参考资料

Beckwith, Christopher I (1987), The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese during the Early Middle Ages, Princeton University Press

Asimov, M.S. (1998), History of civilizations of Central Asia Volume IV The age of achievement: A.D. 750 to the end of the fifteenth century Part One The historical, social and economic setting, UNESCO Publishing

……在蒙古入侵之前，中亚穆斯林对中国的印象是“一个极其文明的社会，以其独特的文字、熟练的工匠、正义和宗教宽容而闻名。”

安西大都护府（640年-约790年），是中国唐帝国于640年为控制塔里木盆地后而设立的机构。总部最初设在奚州（今吐鲁番），后来迁至龟兹。

公元648年至658年间，龟兹、和阗、喀什等地设立安西四卫，作为西部都护府的驻军。到659年时，包括中亚的粟特、费尔干纳、塔什干、布哈拉、撒马尔罕、克什米尔、帕米尔高原、吐火罗斯坦、喀布尔等地区均归唐帝国管辖。

安禄山叛乱（755-763）平息后，郭昕被授予安西大都护，尽管吐蕃帝国切断了安西军与长安的交通，郭昕仍坚守该地区。

安西大都护府的最后五年，被认为是其历史上的一个不确定时期，但大多数史料记载都同意唐帝国的最后残余势力，在790年被吐蕃军队击败，结束了唐朝在中亚近150年的影响。

唐三彩等中国工艺品在中亚和欧亚大陆西部给当地人留下了深刻的印象。唐帝国的钱币在中国人离开在该地区后“继续被复制和铸造”，考古发掘不断现身带有中文的钱币。早期中东西亚人对中国的早期称呼“Tamghaj”，该词可能源自“唐家（Tangjia）”。

在波斯史诗《列王纪》中，“Chin”指的是唐帝国控制下的中国中原或中亚地区，唐帝国皇帝被中亚人称为Chin可汗（the Khan of Chin）。《阿拉丁》便是一部以中国势力统治地区为背景的阿拉伯故事，“发生在”唐帝国影响下的中亚。

之后的中亚草原帝国经常利用唐朝的影响，喀喇契丹（西辽帝国）的可汗使用“中国皇帝”的称号。1124年，辽帝国贵族耶律大石率领的契丹西迁，除了萧氏妃族和耶律王室之外，还包括大量汉人、渤海人、女真人、蒙古人和契丹人。

耶律大石打败了喀喇汗国，征服了他们在中亚的领土。 契丹统治者被穆斯林称为“中国人”，以汉语为官方语言，实行中国式的管理。“他们的管理效果受到尊重和尊重，部分原因是早年间唐帝国在中亚的影响力和地位”。

中国的文化吸引了中亚穆斯林，并有助于帮助喀拉契丹的统治。但因汉族人口相对较少，因此不太可能保留太多中国元素。后来，蒙古人将更多的中国汉族人迁移到中亚的撒马尔罕等地，从事工匠和农业的工作。

“中国形象”对于契丹对中亚统治的合法性发挥了关键作用。在蒙古入侵之前，中亚穆斯林对中国的印象是“一个极其文明的社会，以其独特的文字、熟练的工匠、正义和宗教宽容而闻名。”

中国、突厥、阿拉伯、拜占庭和印度统治者并称为世界“五大君王”，人们对中国唐帝国的历史记忆非常强大。一些穆斯林作家将喀喇契丹、甘州回鹘王国和喀什喀什地区视为“中国”的全部部分。