公元192年，在董卓刚刚被刺杀不久后的某一日，王允，这位在彼时成为胜利者的人物，操办起了一场宴会。
此次举办宴会，其目的无疑是要安定众人之心，对高层士族加以安抚。王允在诛杀董卓一事中立下大功，当下的他已然手握帝国至高无上的权力，整个人也满是志得意满的状态。
可就在酒已喝过几巡之后，众人聊起董卓的事儿来。这时，王允冷不丁地察觉到，在下面的人当中，居然有一人脸上呈现出哀伤的神情，看那模样，仿佛是在为董卓而暗自叹息呢。
这怎么能行呢？这可太过分了！简直让人无法接受，哪能出现这样的情况呢？这情况可太糟糕啦，绝对不可以这样下去的，必须得想办法改变才行呢，不然可就麻烦大了，这可真的是不得了的事儿啊。
当目睹这一幕场景之际，王允瞬间怒不可遏。在当时东汉的统治高层眼中，董卓分明就是大逆不道的叛贼，去诛杀董卓那可是绝对正确的政治举动。要是有谁胆敢为董卓叫屈喊冤，那无疑就是在公然与王允作对，甚至有企图为董卓报仇雪恨的嫌疑。
于是没过多久，在王允下达命令之后，便即刻让人把那个为董卓叹息的家伙给抓起来了，而且还打算直接将其处死，毫不留情。
然而让人意想不到的是，在王允下达相关命令之后，诸多东汉高层的士族文人，竟接连跑来找王允说情，都盼着王允能够放过这个在“政治立场”方面存在问题的人。
至于其中的原因嘛，说来倒也简单得很。并非是众人心里向着董卓，关键在于那个为董卓发出叹息之人，其身份着实太过特殊了。
有一个人，他叫蔡邕。在东汉后期的那个时代当中，蔡邕可以说是近乎闻名于天下的顶尖学者，其名气之大，在当时几乎无人能及呢。
即便众人纷纷前来求情，可王允依旧坚决不肯释放蔡邕。就这样，蔡邕被逼得走投无路，最终只能含冤死在监狱之中，落得个不明不白离世的凄惨结局。
就这样，大名鼎鼎的一代大儒蔡邕，其人生的结局竟是丧生于王允之手，着实令人叹息。这位在儒学等诸多方面有着卓越成就的蔡邕，终究没能逃过如此厄运，就这样在王允的作用下，结束了自己的一生。
蔡邕这个名字，后世不少人都耳熟能详。毕竟蔡邕有个女儿蔡文姬，她的故事那可是相当有名，就连现代很多游戏都直接把蔡文姬设定为游戏人物了。在《三国演义》里，文姬归汉以及蔡文姬跪求曹操的情节，同样是极为重要的一段剧情呢。
然而与此同时，当大家去阅读这段历史的时候，想必都会在心中生出一个疑问吧。
我们都清楚蔡文姬其人，也知晓她后续的故事。可蔡文姬的父亲蔡邕呢，他究竟是从事什么的？为何后世每每提及蔡文姬，总要在其名字前冠以“蔡邕之女”的称谓呢？要是这蔡邕真的那般重要，那为何到后来他的名气却不怎么高呢？
实际上，这些问题压根就不算复杂。说起来，可能乍一听会觉得有点难处理，但真当去仔细剖析一番后就会发现，它们并没有想象中那么复杂呢，也就是普普通通的一些问题罢了，没什么特别让人觉得棘手难办的地方。
蔡邕此人，后世名气不算大，关键在于缺乏有代表性的作品。他在世时其实创作了诸多作品，经学文稿、辞赋绘画等方面皆有涉及，可遗憾的是，这些作品大多未能流传下来，所以致使其在后世的名气未能广泛传播开来。
蔡邕本人名气偏低，其根本原因就在于没有代表作。正是因为缺乏能够充分展现其卓越才华、具有广泛影响力的代表性作品，使得他在众多历史人物当中，名气未能达到较高的程度，终究还是受限于没有那足以让人铭记的代表作。
然而，就是这样的蔡邕，居然引领了历史上赫赫有名的“建安风骨”！可以说，整个魏晋时期的文化潮流正是由蔡邕开启的。无论是三曹父子所作的诗歌，还是建安年间的绘画作品，亦或是建安七子撰写的文章，差不多都受到了蔡邕的深刻影响呢。
倘若要论及引爆东汉末年乱世的始作俑者，那非董卓莫属了。而与之相对的是，蔡邕此人却在汉末起到了别样的关键作用，他引领并推动了当时文化领域呈现出大爆发的态势。
若想更深入地明白蔡邕在历史上的重要程度，那恐怕还得从蔡邕他自身所历经的种种事情说起。只有循着他的人生轨迹去探寻，才能够真切地知晓蔡邕于历史长河之中所占据的那份重要意义呢。
蔡邕生于一个文化底蕴深厚的世家，其家族自祖上起便颇具文化素养。但依据史书记载来看，蔡氏族人在仕途方面，好像没什么出众的天赋。在蔡邕之前的几代蔡家先辈，大多也仅仅担任到县令这一官职层级，并且未曾有过什么特别重大的作为。
虽说蔡家的长辈并未给蔡邕留下丰厚的家产，也未曾给予其很高的爵位，然而却为他留下了优良的家风。受蔡家家风的熏陶，自年少起，蔡邕便极为孝顺、勤奋有加，始终全力以赴地刻苦读书。
而后，待蔡邕渐渐年长了一些的时候，有一个人出现在他的生命里，而这个人的出现，彻底改变了蔡邕的一生。
他的老师名叫胡广，就是这个人。
在东汉中后期的那段历史当中，有个叫胡广的人，他的官职做得极大，然而其影响力却着实谈不上深远。话说回来，在他生活的那个时期，恰好是梁冀手握大权之时。胡广身为士族官员，按常理是该与梁冀相抗衡的，可他胆子太小了，压根就没这份胆量去做。
然而，恰恰是这般小心谨慎的性情，使得胡广成为了官场中的不倒翁。胡广的一生，历经数次沉浮，可每每凭借自身的才学与声名，又得以再度获任用。最为要紧的是，身处那样复杂的时代，胡广竟如奇迹般安然度过所有政治上的波折。像梁冀专权、两次党锢之祸等极大的政治风浪，胡广均有牵涉，却总能毫发无损地脱身。
此外，胡广就如同官场中的不倒翁一般，而且特别长寿。他一直活到汉灵帝主政之时，享年八十二岁才离世。在他去世之际，鉴于其地位极为崇高，汉灵帝还特意破例为他操办了极为奢华的葬礼，这在整个东汉时期，算得上是臣子葬礼规格的顶峰了。
对蔡邕而言，能获那样一位厉害之人的赏识，进而被收为弟子，这无疑可使其仕途顺遂，一生高枕无忧。然而，胡广的诸多经历当中，实际上并非全都是对蔡邕有着最大影响的，还有其他更为关键的方面呢。
蔡邕所受其老师影响最为显著之处，便在于老师那渊博的学识！老师的博学就如同熠熠生辉的明灯，在蔡邕的求知之路上照亮了前行的方向，使得蔡邕深受其熏陶，在自身的发展历程中，这份来自老师博学的影响无疑是极为深刻的。
史书中有相关记载，胡广在其生前，完全可称作通才。并且在后续的史书里面，对胡广给出了这样的评价：“究五经，古今术艺毕览之”，由此可见其学识之渊博以及涉猎之广泛。
受胡广的影响，蔡邕在其后对各类书籍展开通读，其涉猎极为广泛，涵盖诸多领域。像诗赋领域、绘画方面，还有注经释文等等，但凡在那个时候被认定为文化人理应涉足的范围，蔡邕差不多都参与其中，逐一进行了探究。
随后，在胡广因重病离世之后，蔡邕凭借自身的才华，迅速获得了新任士族领袖桥玄的赏识与认可。有这样一位颇具影响力的大佬给予庇护，蔡邕自是能够再次安稳度日，而且这安稳的日子还能持续相当长的一段时间呢。
然而，不论是胡广也好，桥玄也罢，他们对于蔡邕的定位皆是十分清晰明确的。他们心里都明白得很，蔡邕在做学问方面那可是相当出色，堪称一把好手，可要是论起做官的能力来，就着实有限了。并且，蔡邕自己对此情况也是心知肚明的。
汉灵帝即位后，朝政被十常侍所把持，他们贪赃枉法，将朝局搅得一片混乱。蔡邕对这些乱象极为反感，可自身却缺乏与之对抗的勇气。于是，在其漫长的人生旅程里，蔡邕唯有抱着逃避世俗的态度，一心埋头钻研学问，对世俗之事不再过问。
蔡邕可是有着令人称羡的境遇呢，头上有厉害的人物庇护着他，让他能安心做自己的事儿。而他自己也乐意把全部精力都投入到钻研学问当中去。蔡邕这人天赋那是相当高的，各个领域的知识差不多都能通读通透。尤为关键的是，在蔡邕活跃的那个时代，距离蔡伦改进造纸术都过去六七十年啦，这时候纸已经慢慢在普及开来……
从那之后，蔡邕在文化这一领域便逐渐崭露头角，开启了不断发展上升的态势，一步步在文化方面展现出非凡的影响力，犹如踏上了一条不断腾飞的道路，在文化领域逐渐迎来属于他的“高光时刻”。
公元171年，蔡邕在桥玄的大力提拔下，仕途可谓一路顺遂，不断得以高升。此后，他得以进入洛阳南宫的东观之地，在那里承担起了校对书籍的相关工作任务。
东汉后期之时，皇家收藏图书以及修撰史书的场所乃是东观。而对于蔡邕而言，这儿无疑就是那个能让他将自身才华尽情施展出来的绝佳之地。
就这样，在随后的几年时光当中，蔡邕开启了大量阅读书籍的模式，并且着手涉足史学领域，参与到东汉史书的修撰工作之中，为这项重要的史学编撰事宜贡献着自己的力量。
至此，蔡邕已然愈发接近一代大家的境界了。
几年之后，蔡邕再次迎来了一个更为重大的机遇。
公元178年，汉灵帝出于两方面考量开设了一所名为“鸿都门学”的学校。一方面是想打破传统察举制所形成的上升途径，另一方面则是基于自身的兴趣爱好。该校所授内容并非传统的四书五经，而是当时在主流文化界未受足够重视的“诗词歌赋”以及“绘画书法”。
在中国古代的漫长历史进程当中，存在着这样一所学校，它具有独特的性质，是属于专科类别的，并且值得一提的是，它在当时可是开创了先河，乃是中国古代历史上出现的第一所专科类学校。
鸿都门学的诞生，无疑为蔡邕搭建起了一个更为广阔的舞台。蔡邕本就是个全才，尤其在各类艺术领域更是擅长无比。因而，在鸿都门学开办后，校内诸多学子实际上都深受蔡邕的影响呢。
有趣的是，蔡邕本人其实是反对这所学校的。在他看来，学校就应当专注于学习四书五经，而教授艺术类的相关内容，在他眼中倒像是不务正业的做法呢。
蔡邕在艺术领域的影响力，并不会因他本人的态度而受到影响。彼时蔡邕已然46岁，在书法、篆刻、绘画等诸多艺术领域，他皆堪称当世大家。那个时代从事艺术创作的人，想要有所发展，蔡邕是无论如何都绕不过去的一座高峰。
而在那之后，又过去了数年时光，一直潜心钻研学问的蔡邕，没多久便又做出了一件极为重大的事情。
约在鸿都门学开设的前几年，蔡邕等一批大儒察觉到，宫中所收藏的儒家经典存在被人涂抹过的迹象。鉴于此情形，彼时众多大儒共同联名向朝廷上奏章，恳请对这些儒家典籍展开重新修订的工作，以还原其本来面貌，确保经典的准确与完整。
汉灵帝面对蔡邕等人的主动请缨，未作丝毫犹豫便予以批准。于是，在接下来的数年时间里，蔡邕全身心投入到各项考证事宜当中，对儒家典籍展开重新修订工作。直至公元183年，经蔡邕等人之手修订完成的几本儒家典籍成功问世，而后被篆刻于石碑之上，树立在东汉太学的门前。
后来，人们把这些石碑上所刻的经文称作“熹平石经”。
在中国古代的历史长河中，熹平石经所具有的重要意义，着实超乎人们的想象。具体而言，从东汉末年直至隋唐时代，彼时大多数的读书人，所研习的皆是经蔡邕修订后的教科书内容。并且，把经文篆刻于石碑之上的这种方式，既引领了汉末篆刻艺术的发展趋向，又对雕版印刷技术的形成起到了推动作用。
从一定程度来讲，后世绝大多数的儒家读书人，在谈及蔡邕之时，其实都该尊称他一声老师。毕竟大家所读的教科书，那可都是经蔡邕之手修订过的呢。如此说来，这一声老师，叫得也是理所应当啦。
对蔡邕来说，熹平石经的完成差不多就是其一生的巅峰时刻了。此后呢，蔡邕因反对鸿都门学以及宦官集团，祸不单行的是，他的叔叔又得罪了十常侍之一的程璜。就因为这些，蔡邕一家遭到宦官集团的蓄意陷害，落得个全家被流放的凄惨下场。
在此不妨多提一句，在那个时代，对其他人而言，碰到汉灵帝这般的皇帝，那无疑是其人生中最大的厄运了。然而，对于蔡邕来讲，能遇上汉灵帝，却应当算是他一生里最为幸运之事。
历史上真实的汉灵帝和后来的宋徽宗极为相似。在当皇帝这件事上，他着实昏庸无比，然而若论搞艺术，那可真是相当厉害，堪称一把好手。就拿做赋来说，汉灵帝本人便特别擅长于此。
汉灵帝向来是颇为看重同样从事艺术的蔡邕的。然而，灵帝心里明白，蔡邕这人只在艺术领域能有所建树，并不适宜涉足政治。也正因如此，灵帝一直未对其予以重用，只是让蔡邕能够心无旁骛地专注于学问的钻研当中。
后来的情况是，蔡邕遭到了宦官集团的蓄意陷害，当时都已经被判定要当街斩首了。然而最终的结果却是，在汉灵帝的庇佑之下，这个判决硬是被改成了流放，被流放到如今内蒙古包头那一片区域。更为有趣的是，仅仅过了九个月的流放生活，蔡邕便遇上了大赦。
在那次大赦过后，朝中的政治斗争愈发激烈起来。蔡邕思量再三，实在不愿再回去卷入其中。况且他性格本就执拗，此前已然得罪了数位掌权的宦官，真要是回去，怕是只有遭罪的份儿。于是，此次获赦之后，蔡邕径直远走吴地，而后便在扬州一待就是整整十二年呐！
后世诸多小说家谈及蔡邕的经历时，都觉得他如同明珠投暗、所遇非人。不少人还认为，凭蔡邕的才华，要是能碰上一代贤明君主，说不定都有位列三公的可能。然而，当我们认真梳理蔡邕的人生历程，深入了解其性格后便会知晓，这样的结局对他而言，实则已算很不错了。
倘若换成那些对艺术一窍不通、满脑子只有政治的皇帝，恐怕经过之前那一场劫难，蔡邕早就被干脆利落地砍头了！
再者，蔡邕远走吴地的这十二年，实则是其一大幸事。一来，成功避开了后续的政治纷争；二来，扬州向来是人杰地灵之处，文化传承有条不紊。在吴地生活的这十二年期间，蔡邕还寻得了诸多前人所留的孤本与残篇，于文化传承贡献颇巨。
就拿当年王充所著的《论衡》来说吧，它可是中国古代极为伟大的无神论著作。但在那之前，它差不多都已经失传了呢。好在这个时候，蔡邕发现了它，也正因如此，《论衡》才得以流传下来。
另外，蔡邕离开了吴地之后，鉴于其老家并不在此处，为了维持生计，便开始与泰山的羊家有所往来。在与之交往的过程中，蔡邕从羊家那里获得了诸多资助，这也在一定程度上帮他解决了生活方面的难题。
正是由于这样一个缘故，羊家曾有一位年轻人，其媳妇过早离世。而后蔡邕居然把自家闺女，许配给了这位羊家的年轻人。极为有趣的是，这年轻人那早逝的前妻，乃是名士孔融的女儿！蔡邕之女嫁过去续弦后，还为其生下两子一女，其中的小儿子，便是日后“遗策灭吴”的羊祜呢。
因此，蔡邕选择远走吴地避祸的这十余年时间，在不经意间，居然对后来的三国时代发展走向产生了重大影响，甚至可以说从某种程度上已然终结了后续三国时代的某些局面，尽管这或许并非其本意所在。
就这样，蔡邕在吴地躲避了十多年后，其安稳的日子终究走到了尽头。公元189年时，汉灵帝离世驾崩，紧接着，董卓便掌控了局势，入主到洛阳城中，蔡邕此前远遁避祸的相对平静生活也就此画上了句号。
随后，董卓为向士族示好，竟强行下达命令，征召蔡邕前往京城。起初，蔡邕是想拒绝这一征召的，可他的名气实在太过响亮，董卓压根就不打算放过他。到后来，董卓甚至以诛杀蔡家三族来进行威胁，强行迫使蔡邕回到京城之中。
受家族因素的羁绊，蔡邕到最后也别无他法，只得选择返回京城。家族的种种关联犹如绳索一般，将他束缚住，让他在面对抉择时，即便可能有其他想法，却也只能依从家族方面的影响，踏上了返回京城的路途。
他做出了这样一个选择，而这一选择所产生的后果，致使他在晚年时期，再也没办法安稳平顺地度过了，人生的后半程也因此变得波折起来，平稳落地终成了无法实现之事。
然而，在抵达京城后，董卓对待蔡邕着实不赖。在董卓大力提拔下，蔡邕这个原本的在野之人，短短三天便历经了尚书台、御史台、谒者台这三台，不久后就升任侍中。仅仅过了几个月，蔡邕更进一步，获任左中郎将，甚至还直接被封了侯呢。
蔡邕怎么也没想到，这接二连三发生的变故，竟让自己完全懵住了。一系列意想不到的事情接连袭来，使得蔡邕一时间陷入了极度的茫然之中，整个人都有些不知所措了。
在东汉正常的爵位体系下，即便蔡邕能一路晋升至三公这般高位，实际上也不见得就能获封侯爵。要知道，依据汉朝相关管理规定，无军功者是没资格封侯的。哪怕到了东汉后期，若想封侯，起码也得参与到拥立皇帝这类大事当中，如此才可能一下子登上封侯的高位呢。
因此，倘若我们站在蔡邕的角度去看待董卓的话，那呈现在我们眼前的将会是一个全然不同的董卓形象。
在旁人眼中，董卓无疑就是个作恶多端的混世魔王。可对蔡邕来讲，董卓或许称得上是他此生最大的恩人！要知道，在董卓出现之前，压根就没人曾如此器重蔡邕，愿意给予他这般重用呢。
那么，我们现在回过头来思索一番，是不是就能够明白，在当时那种情况下，蔡邕为何会因为董卓而落泪了呢？
或许这便是人们常说的“士为知己者死”的情形吧。大概其说的就是这样一种状态，当一个人遇到真正理解自己、赏识自己的人时，便甘愿为之付出一切乃至舍弃生命，想来这就是所谓的那种境界。
那么，在当时那种情况下，董卓究竟是出于何种缘由，非要这般大力重用蔡邕不可呢？
其实原因并不复杂。其一，彼时董卓自身的地位还未稳固，他内心十分渴望能获得士族的支持。其二，蔡邕的名气相当大。重用蔡邕的话，着实能够起到一种模范带头的作用呢。
再者，董卓是行伍出身，自身的文化程度并不高。对于那些高深的注经释文方面的内容，董卓压根儿就看不明白。而蔡邕这样的全才就不同了，各类知识、技艺等都极为精通，在董卓看来，蔡邕无疑是非常厉害的存在。
因此在那之后，蔡邕获提拔之际，董卓可并非仅仅将其视作摆设般的花瓶，而是实实在在地把蔡邕当作了自己最为倚重、最为信任的谋士。每当面临诸多重大事务需要做出决策之前，董卓都会特地去询问蔡邕的看法与建议。
当然了，就董卓那性子，到最后也不过就是听听别人的说法罢了，根本就不可能实实在在地去执行啊，他那样的性格就决定了他只是把这些当作耳旁风，不会真的将其付诸行动的。
蔡邕心里其实是很明白状况的。董卓对他有提拔之恩，他对此心怀感激，可同时他也深知董卓行事是倒行逆施之举。即便董卓给予他重任，蔡邕也还是多次萌生逃跑的念头。只可惜，蔡邕名气太响亮，认识他的人不计其数，最终他还是没能成功逃脱。
就这样，一直等到董卓被杀之后，王允开始掌握大权，蔡邕也迎来了这样的局面。彼时，局势发生了重大转变，董卓的时代落幕，而王允走上前台，蔡邕的处境也随之发生了相应变化，一切就定格在了董卓身死、王允掌权这个阶段。
虽说此前的蔡邕，向来是表面对董卓服服帖帖，可心里实则并不服气，而且其本人也始终盘算着要寻机逃走。但在旁人眼中，蔡邕无疑就是董卓帐下最为关键的谋士。毕竟董卓之前给予蔡邕的那一系列提拔举动，是大家都有目共睹的嘛。
恰是出于这一缘故，在那一日，当蔡邕因董卓而落泪之际，王允便径直下达命令，把蔡邕关进大牢并处死了他。王允实则有着自身的考量，在当时那种形势之下，他务必要保证董卓之死这件事，是完全符合政治正确的要求的。
必须得把任何同情董卓的人都打成反动派才行。因为要是不这样做的话，之前针对董卓的刺杀行动可就没了法理上的依据啦，所以这一点是绝对要明确的。
如此看来，蔡邕的死还真怪不得王允。不管是谁处在王允那个位置上，大概率都会对蔡邕痛下杀手的。真要深究起来，恐怕也只能怪蔡邕自己了，怪他没把控好情绪，让眼泪肆意流淌，也怪他对政治实在是一窍不通啊。
蔡邕的一生便是如此了。
在蔡邕的个人经历里可以看出，他并没有特别知名的代表作。于东汉末年的乱世之中，其个人经历也称不上格外精彩。与同时代的诸多枭雄相较而言，蔡邕的人生，压根就未达到能够决定历史走向的那种程度。
这或许便是后来蔡邕在大众中的知名度不算高的最根本的缘由所在。
然而，恰恰就是蔡邕这样的一个人，他堪称通才。可谁能想到呢，他居然对紧随其后的整个魏晋南北朝时期的文化潮流，发挥出了极为关键且具有决定性意义的影响作用。
起初，就诗歌这一方面而言，蔡邕在早年便和曹操关系甚佳，二人乃是忘年之交。由此一来，蔡邕于诗歌领域所取得的成果，对曹操的诗歌创作产生了直接的影响。而曹操的诗歌呢，后续又径直影响到了曹丕与曹植，甚至还影响了整个魏晋南北朝时期接下来的诗歌形式。
在散文与辞赋方面，情况亦是如此。蔡邕掌权之时，曾大力擢升不少颇具才华的年轻人。就拿建安七子来说，其中近乎半数之人，早年皆承蒙蔡邕的提拔与扶持。并且，蔡邕的作文风格，对他们也产生了极为深刻的影响。
在书法这一领域当中，蔡邕可是将前人的诸多长处都集于一身了，其隶书水平颇高，尤为突出的是，他还独具匠心地创造出了别具一格的“飞白书”。蔡邕的书法风格所产生的影响极为深远。此后，蔡邕的书法技艺传给了蔡文姬，蔡文姬又将它传授给了钟繇。而钟繇受此启发，灵机一动，进而创造出了“楷书”这种字体。
直至今日，我们所沿用的依旧是这种正楷字体。它从过去一直沿用到现在，在我们日常的书写、阅读等诸多方面，发挥着重要作用，并且始终保持着它那规范、端庄的模样，依然是当下被广泛使用着的字体呢。
后世书法家所受的影响更是难以估量。就拿王羲之等诸多后世书法大家来说，在书法方面，无一不曾深深受到蔡邕的影响，蔡邕对他们在书法之路上的影响极为深远，其作用不可小觑。
在绘画方面，蔡邕有着极高的造诣。三国时期桓范、杨修、曹髦等诸多有名画家，都深受蔡邕影响。并且这种影响并未就此终止，而是一直延续贯穿了整个魏晋南北朝时期，像顾恺之就曾受到过来自蔡邕的这一影响。
令人惋惜的是，蔡邕的画作由于保存起来难度颇大，并且当时又处于乱世的大环境之下，种种不利因素交织，最终导致其画作一幅都未能留存于世。
倘若蔡邕所作的画能够留存下来，并一直流传至今日，那想必是必定能够成为诸多博物馆当中极为珍贵的镇馆之宝。
除了在诸多艺术领域颇有造诣外，在当时正统的经学方面，蔡邕还完成了熹平石经的修订工作。打那以后，在整个魏晋南北朝时期，读书人但凡开启求学之路，手中所持的课本，基本上都是经蔡邕修订而成的。其影响力之大，实在难以估量。
站在后世的视角去看，魏晋南北朝时期涵盖诗歌、文章辞赋乃至书画篆刻等诸多方面的艺术文化，若追根溯源的话，基本上都能追寻到蔡邕身上。也正因如此，在后世所记载的史书中，人们给予蔡邕的评价往往显得较为简单且直接。
在从汉朝文化向魏晋文化过渡的这一时期，他无疑是一位极为关键的人物，起到了承上启下的重要作用。
蔡邕着实厉害非凡，其厉害程度可见一斑。就说后来吧，他的闺女蔡文姬仅仅是承接了他一部分的才学技艺，即便如此，蔡文姬依旧能够被人们赞誉为“当世大家”呢，由此也足见蔡邕的厉害对蔡文姬影响之大。
要说蔡文姬在后世的名气为何比蔡邕还要大，这大概率得归因于曹操才行。
要知道，之后曹操与蔡文姬之间发生的诸多故事，都被直接写进了《三国演义》当中。到了网络时代，曹老板和蔡文姬之间似乎还存在着一种难以言说的情感关联呢。也正因如此，无论是在后世，还是发展到现代，蔡文姬的知名度竟然比她的父亲蔡邕还要高了。
