闲聊天庭第10期：天庭三十六丞相（七）-神霄祖师三大丞相。

天下法术，雷法至高。而雷法的创立者就是神霄派三位祖师，天宫内相虚靖天师-张继先，太宰-林灵素，紫微上相-王文卿。

下面我们通过北宋神霄派的兴起与衰落，领略三位祖师的传奇人生。

虚靖天师-张继先

千年世家龙虎山张家，一共传承64代天师，除了初代祖天师张道陵，最强的就是三十代

虚靖天师张继先。

张继先创立正一雷法，被尊为天宫内相，玄风演化天尊。

水浒传开篇，宋仁宗时期，京城瘟疫肆孽，洪太尉奉皇命上龙虎山，请张天师入京，做三千六百分罗天大醮，祈禳天下瘟疫。

这代祖师号曰‘虚靖天师’，非同小可，虽然年幼，其实道行非常，四方显化，极是灵验，世人皆称为道通祖师。

虚靖天师在龙虎山戏耍一番洪太尉，就独自飞往京城做法了，留下无聊的洪太尉在龙虎山闲逛，误入伏魔殿，放出三十六天罡、七十二地煞共一百零八位妖魔，就是后来的水浒一百零八位好汉。

虚靖天师戏耍洪太尉

其实虚靖天师张继先是宋徽宗时的人，在水浒传开篇宋仁宗出场，属于时空错位，提前出现，是水浒中一个时间漏洞。

张继先之所以提前出场，是因为太出名了，是一位少年天才。

张继先一生非常传奇，据说五岁还不会说话，第一次开口就是闻鸡作诗一首：“：灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”

第二天更是被人发现，端坐在莲花之中，宛若仙人下凡。

如果是现在，肯定怀疑张继先是被谁给穿越了，但是那时候张家人只认为，我家继先有仙人之资，将来必成大器。

所以当其叔父，二十九代张天师张景端，去世后无子嗣，九岁的张继先，就打破张家立长不立幼的家规，越过他的哥哥，成为第三十代张天师。

在张继先十三岁那年，宋朝赵家认了个祖宗叫赵玄朗，据说曾是远古三皇中的人皇，后来转世成为轩辕黄帝，所以宋朝就大建轩辕庙，从而惹怒了蚩尤，残魂化龙，作乱山西盐池。

盐可是重要物资，当时的皇帝宋徽宗就向身边的徐神翁求教，徐神翁可不是简单人物，曾经加入过吕洞宾的八仙团体，后来才被何仙姑取代，成为下八仙之一。

徐神翁称专业的事要请专业的人干，就推荐了张天师，宋徽宗就招张继先入京降魔。

十三岁的张继先入京面圣，宋徽宗一看是个小孩，就逗逗他，问道：“听说你住在龙虎山，可看见过龙虎。”张继先机智回答：“虎经常见，龙今天才第一次见到。”逗得宋徽宗哈哈大笑。

张继先赶往盐池，年纪虽小，却一点不慌，因为他上头有张道陵天师，可以凭符摇人。张继先曾夸自家张天师符法说：“吾家大法，上可以动天地，下可以撼山河，明可以伏龙虎，晦可以伏鬼神，大可以助国家，小可以驱灾患，此灵验难量，亘古亘今。”

只见张继先右手一挥，朝盐池扔下一枚铁符，一员大将闪亮登场，正是山西人关羽，关羽与蚩尤所化之龙交手，蚩尤毕竟只是一缕残魂，不是关公对手，一场大战之后，被关公斩于青龙偃月刀之下。

关圣

张继先回京复命，讲起招关羽之事，宋徽宗来了兴致，提出想见一见关二爷。张继先正是年少爱显摆的年纪，就同意了，但神不能无故招，建议以赏赐的名义召见关公。

张继先念动法咒，关羽果然显身，然而关羽保持的是死时模样，连一代枭雄曹操看了，都被吓得头疼病犯了。

宋徽宗顿时被吓得手足无措，连忙将案边的崇宁钱抛出，以崇宁为名，赐封关羽为崇宁真君，让他赶紧离开。

关羽因此进入国家正神行列，但也因为惊吓宋徽宗，被张继先罚入地府效命五百年，直到明朝万历年间期满，才率显神迹，于皇宫中单刀伏魔后，被万历皇帝封为三界伏魔大帝神威远镇天尊。

而张继先也凭召唤关羽，在后世名声大噪，被专门召唤地府神将的神霄地祗派奉为祖师。

张继先天师

虽然受了惊吓，但是宋徽宗还是很欣赏张继先，赐号“虚靖先生”，封为正一静应显佑真君，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”及金铸老君、汉天师像，又赐钱修龙虎山上清宫，并把张继先哥哥升为侍郎。

宋徽宗给的实在是太多了，所以年轻的张继先就犯了一个大错，告诉宋徽宗一个大秘密。

崇宁五年，皇宫大内发生灾难，宋徽宗像水浒传一样召张继先入京，做罗天大醮，祈禳平安。张继先进京，密奏赤马红羊之兆。

赤马红羊之兆指的就是丙午红羊年，要发生大灾难。而丙午红羊年就是导致北宋灭亡的靖康元年。射雕英雄传中郭靖和杨康就是以靖康之耻为名。

张继先这一讲，就泄露了天机，遭了天谴。不仅导致他后来年仅三十六岁就英年早逝，还可能连累整个张家，天上的张道陵天师顿时有了感应。

张道陵一生弟子无数，但能跟随他飞升的只有王长与赵升两个，合起来就是长生之意，张道陵就派赵升下凡解难。

涉及到皇朝气运，赵升自然不可能亲自下场，就按封神演义阐教十二金仙一样，找个徒弟过去挡灾。挡灾自然得选个战斗力强的，赵升就选中了贫苦出身，一生斗战不休的林灵素。

林灵素

林灵素是贫苦出身，小时候去给苏轼当书童，但是人穷志不穷，苏轼问他有什么志向，他小小年纪就有了神仙之志，答道：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”

然而理想很丰满，现实很骨感。苏轼这个人大家都知道，不是被贬就是在被贬的路上，所以林灵素书童生涯很快就结束了，为了生计，不得不放弃神仙梦，出家当了和尚，混口饭吃。

可惜林灵素在苏轼身边，学了一个坏毛病，那就是爱喝酒。那真是没有鲁智深的本事，但患了鲁智深的毛病，自然免不了被寺庙僧人教训一番。

至于戒酒，那是一辈子都不可能的。所以在一次又偷酒喝，被僧人一顿毒打之后，实在忍受不了的林灵素只能逃往山下，当起了游方道士，开启流浪江湖的生活，直到遇见师父赵升。

赵升下凡之后遇见林灵素，跟随他一起流浪江湖三年，觉得他是可造之才。

但是法不可轻传，赵升当初为了拜师张道陵天师那是吃足了苦头，张道陵七试赵升的故事千古流传，自己吃过的苦必须要让徒弟也经历一遍。

于是他就假死，留下大量钱财，考验一番林灵素。而林灵素也不负所望，并没有将钱财据为己有，而是全部用来给他办葬礼。

于是赵升就起死回生，表明身份，收林灵素为徒，传授他《神霄天坛玉书》。

林灵素果然天资过人，几年之间就学有所成，画符驱魔，役使雷电，求雨治病，无一不通。

赵升见时机已到，就准备返回天庭，临行前嘱咐徒弟说：“神霄教主长生帝君有难，你现在要去救他。”于是林灵素就按师命来到了北宋京城东京。

宋徽宗

林灵素进京是政和五年（1115年），那年段誉刚被封为大理国王，天龙八部的故事刚刚结束，但辽国已经衰败，无力进攻大宋。而金国也是在这一年刚刚建立，暂时威胁不到大宋。且这一年与林灵素曾经同为苏轼书童的高俅刚刚升为太尉，水浒传才开始，令宋徽宗头疼的造反还没有一点迹象。在此既无外忧，又无内患，歌舞升平之中，宋徽宗不由做起了神仙梦。

宋徽宗梦见自己来到天上，游览了一处叫做神霄府的地方。梦醒之后照例求教徐神翁神霄府是什么，徐神翁表示神霄从林灵素口中听到过神霄遥，于是宋徽宗就召见了林灵素。

宋徽宗一见林灵素就觉得很眼熟，就问是不是见过。林灵素回答：“陛下，你忘了，昨天梦里就是我带你游览的神霄府。”宋徽宗想了一下，说：“是啊，我好像记得你骑了一头青牛，牛呢？”林灵素回答：“牛被寄养在国外了，以后会过来。”　七年之后高丽国果然进贡一头青牛。

林灵素接着就告诉宋徽宗，天有九霄，神霄最高，神霄府就是上帝的长子长生大帝的府邸。而你是长生大帝君历劫下凡，现在神霄府交由你的弟弟太乙救苦天尊暂管，而我是你在天上的侍从褚慧转世，而你周围的大臣也是神仙转世来辅助你的，比如蔡京就是左仙伯转世。

长生大帝

宋徽宗听了非常高兴，就封林灵素为侍宸，让他可以随时进宫，并要求他把自己是长生大帝的事落实，让天下都知道。

造神这事，从后世长生大帝成为道教六御之一可以看出，林灵素干得非常成功。

造神第一步，就是创造经典。

于是林灵素就亲自编造《神霄雷书》二十卷，描绘长生大帝的来历等。宣称是太乙救苦天尊下降传下经书，从华山顶上石匣中挖出。

接着林灵素又让宋徽宗向天下征集雷法，连张继先天师也献上“天心荡凶诸雷法”表示支持。

林灵素组建团队，又围绕神霄府创造大约有一千多部经书。

第二步，是进入道教正统。

长生大帝可是个新神仙，道教之前可没有。

宋徽宗命林灵素修正一黄箓青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。

于是林灵素有了封神之权，将长生大帝及神霄派众神，编入三界圣位之中，让神霄经书纳入到道藏之中。

道藏校正之后，自然要重新刻印，雕版发行，就成为宋代著名的《万寿道藏》。而负责雕版工作的就是金庸小说中的绝世高手黄裳，黄裳通过雕版万寿道藏，领悟到道家的无上奥秘，创造出了绝世武功《九阴真经》。

第三步，就是宣传。

宋徽宗在京城建神霄万寿宫，供奉长生大帝神像。京城神霄宫建成后，宋徽宗引百官游观，得到一个上联：“宣德五门来万国。”蔡京等大臣都对不出，只有林灵素应声而答：“神霄一府总诸天。”

又开神霄箓坛，每月的初七，林灵素上台讲经，宋徽宗亲自带领皇亲国戚、文武百官，一同前来听经。

林灵素毕竟是野路子出身，讲起经来诙谐幽默，糊弄普通人完全没问题，但是对于专业的道士来看，水平就不够了，所以很快就迎来了挑战。

一次林灵素上台讲经，一个无名道人上前一步，对他怒目而视，面对面地向他挑战。

对此，林灵素没有处治这个无名小卒，而是准备杀猴儆鸡。

当时宋徽宗身边有一位道士叫王昔仔，是蔡京推荐的，也会法术呼风唤雨，是林灵素的竞争对手。

王昔仔为人十分高傲，自认为是道教领袖，不把林灵素放在眼中，对皇帝身边的太监更是视若奴仆，呼来喝去。

林灵素联合宦官冯浩，密告王昔仔对宋徽宗出言不逊，以大不敬的罪名，把王昔仔下开封府，很快死在狱中。

通过杀猴儆鸡，林灵素树立了权威，从此再也没道人敢对他进行挑战。

但是这也只是治标不治本，讲经深度不够，就特效来凑。

林灵素让宋徽宗养了一千只白鹤，讲经时放出，飞入云霄，吸引注意。又从各地搜集奇花异石入京装点门面，称为花石纲。各地官员利用花石纲乘机敛财，搞得民不聊生，后来方腊与宋江的造反与花石纲大有关系。

林灵素在京城的宣传大获成功，京城人都知道宋徽宗是长生大帝转世。

宋徽宗对林灵素大加封赏，甚至将其故乡温州升为应道军节度。放在现在，相当于将温州由温州市升为温州省。

第四步，就是推广。

京城模式很成功，自然要全国推广，让大家都知道长生大帝。

于是宋徽宗正式创立神霄派，自认教主，自称“教主道君皇帝”。在全国大建神霄万寿宫，置道官二十六等、道职八等，将蔡京等也拉入神霄派兼任道职。又仿造科举，始立道学制度，选拔道教人才，拉入神霄派宣传长生大帝。

通过宋徽宗的大力推广，神霄派发展迅速，很快全国就有了二万人。

林灵素的权势大增，身边的道士可以自由出入宫中，号称“金门羽客”，京城人称其为道家两府。

“两府”就是丞相蔡京统领的枢密院和政事堂，这就触怒了蔡京。你林灵素是什么档次，也配和我蔡京同称两府，于是蔡林开始斗法。

蔡京

一次真武大帝的佑圣殿建成，宋徽宗的艺术病又犯了，对林灵素提出想见一见真武大帝。

林灵素请求与虚靖天师张继先一同做法，两人念动真言，天上顿时出现巨大的龟蛇身影。

宋徽宗并不满意，愿求见真武大帝真身。于是真武大帝化身一丈多长，穿身金甲，披发皂袍，端严妙相，立在空中，一会就消失不见。

宋徽宗连忙回殿，画出一副真武大帝圣像。蔡京看后，立马使坏。称真武大帝恐怕不会轻易显出真身，恐怕是林灵素弄虚作假糊弄皇上。让宋徽宗拿宋太宗时真武大帝下降画的画像进行对比。宋徽宗拿来一比，果然差不多，蔡京阴谋没有成功。

有仇不报不是林灵素的风格。于是在宋徽宗为林灵素与虚靖天师举行庆功宴，路过宫中蔡京为政敌立的黑名单“元佑奸党之碑”时，林灵素立马低头一拜，向其致敬。

宋徽宗自然问林灵素为什么拜，林灵素回答碑上的人都是天上的星宿下凡，特别是我的老主顾苏轼更是天上的魁星下界。

并请纸笔题诗一首：“苏、黄不做文章客，童、蔡反为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人？”

宋徽宗转向虚靖天师问：“爱卿，你怎么看？”

虚靖天师答：“碑上都是有名望的人，请求陛下可以宽恕他们。”

宋徽宗之后就将林灵素的诗拿给蔡京看，蔡京连忙请罪，请求告老还乡，宋徽宗自然没有同意。

自此蔡京就恨上了林灵素，但是林灵素一向深居简出，除了虚靖天师外并没有过多的交往，并没有大的把柄。

于是蔡京就派出八厢密探，暗查林灵素整天宅在家里干什么，终于发现林灵素家里有一间密室。里面非常奢华，销金龙床上有黄色的罗帐，还配有朱红的桌椅。

蔡京立马进宫打小报告，称林灵素有造反的意图。

宋徽宗亲自进密室一看，里面空无一物，只有普通的桌椅。

林灵素称密室是他会见神仙的地方，并立马做法，请来东华帝君，告诉宋徽宗，林灵素和虚靖天师都是忠臣，是下凡帮助陛下的。而蔡京则是奸臣，陛下应该远离。

宋徽宗从密室里出来之后，又告诉了蔡京，蔡京惊惶战惧，连忙叩头请罪。

通过与蔡京的斗法取胜，权势达到顶峰。而盛极而衰是千古不变的至理，林灵素的败落起源于佛道斗法。

宋徽宗各地大建神霄万寿宫，很快钱和地就不够了，林灵素就想到了现成的佛寺，顺便报小时候被僧人毒打之仇。

于是宋徽宗宣称，梦到太乙救苦天尊告诫他要改除魔髡。要把佛教也纳入神霄派中，实现道佛合一。

首先要将佛寺献出来，改为神霄万寿宫，供奉长生大帝。

其次要改称呼。佛祖改称为金仙，菩萨改称为大士，罗汉改称为尊者。后世观音大士、降龙尊者的称呼由此而来，可见影响深远。

最后是改服饰。佛门弟子都要统一改穿道服，戴道冠。

光头的和尚戴道冠看起来十分可笑，自然引起了佛教的大量不满。

有一次元宵节，宋徽宗正在赏灯。一个和尚不知道怎么就穿过重重护卫，跑到宋徽宗面前破口大骂，至死不止。

佛道矛盾不可调和，佛门圣地五台山，也就是鲁智深的师门。通过亲佛的皇太子，提出要与林灵素进行佛道辩法。

最后五台山道坚和尚与一个师弟，及十二个番僧，随太子入宫辩法。

佛门善于雄辩，故自古道佛辩法，佛门胜多败少。比如元朝全真教与元朝国师巴思八辩老子化胡经，巴思八在黄易小说中可是破碎虚空的高手，丘处机的徒孙自然不是对手，最终全真教大败而回，不见倚天屠龙记中，张无忌的元朝对手都是一群喇嘛，全真教消声灭迹。

所以林灵素也不准备跟和尚白费口舌，一上来就取一茶杯，喝一口水一喷。顿时化成五色云彩，云中有仙鹤数百，绕在殿前飞舞。云间又可以看见金龙、狮子等动物。

林灵素施法

道坚一看，林灵素居然敢在和尚面前耍幻术，简直是雕虫小技，班门弄斧。于是立刻向皇太子请战，正准备一齐施展大罗法咒，破除幻术。突然发现同来的十二个番僧开不了口。

和尚不念经，神通废八成。道坚只能自己带着师弟，硬着头皮上，毫无疑问无功而返。

斗法一开始，不斗个你死我活是不行了。于是道坚也取来一杯水，放在手中，不一会水就沸腾起来，这叫“煮水百沸”。

林灵素轻蔑一笑，走上前来，吐出一口真气，沸水立马结成冰块。

最后林灵素决定来次狠的，结束这场闹剧。让人取一千斤木炭烧为火洞，自己进入火海毫发无伤，道坚等人不敢进入，斗法失败。

因十二个番僧是外国友人，经皇太子求情，礼送出国。道坚二人就没那么好运，喜提水浒传特色，刺字流放。

林灵素虽斗法胜利，然而麻烦才刚刚开始。

宋徽宗强行改寺为宫，激起佛门反抗。五台山方丈因抗法入狱，五台山方丈如果按水浒传就是鲁智深的师父智真长老。五台山不愧是鲁智深师门，该出手时就出手。一位法师带了五台山至宝葫芦，往卞河一倒，水不断从葫芦往外冒，来个水淹卞梁城。

京城发起洪水，宋徽宗命林灵素做法退水。林灵素上城做法，入水斩杀一条漓龙，但是洪水就是不退。最后被早对他不满的老百姓，用砖头瓦砾攻击，狼狈而逃。

狼狈不堪的林灵素，这时终于想起自己师父的嘱咐，是让自己进京是来消灾的。

于是进宫面圣，称洪水是上天的警告，要赶紧迁都避祸，才能保平安无事。

不想很快就被打脸。皇太子亲自上城祷告退水，只见观音菩萨的人间化身泗洲大圣带着徒弟木吒，出现在空中，大水立马就退了。

泗洲大圣为什么出现，因为泗洲大圣庙也被强拆，改成了神霄万寿宫。

蔡京自然不会放弃这个痛打落水狗的机会，聚集党羽，参林灵素“妄议迁都，妖惑圣听， 改除释教，毁谤大臣”四项大罪。

皇太子也入宫，宣称林灵素嚣张跋扈，曾经与他在路上争道，就是路遇皇太子出行没有避让。

众怒难犯，加上对林灵素要求迁都一事，宋徽宗也非常不满，于是就放林灵素出京，回温州老家闭门思过。

于是1119年，林灵素离开了斗战四年的京城。

斩草不除根，春风吹又生。蔡京誓要对林灵素赶尽杀绝。

不久后，扬州大旱，蔡京赶紧让宋徽宗令林灵素求雨。于是宋徽宗命林灵素一月内求雨成功。

林灵素求雨不成，在奏章中大骂蔡京是“飞天大鬼母”、童贯是“北斗六洞魔王第二洞大鬼头” 转世祸国，请徽宗斩杀他们。

最后林灵素推荐寻王文卿前来求雨，称他是天庭雨部神仙下凡，但是没有找到。

最终林灵素忧虑成疾，不久就病死了。死前他叫来传人张如晦，传下神霄派玉真门道统。拿纸笔写下诗：四十五岁劳生，浮名满世峥蝇。只记神霄旧路，中秋月上三更。

书完，上香一炷，当时正好三更，月朗风清，忽然听见一声雷响，林灵素坐化而去。

当然也有传说林灵素是假死，据说有一个宫中老太监，退休回四川，就偶遇林灵素，就问林灵素不是死了吗？怎么在这。林灵素回答，我要不是假死脱身，命早就没了。

王文卿

继林灵素后，王文卿是另一位神霄派领袖。

林灵素推荐王文卿求雨，人没有找到，是因为王文卿正经历水浒传中好汉门的常事，就是跑路。

王文卿出生于一个小康之家，所以既不像张继先一样要继承家业，也不像林灵素一样苦于生计，反而可以追求自己的理想。

他的理想就是修仙。小的时候，梦见自己骑在一条大蛇顶上，直入云霄。就写下诗“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”。表明自己修仙之志。

长大后，王文卿就四处游历拜师，足迹遍布全国，终于在扬子江遇见自己的师父汪文华真君。

汪真君唐代就成仙了，被称为雷霆教主、河魁火师、玄风广化天尊。在天庭职位相当于，玉帝派往雷部的一个特使。

汪真君传授王文卿飞神谒帝之道，飞神谒帝就是西游记中虎力大仙求雨，烧下符箓，玉帝立马收到奏章，批复后，令雷部立马下雨。

王文卿学得飞神谒帝之后，又有奇遇。在游清真洞天时，误入唐代天师叶法善的府邸，得到一卷雷文天书，名叫嘘呵风雨之文。

后来王文卿又在军山店中，遇见汪真君，就向他求教雷文天书，得到悉心传授。

从此王文卿法力大进，召雷祈雨，叱诧风云，闻名江湖。久雨求晴，则天立刻晴朗；深冬求雪，则六花飘空。如果有妖物为害一方，就招神将除掉。

王文卿

王文卿闻名江湖，江西副总管傅选拜王文卿为师，学习雷法。一日见一佛塔很高，管傅选就看不惯，我江西不允许有这么高的塔，于是运起雷符，打算焚烧佛塔，没想到佛塔就冒了一小火光，不一会就灭了。

傅选不怪自己学艺不精，也不怪和尚太厉害。反而觉得是王文卿没有把雷法的奥秘全部传给自己，于是就派杀手去暗杀王文卿，好在王文卿提前发觉，收回了傅选的雷法，从此傅选法术就不灵了，但是王文卿也只好隐姓埋名，逃亡江湖了。

王文卿流落江湖，传说以卖雷为生。卖雷就是在手心里画一道符，往空中一放，就有雷声响起，很受小孩子喜欢，所以王文卿也不愁生计。

一次皇叔廉访使巡历到高邮军的时候，生了重病，医石无效。幸好遇到隐姓埋名的王文卿祖师，一道符水下去，立马全愈。就求问祖师名号，王文卿祖师见他言辞恳切，就告诉了真实身份。

廉访使回到京师，告诉皇上，才知道这就是林灵素推荐求雨的神仙，于是宋徽宗就下旨招王文卿入京求雨。

王文卿入京前，梦见自己的师父汪真君，告诉他扬州大旱是玉帝下的旨意，别的地方都没用，只有黄河河伯冯夷那里可以求到雨。

于是王文卿进京作法，向黄河河伯冯夷借三尺雨水，顿时扬州下起了雨，是黄色的雨水。宋徽宗大喜过望，封王文卿为侍宸。

王文卿进京已是1122年，离北宋灭亡的靖康之耻只剩下4年，国之将亡必有妖孽。而最好的亡国之妖非狐妖莫属，所以相传当时京城狐王庙的狐妖在宫中作乱，肆无忌惮。

狐妖一事，在林灵素还在的时候就有。传说一日林灵素进宫面圣，在宋徽宗身上闻到了狐妖的味道，追查之下才发现狐妖正是李师师，于是做法拿下李师师，正要处死，被宋徽宗阻拦，一番求情后才放过李师师。

其实李师师是个奇女子，在传奇小说《李师师外传》中，李师师将宋徽宗赏赐的钱财，都拿出来支持抗金，在卞京城破之后自杀殉国。

林灵素出京后，狐妖猖狂，宋徽宗命令王文卿治理。王文卿先斩狐妖耳目，用雷法把宫中东南角大桧树中，数丈长的蟒妖辟成两截。又刺死瑶池中，长一丈的鱼妖。

然后在京城的东北门，建造雷坛三层，里面安放铁瓮。等到夜晚月明时分，王文卿仗剑登坛，飞符叱咤，顿时风雷大作，接着大家都看见 ，有金甲雷将将妖怪押入坛心的铁瓮中，王文卿用符纸盖住瓮口，作法埋入土中。

当然也不是所以的狐妖都是坏人，传说有一黄狐被雷将追捕，不得已逃入虚靖天师府，向天师求救。

虚靖天师怜悯黄狐怀有身孕，就元神出窍，上天为黄狐求情，救下了她。

后来黄狐知恩图报，三次出手帮助天师府，献仙草、灭鼠妖、集经典。最终修炼成仙，成为天师府中守护姻缘的黄狐仙娘娘。

王文卿收服狐王庙之后，在雷坛中建立一座司命府，以作镇压。

宋徽宗封王文卿为凝神殿待宸，加同管辖九阳总真宫提举司命府事，特进徽猷阁侍制，主管教门公事。王文卿成为林灵素之后的道门领袖。

虽有王文卿镇守，但是宫中妖邪之事依然屡禁不止，王文卿也感觉不对，多次对宋徽宗提出归隐山林。

宋徽宗还指着王文卿除妖能，哪会答应，反而命王文卿五天必须进宫做法一次。

到了1125年，金军打了过来，宋军节节败退。

宋徽宗写下一封奏章，让王文卿降香上表，以求上天神谕。

王文卿告诉宋徽宗： 陛下奏章中有一句“愿出有道之君，临莅天下。”上天觉得很对。

于是1125年12月，宋徽宗让位给皇太子，就是宋钦宗。

这其实是宋徽宗怕死，才让位给儿子，自己则带领蔡京跑路去了杭州。

一朝天子一朝臣。宋钦宗一上位就派人去挖林灵素的坟墓，可惜没找到。其对林灵素推荐的王文卿自然没好感，所以在1226年4月，准许王文卿辞官回乡奉养母亲，王文卿幸运的在靖康之耻前，远离战争中心。

王文卿是幸运的，但张继先就倒霉了。

金军两次围攻京城。第一次有名臣李纲誓死防守，名将种师道带领各地军队进京擒王，不擅长攻城的金军就此退去。

而吃不了苦的宋徽宗，以为危险已经解除，就从杭州回到京城当起了太上皇，结果被再次进攻的金军在1126年11月围困在京城中。

此时惊慌失措的宋徽宗，想起了张继先之前，赤马红羊之兆的预言，于是赶紧有请虚靖天师前来救驾。

可惜虚靖天师不是如来佛祖，张继先赶到泗州大圣的地盘，泗州天庆观时，突然病重，索笔作颂：“一面青铜镜，数重苍玉山，恍然夜发，移迹洞天间。宝殿香云合，无人万象闲，西山下红日，烟雨落潸潸。”书终而化，时年三十六岁，而当日刚好是京城陷落之日。

虚靖天师

京城是怎么陷落的呢，有一个小兵叫郭京，在《水浒后传》中是林灵素的门徒。自称会道门“六甲法”，用七千七百七十七人布阵，刀枪不入，可轻易大败金军。

宋钦宗也是病急乱投医，居然深信不疑，开汴京宣化门，派他带兵出战迎敌。

结果六甲法一点用也没有，反而被不善攻城的金军，趁机夺了宣化门，攻入城中，俘虏了钦徽二宗。

南宋建立后，赵构将神霄万寿宫全部充公，林灵素的故居也被改为敬老院，曾经盛极一时的神霄派就此衰落。

而回乡之后的王文卿，不再入朝，潜心研究雷法，最终完善了五雷法体系，成为雷法上的一代宗师。

并且广收门徒，特别是弟子潭五雷，以五雷法呼风唤雨，名动天下。王文卿成为神霄派公认的创派祖师。

1153年8月，王文卿游历天师许旌阳炼丹之堂时，作颂曰：“我身是假，松板非真，牢笼俗眼，跳出红尘。”颂毕，当即雷震一声，坐化而去，时年60岁。

三位祖师人生虽已终结，但对其来说，不过是尸解而已，其仙道生涯才刚刚开始。

多年之后，三位祖师又同游青城山，共同收下一位弟子，就是后来四大天师之一的萨守坚。神霄派的传奇已经落幕，但是雷法的光辉，会被萨天师再次发扬光大。