红山文化，是咱们中国东北地区西辽河流域的一种新石器时代考古学文化，大约存在于6500到5000年前。这个文化在中华文明中可是占据着独特的地位，有着丰富的内涵和独特的发现地点。他的发现将中华文明史向前推了整整1000年。

中国考古界泰斗苏秉琦先生在《中国文明起源新探》一书中明确指出：红山文化在距今五千年前率先跨入古国阶段。以祭坛、女神庙、积石冢群和成批成套的玉质礼器为标志，证明早到五千年前，牛河梁一带就产生了基于公社又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式，即早期城邦式的原始国家已经产生。

这个遗址位于一片连绵起伏的山岗上，东西约10000米、南北约5000米。在这里，我们可以发现一些有规律的建筑分布，包括祭坛、女神庙和积石冢。目前已经有16处遗址被发现，这些遗址都是非常重要的规模宏大的史前祭祀遗址群。为我们提供了关于古代人类社会的珍贵信息。通过研究这个遗址，我们可以了解到古代人们的祭祀活动、宗教信仰和生活方式等方面的情况。

在牛河梁的第五地点，有一座巨大的积石墓，叫做一号冢。这座墓的主人的棺材是由巨大的石板制成的，连棺材盖也是大石板。当考古学家打开棺材时，他们发现墓主身边有几件精美的玉器，其中包括箍形玉、勾云形玉佩、玉镯和一块玉佩，以及一对玉龟。经过仔细研究，他们认为这位墓主是一位年长的男性，头朝向东。

令专家们惊讶的是，他们发现墓主的双手紧握着玉龟。这个玉龟有着非常特殊的意义，如果不是最高统治者或王者，是不能使用它的。在牛河梁的积石冢群中，发现了很多古墓，只有这座一号冢的墓主人的手里握着两只玉龟。就是在中国古代的墓葬中，虽然已经挖掘了很多古墓，但是手里握着两只玉龟的墓主人也只有这座一号冢的墓主人一位。

人们不禁会好奇，这位在大墓中手握双龟的神秘老人究竟是谁呢？

考古学家们还是从发现的文物进行分析。箍形玉和勾云形玉佩在古代墓葬中扮演了重要的角色。专家认为，箍形玉可能是墓主人与神灵沟通的工具，就像一个中介神器，代表着墓主人的神权地位。而勾云形玉佩则显示了墓主人生前享有“一人独尊”的王权显赫地位。

古代的墓葬有着特别的规则和礼仪，这种规则被称为“龙臧”。这种规格的坟墓是专门为部落的首领准备的，以表达对他们死后的一种尊重和优待。在这座大墓中，它完全符合“龙臧”的标准规格。经过查阅各种资料，专家们认为，黄帝时代的图腾崇拜与牛河梁五号地区中心大墓的墓葬规格和出土玉器之间有许多相似之处。

根据《史记·五帝本纪》和各种注释以及历史文献，都提到黄帝所统治的部族被称为有熊国君。这表明黄帝部族的图腾之一是熊。在牛河梁遗址中出土了各种与熊有关的文物，如熊龙、双熊首玉器、泥塑熊的下颚和泥塑熊掌等，这些都进一步证实了黄帝部族的图腾之一是熊。

在上古传说中，黄帝被描述为有着“珥两黄蛇”的形象特征，也就是说他戴着两条黄色蛇形的装饰品。而在大墓中，考古学家发现老人的耳朵旁边有两个玉璧，形状就像是两条蜷缩起来的蛇。古代，黄帝的部族被描述为以云为图腾，代表着天空和神秘的力量。而这个神秘老人胸前摆放的勾云形玉佩，也被专家认为是他生前权力的一种象征，类似于现代的权杖。不同的是，这个勾云形玉佩有四个角，朝向四个方向，这很可能是为了暗合“黄帝四面”的说法。

根据郭沫若先生的研究，黄帝的名称是轩辕，而轩辕就是天鼋。而《国语·周语下》中说：“我们的姬氏家族来源于天鼋。”因此，学术界认为黄帝的部族图腾是天鼋，也就是神龟。同时，甲骨文中的“黄”字看起来就像是一只乌龟。

根据这些错综复杂的线索和专家们深入的研究，这个神秘老人或许正是黄帝的化身或象征。他的墓葬规格及出土的玉器，无不与黄帝的传说相互呼应。犹如在历史的长河中，一颗璀璨的明珠，引导我们穿越时光的隧道，触摸那远古时代的神秘与传奇。