瑟夫•蒲鲁东是法国人。1809年1月，他出生于法国贝桑松城郊区的一个勉强可以存活的小生产者的家庭。
蒲鲁东的父亲是一个农民兼小手工业者，曾开过制桶的小店铺和小啤酒店。后来，因生意不景气而不得不“关门大吉”。如此一来，蒲鲁东一家人的生活更加艰难拮据了。
小生产者之家的破产、贫困现象及其人们无可奈何的反应，影响着蒲鲁东的成长，熏陶着他的思想。
欧洲十九世纪的小生产者之家（画作）
为了生计，十二岁时，蒲鲁东开始在贝桑松一家旅店里当小工。后在亲朋好友的帮助下，他由小工变为学校的学生。不几年，因家庭经济困顿不堪而辍学的蒲鲁东，又到一家印刷厂当了排字工人。
这一时期，吃苦耐劳、勤奋好学的蒲鲁东阅读了大量的神学、语言学及其它方面的书籍。
1831年，时年二十二岁的蒲鲁东离开贝桑松，出外流浪。他先后到过巴黎、里昂、马赛、土伦等地。后在衣食确实没有了着落时，又返回了家乡。
1836年，蒲鲁东在贝桑松与他人合伙开办了一个小印刷所，借以谋生续命。不久，因经费严重欠缺而被迫停业。之后，蒲鲁东又只身离开家乡，来到巴黎。
就在开办小印刷所的第二年，蒲鲁东开始著书立说。
1837年，蒲鲁东撰写的《论通用文法》一文，获得了贝桑松大学的奖金。
1840年，有着深刻的社会基层生活体验的、寄居巴黎的蒲鲁东撰写了《什么是财产？或关于法和权力的原理的研究》一书。
在书中，蒲鲁东旗帜鲜明地站在小资产阶级的立场上，批判资本主义私有制度，提出了“财产就是盗窃”的论点。
该著作，使蒲鲁东在当时的法国思想界获得了一定的声誉。
思考中的蒲鲁东（画作）
随后，蒲鲁东陆续撰写了系列著作。如《贫困的哲学》、《社会问题的解决》、《一个革命家的自白》、《十九世纪革命的总观念》、《论革命和教会中的公平》、《战争与和平》、《工人阶级的政治能力》等等。
在这些著作中，蒲鲁东极力宣传小资产阶级社会主义、改良主义和无政府主义。
不过，声称反对政府的蒲鲁东也有“食言”的时候。1848年6月，他当上了法国治宪议会的议员。次年，蒲鲁东因自己主办的报纸对政府有所批评而被捕入狱。
1852年，蒲鲁东获释出狱后，继续竭力推行他的社会改良主义方案，但成效甚微。
1864年，早就与马克思相识相交的蒲鲁东加入了马克思等创立的“国际工人协会”（即“第一国际”）。
二十年前的1844年，蒲鲁东在巴黎初次结识卡尔•马克思时，马克思就希望蒲鲁东能摒弃改良主义、机会主义，转到科学社会主义方面来。
卡尔•马克思（画作）
但是，蒲鲁东坚持自己的小资产阶级立场，并且拒绝参加马克思和恩格斯建立的“共产主义通讯委员会”。
加入“第一国际”后，蒲鲁东并没有“改弦易辙”，而是借助国际工人运动的舞台，倾力传播自己的机会主义思想观点。
1865年1月19日，蒲鲁东因病去世，走完了自己五十六年的坎坷、颠沛的人生之路。
蒲鲁东虽然离去了，但他留下的一整套机会主义理论，即“蒲鲁东主义”，仍在法国、西班牙、意大利等国家广泛流传，给国际工人运动和国际共产主义运动造成了很大的不良影响。
1868年，“第一国际”在比利时的布鲁塞尔组织召开了第三次代表大会。大会通过了“生产资料公有制”等决议，原则上接受了有关集体主义和共产主义的理论观点。
蒲鲁东主义者因“第一国际”第三次代表大会的成功召开，而发生内部分裂。随之，蒲鲁东主义对国际工人运动的影响开始下降。
综上所述可知，蒲鲁东一个小资产阶级社会主义者、改良主义者，是国际工人运动中最早的机会主义者头子。他是“蒲鲁东主义”的创始人，也是无政府主义的最早兜售者。
无政府主义者蒲鲁东（图像）
简介完蒲鲁东，我们再来概述一下所谓的“蒲鲁东主义”。其主要内涵，表现在以下几个方面。
其一，维护小私有制，主张建立以生产资料个人所有为基础的“互助制”社会。
蒲鲁东从唯心主义的哲学观点出发，把抽象的、超阶级的“自由”、“平等”、“独立”看成“人类普遍理性”的最高要求。
他认为，资本主义的私有制度造成了民众、社会的贫富差距，是不符合“平等”原则的。共产主义者提倡除掉各种形式的私有制度，也是与“自由”与“独立”的宗旨相违背的。
因此，他希望建立一个合乎“自由、平等、独立”原则的第三种社会，这种社会就是以个人所有为基础的“互助制”社会。
在如此的社会里，每个人都可以自由地处理自己的所有产品，或是消费、或是交换。这样，就可以建立起一个“永恒公平”的理想世界。
很显然，蒲鲁东是想使小私有制普遍化，用小私有制代替资本主义的大私有制。这种理论，目的在于永远保存生产资料私有制，是一种妄想把社会拉向后退的理论。
主张小私有制普遍化的蒲鲁东（图像）
其二，鼓吹和平改良，反对阶级斗争和暴力革命。
在蒲鲁东看来，要实现他的“互助制”社会，最好的办法就是由劳动人民入股组成“交换银行”（也叫“人民银行”）。
然后，由这个银行向工人发放无息贷款，协助工人建立合作社、作坊或小工厂，并组织直接的公平的产品交换。这样，就可以避免商业资本的中间剥削，确保小生产者的“独立”和“平等”。
故而，蒲鲁东认为，无产阶级组织政党和进行政治斗是完全不必要的。他认为工人罢工是“违法”的行为，拼命鼓吹无产阶级和资产阶级“两个阶级应当提高认识携手合作”。
实际上，在资本主义制度下，蒲鲁东主义的“改良主义方案”只不过是虚无缥缈的梦想。这种“灵丹妙药”，只能起到维护资产阶级统治的反动作用。
其三，反对任何国家和权威，鼓吹无政府主义。
蒲鲁东站在小资产阶级立场上，极力主张个人绝对自由。
他认为，“国家是反革命的”，“政权是暴政工具和堡垒，而政党则是它的生命和思想”。
因而，国家、政权、政党，不管是属于哪个阶级，在蒲鲁东看来，都是绝对自由的锁链，都是必须反对的。
蒲鲁东认为：国家是反革命的（画作）
蒲鲁东所主张的“互助制”社会，从政治上来说，就是一种个人绝对自由，没有任何组织、制度和国家，没有任何权威的无政府主义状态的社会。
这种无政府主义主张，实质上是改头换面的资产阶级个人主义，是反对无产阶级建立政党、反对无产阶级专政的反动理论。
产生于十九世纪四十年代的法国，广泛散布于五十年代至六十年代的西欧的“蒲鲁东主义”，是有着深厚的历史根源和阶级根源的。
在当时的欧洲，尤其是西欧，资本主义虽然得到了迅速发展，但小生产者的数量仍然很多。蒲鲁东的思想理论，正是陷于破产、贫困之中的小生产者的情绪的反应。
对于“蒲鲁东主义”，从十九世纪四十年代起，马克思、恩格斯及其他马克思主义者就不间断地予以严厉批判。
主要参考文献：《世界近代史》、《近代世界政治史》
