01

有一个让人纠结的问题：究竟是社交好，还是不社交好？

对于这个问题，不同的人会有不同的答案。

有的人认为，肯定是社交好。主动社交，才能给自己增添更多的人脉。在人情社会，不就是多个朋友多条路嘛？

有的人认为，不社交也挺好。现在的社交，不过是多加几个微信好友。真遇到事，也没有什么助力。社不社交，没有区别。

有的人认为，只有把希望寄托在别人身上的穷人，才会选择社交。而有钱有势的富人，根本不用社交，就有一堆人来奉承他们。

可以得出一个结论：是否社交，不仅跟人之观念、需求、目的有关，还跟人之阶层有关。阶层不同，对于社交的选择就不一样。

02

北宋宰相吕蒙正，在《破窑赋》中介绍了自己的人生经历。

“吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。

今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。”

大致意思是：

当初在洛阳，我还是一个穷苦的读书人，早上求僧人施舍饭菜，晚上住在破旧的窑洞里边，衣服也无法遮蔽自己的身体。别人看到我，都特别嫌弃。

今天当了宰相，位列三公，一人之下，万人之上，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，动不动就有成千上万人鞍前马后。难道他们是喜欢我吗，不过是喜欢我的权势罢了。

吕蒙正在贫穷的时候，哪怕他想社交，也没有人喜欢他。吕蒙正当了宰相之后，哪怕他不想社交，也有无数人奉承、讨好他。

03

先来谈谈“穷人拼了命社交”。

人穷的时候，总有一个想法，唯有结交贵人，多个朋友多条路，才能改变命运。

从幻想的角度来说，这是没问题的。可从现实的角度来说，贵人凭什么要跟穷人往来呢？难道贪图穷人的穷气？

身处底层，哪怕再怎么社交，也只能结交到同阶层的穷人，而无法结交到更高阶层的贵人。

跟穷人结交，受到落后观念的影响，只会让自己的观念更落后。所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。

试问，跟底层的穷人社交，别人又无法给我们什么助力，甚至还会阻碍我们，那这样的社交，又有什么意义呢？

没有什么意义。你看村口的一群长舌妇，天天东家长，西家短，互道家长里短，难道就获益匪浅吗？不过是浪费时间罢了。

穷人拼了命社交，所获得的，除了是“穷气”，就没有什么了。在这个世界，不是多个朋友多条路，而是自己有本事，别人才会奉承你。

04

再来谈谈“富人不需要社交”。

《增广贤文》有言：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。”

人穷，哪怕居住在闹市区，也不会有人关注。人富，哪怕居住在深山老林，也都会有人登门拜访。穷或者富，决定了别人对你的态度。

在聚会的时候，人们只会向有钱人敬酒，而不会向穷人敬酒。在别人看来，向穷人敬酒毫无意义，唯有向富人敬酒，才有可能讨得富人的欢心。

富人需要社交吗？根本不需要社交。只要别人有钱，那数不胜数的朋友、客户、讨好者，都会聚集在他们的身边。

看似“得道者多助”，实际上是“精英强者多助”。

刘邦还是小混混的时候，没有人在乎他。随着刘邦有了地盘、实力，无数人都来讨好刘邦。等刘邦一统天下，每个人都希望得到刘邦的垂青。

社交的本质，看似谈感情，实际上谈利益、地位、钱财、权势、价值。

05

写到最后

穷人拼了命社交，是因为他们幻想多个朋友多条路。可他们都不知道，没有钱，哪怕你想跟别人社交，别人也嫌弃你。

富人不需要社交，是因为他们有本事，有实力，根本不用主动讨好别人，别人就会来主动讨好自己。有钱人，有权人，不愁没有圈子。

说得再深入一点。富人都不用说什么，就会有一大堆的马仔，主动送钱给他们。

穷人的钱，需要拼了命去赚取；富人的钱，基本都自己送上门。而钱财，恰恰决定了一个人的社交情况。

对于穷人来说，将心思全部花在社交上，毫无意义。因为缺乏实力的社交，只会找到穷人，而不会找到贵人。

唯有提高自身的实力，才能进入到更高级的圈子当中。实力决定一切。

文/舒山有鹿