王阳明说：“至善是心之本体。”

我们每个人的心，原本都是独立自由，至善的存在。

譬如我们平常所感知的痛苦、欲望、烦恼、兴奋等，只是外界的刺激在内心的种种反应罢了。

如果我们不去刻意地感知它，那么即使外界的刺激还在，但心里已经放下了分别心。

那么痛苦不再难挨，欲望不再强烈，烦恼变得云淡风轻，兴奋也不会乐极生悲。

我们的心灵就到达了一种新的境界——此心纯乎天理之极。

当然一开始无法达到这样的境界，王阳明认为，我们可以通过以下两种方式，慢慢地靠近。

01

端正自己的形体

一日，王阳明带弟子们去地里耕作，弟子中有的是豪门出身，没受过这种苦累，不一会儿，就有两个弟子累得满头大汗，腰都直不起来。

王阳明看到这种情况，就让他们休息一会儿，也借机点化一下学生们。

王阳明说：“修身之道在于正心，然而正心必须先得正身，就是自己的行为，姿势要正。

要调整自己的形体，让其进入一种中正自然的状态。

然后内心就会自然有一种正向的能量涌现出来，配合意念的调整，就能达到一种新的境界。”

弟子们试着调整姿势，放松身体，抬头挺胸，然后望了望浩瀚的苍天。

顿觉天地宽阔，一种敢于克服任何困难的雄心壮志油然而生。

这时，感觉突然完全变了，疲劳仿佛瞬间消失了，又生龙活虎地干起活来。

改变身体状态，从而改变心灵的状态，这种由外而内的改变，我们在日常生活中也会有体验。

当你做一件事情，感觉很累，想放弃的时候，你走出室外，深深地吸一口气。

然后挺起你的胸膛，舒展一下你的身体，抬头望望宽阔无比的天空，就会感觉自己完全融入了大自然中，瞬间浑身充满了力量。

很多时候，我们觉得很累，很烦躁，没有信心，处于一种消极的状态之中。

不是因为身体真的很累了，而是我们给我们的思想不断传输厌烦、疲劳的信息。

这种信息传递到身体各个感觉器官之后，身体就以为它真的累了。

这个时候我们要改变这种状态，就首先要截止这种消极信息的传播，方法就是：

调整自己的身体状态，让自己的行为、举止、神情和呼吸都处在一种正面的状态。

你的心情就会随之得到改变，从而获得积极的力量。

02

静坐消除杂念

王阳明认为，消除杂念就是专注于负面的思维和情绪，只要冒头，就全力去克制，“如拔肉中刺一般”，坚决而及时。

有一天，一位老农拜访了王阳明，他告诉阳明先生，他家有块田地，位置很不错。

但是现在家里遇到了困难，希望阳明先生能够出钱买下这块田地。

阳明先生说：“这块田地是你在困难的时候卖的，你会贱卖掉，我怎么能趁人之危，占你便宜呢？”

他没有答应老农的请求，而是赠送给老农一些银两后，让他回去了。

过了一段时间，阳明先生带学生在野外实习，看到一片庄稼长势特别好，不禁夸赞这块田地水土肥美。

他的一名学生说：“这块田地就是前段时间，那位老农要求贱卖给你的那块田地。”

王阳明遗憾地说：“那时候买下多好啊。”

刚说完，阳明先生立刻感觉不对，接着就坐下来盘腿打坐，一直过了一个时辰才站起来。

随后一直闭口不言，直到游学结束，阳明先生才缓缓吐了一口气说：

“我终于磕掉了私欲，我一开始后悔没买那块土地，这是私欲的念头啊。这个念头一起来，我要立刻把它克制掉。我静坐，不说话，用了一天的时间终于克制掉了。”

欲望和恐惧，容易让人心乱，需要常常定心。王阳明定心的方法，就是静坐。

王阳明说：“静坐能使心清静收敛，克服私欲；通过静坐，能顿悟明心见性，得道成真。”

03

人的心，就如一杯浑浊的水。

如果不平息思虑，不静心清静，那么这杯水就始终处于动荡，永远都是浑浊不堪。

只有给它一定的时间静止，欲望和杂念就会慢慢沉淀，水也会变得清澈。

当然，人心也需要在事上磨，当你见识过波澜壮阔的人生巨浪，再去面对生活的风风雨雨，自然就会淡定从容许多。

点个赞吧！愿我们都能在阳明先生的教诲下，悟得更多得人生智慧。