古代的代言，就是一种工作，它的最初存在形式就是代天子草拟命诏。《书.说命上》记载：”恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”
从古代早期开始，拟诏的权力就从皇权中剥离出来了，由专门的人代言。追溯到秦汉时期，代言的工作是由丞相来做，到了西汉后期，丞相制度被取消，代言就成了尚书令的事，直到隋唐，建立了三部六省的机制，代言的工作就变得相对复杂了，首先需要由中书省的中书舍人们针对某事拟出命诏初稿，然后交由中书令选择并将其修改润色，完成后才上交皇帝，皇帝满意，就可以加盖印章，那么，这一个代言才算完成。
古代皇帝的诏书
如今，代言成了工作中的一种形式，我们现在常常所说的代言，大多是指明星们在某方面作为代表发言，或者是为某产品树立形象，博得更多的眼球和更高的成交率。这是一种商业行为，它起源于好莱坞。
众所周知，好莱坞一直走在时尚的前端，是众多演艺界人士向往的地方，当某个人一不小心成了当红明星，她就会带火一部分产品，于是，这种“1+1>2"的圈钱方式得到了很多商家的青睐，随之扩散到世界各地。
随着“网红时代”的来临，代言却变得更加抽象、更加生活化、更加特定化了。比如：网红李子柒的小视频，展现了当下农村生活自由、惬意、恬淡的场景，让久居城市辛苦打拼的人们特别向往，所以她被众网友称为“向往的乡村生活代言人”；还有当下最流行的直播带货，一说到这个词，大家就会想到李佳琦和薇娅，由于她们在这个行业里的优秀和突出，自然就代言了整个行业。
代言恬淡乡村生活的李子柒
反观古代，李白和苏轼都是诗词界的大咖，他们的诗词名满天下，毕生所到之处，都会题诗抒情，两人都曾用出众的文采描绘过庐山，庐山别致的美景就通过他俩的诗词传递给了人们，让去过的人大呼一模一样，让没去过的人心生向往，从此，庐山也因此而闻名天下。我们不得不说李白和苏轼成功代言了庐山。
那么，为什么说两个人的代言都很成功呢？不妨一起来领略李白的妙笔生花和苏轼的盖世才华。
李白和苏轼：一个仙人，一个烟火
| 惊艳千古的《望庐山瀑布》，李白笔下的极致美景，读完便想启程
李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，他的诗作堪称盛唐诗歌艺术的巅峰，赢得了“诗仙”的美誉，存世诗文千余篇，《李太白集》30卷。
李白一辈子游历的足迹踏遍了祖国的大江南北，几乎所有的名山都会因李白的到访而增辉。唐玄宗开元十三年前后，因为受安史之乱的影响，李白隐居在庐山的屏风叠，山中的气候和自然景观让李白叹服于大自然的神奇，于是写下了《望庐山瀑布二首》，一首五言古诗和一首七言绝句，后者则被人们广为流传，惊艳千古。其诗云：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这首诗运用了极度夸张的艺术手法，将浪漫色彩大胆地想象了出来，彰显出庐山的壮美和瀑布的险绝，给人一种淋漓尽致的美感。
“香炉”，就是庐山的香炉峰，在乐史《太平寰宇记》里是这样记载的：“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”，寥寥数语，除了形状，就是打了一个比喻，不免显得平淡寡味，没有任何的亮点和特色，让人读过即忘。然而，这香炉峰到了李白的笔下，便是一番声势浩大的景象：一座顶天立地的香炉，山中冉冉升起的白雾，缥缈如仙境，在红日的照射下幻化成一片紫色，看上去如同香炉上正冒着紫烟。这不仅把庐山的香炉峰渲染得更美，而且增添了浪漫主义色彩，更为飞流直下的瀑布创造了不寻常的背景。
《望庐山瀑布》
这首诗因此也赢得了众多的好评，宋人魏庆之评价李白的这首诗说：“七言诗的第五个字要响。所谓响者，致力处也。”这无疑是一个脱颖而出的评价，它放在李白的这首诗里，特别 具有说服力。“日照香炉生紫烟”中的一个“生”字，硬是把岿然不动的香炉峰写出了动感十足，同时将日照下的山间云雾带入了仙境，一出场就展示了让人窒息的美感。“遥看瀑布挂前川“中，”挂“字可谓是神来之笔，这一”挂“，不仅让瀑布成为了亮点，还让人有一探究竟的欲望，因”挂"才会去“望”，“望”了才会看见它“飞流直下三千尺”，才会联想到“疑似银河落九天”。这就是一气呵成的绝妙。就在这由“静”生“动”，化“动”为静之中，诗人描绘出的景致达到了雄伟奇丽、气象万千的效果，让人无不向往之。
于是，庐山出名了，遂引来无数诗词达人纷纷作诗复赞，却没有一人超越了李白这首《望庐山瀑布》，只有中唐诗人徐凝的《庐山瀑布》引起了同为佳作的争议，诗云：
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞，一条界破青山色。
显然，徐凝的诗所铺排的场景也不算小，但整首诗都是围绕着瀑布在转，未免显得局促压抑，瀑布的气势本来如此，这样的修饰就显得过于真实而呆板，虽让人如雷贯耳，却只落得个画面感。
所以，李白的《望庐山瀑布》将景写出了极致之美，让人读过之后，就有一种立刻就想去庐山的冲动，去看看是不是有那么一条三千尺的瀑布，从银河坠下。能达到这样的效果，不得不说李白成功地成了庐山的代言人，李白的诗自然也就成了庐山的代言之作。
三百年后，庐山的代言大使，又增添了一位，那就是宋代大才子苏轼。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天
| 名震古今的《题西林壁》，由苏轼笔下的美景跃升出的人生哲理，直叫人反思人生
但凡诗人，几乎没有不佩服李白的，苏轼自然也不例外。
宋神宗元丰七年五月，苏轼由黄州谪迁汝州，赴任途中经过九江，与好友参寥同游庐山，赶巧得赠一篇《庐山记》，他一边游，一边认真读这篇《记》，《记》里提到了徐凝的《庐山瀑布》和李白的《望庐山瀑布》同为佳作，苏轼不禁认真阅读起来，读完愤抒一首《戏徐凝瀑布诗》，诗云：
帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。
飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
苏轼认为：李白笔下的庐山，美到极致，奇到终点，有形有神，奔放空灵，徐凝的诗却只局限于瀑布本身，怎能相比？题完这首诗，苏轼掷笔而开怀大笑。
大学士为何如此激愤？皆因当时的苏轼正遭遇人生的最低谷，仕途受挫，被一贬再贬，内心沉郁到极点。怀着这样一种心情去游历庐山，本想放松，却又被《庐山记》重新点燃了愤懑。如此一来，苏轼已无心欣赏庐山的美景，却用一首《题西林壁》来抒发自己的人生感悟。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人们一度认为，对庐山而言，不会再有一个人、一首诗，能达到李白的妙笔生花，然而随着《题西林壁》的横空出世，苏轼用他的盖世才华却将庐山写出了新的高度。
《题西林壁》
李白写庐山专注于写景，目的在于激发人们热爱祖国的河山。而苏轼写庐山，对美景描绘得却比较笼统，而是着重在于对个人的人生总结，形成一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。
面对雄奇壮丽的庐山，苏轼同样认同它是极美的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，诗人面前的庐山，不管是横看侧看、远看近看，它都美不胜收，不同的角度有它不同的美。而诗人却还是遗憾于不能领略庐山整体的美，为什么呢？那是因为人处在山的里面，眼界受到局限的缘故。所以，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，显然就告诉了我们一个道理：你在山里头看和你在山外头看，那效果是不一样的。”
正如世间的事物，又何尝不是立足点不同，观察的结果就不同呢!所以，对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会因看不见全局而导致不明真相，只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。如此这般也就应了那句格言：“当局者迷，旁观者清”。所以，苏轼的这首诗是以哲人的眼光教会我们去认识事物存在的真理，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
在中国诗词大会上，河南大学教授王立群完美地诠释了这首诗：“它告诉我们看问题要注意八个字‘入乎其内，出乎其外’，既要进入山中，又要跳出山外，这样内外结合，你才能把这个事物看清楚。”
因此，苏轼的《题西林壁》绝不在于形象和情感，而是富有理趣，跳出了李白的圈子重新代言了庐山。
现今，位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，冈峦环列，拥有山峰九十余座，长年云雾缭绕，烟雨弥漫，自古就有“匡庐奇秀甲天下 ”的美称。每当欣赏这瞬息万变、瑰丽奇迷的山色时，自然会与李白、苏轼有所同感。
