第六十九章 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 我们先来了解本章的字面意思。 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。这句话的意思是兵法有云，我不敢主动用兵去让人屈服，就像是去别人家做客一样，到了别人家里，我是不敢胡作非为的，做客就要谨守本份，时时要照顾到主人的状态，不向主家提要求。面对主家的热情，要保持一份谦让，一份谨慎。 是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。这样的一种态度就叫做行无行，就是我已经准备好了怎么做，但是仍然会像是尚未准备好那样去认真对待。攘无臂，就是我有力量去应对，但是仍然会像是失去了臂膀一样，小心去应对。扔无敌，当我已经知道如何去面对敌人的时候，我仍然会用不了解敌人状态的态度去面对敌人。执无兵，就算是我有能力去应对，仍然会当成没有能力，像是敌人来了而我却没有兵一样去对待这件事情。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。人生中最大的祸患就是轻敌，轻视敌人就会让人失去那三样宝贵的东西。 故抗兵相若，哀者胜矣。人做事业，就如同实力相当的两军对垒，高度重视的那一方获胜。 了解完字面意思，我们来深入探讨本章《道德经》有哪些深意，能给到我们哪些启示，提升我们哪些方面的认知，以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。 本章《道德经》贡献了三个成语，反客为主、得寸进尺和哀兵必胜。《道德经》应该是这三个成语最早来源。本章依然讲的是用兵之道，当然也是做所有事情的准则。打仗，一定是打胜仗，做管理，一定是把管理做好，为人处世，也是要有良好的人际关系。而这一切，都是要围绕着谨慎行事，哀者胜矣的态度来。 老子一开始说，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。为什么呢？想象一下，你家来了客人，他在你家一点都不客气，往沙发上一躺，指挥你这个主人给他端茶倒水，把你家装修批评一番，孩子指导一番，到饭点不回家，吃饭的时候坐在主人位。你会怎么想？早就想把他撵出去了吧！反客为主，得寸进尺，只会遭到别人的非议。 你知道，到别人家做客有做客的样子，这是基本伦理，违反这个伦理，你就知道有哪些地方不对劲，第一，这个人盲目自信，第二这个人对客观事物不重视、不了解，这样可以继续推，这个人做事糊里糊涂。一个人做事糊里糊涂，也就很难做好事情。所以，从一个人反客为主，得寸进尺，基本上就可以推断出这个人成不了事。 老子在前面也讲过，真正强大的人有一条，叫俨兮其若客。到普通家庭做客相对来说还没那么多规则，那么多的伦理，就这样，我们还得对要去做客的对象有所了解。我们看国事访问，就能更加清楚地知道为什么不能反客为主。国事访问其实就是一种做客，无论在古代还是现代，出访他国都是非常重要的，要挑选最优秀的人才，各种礼仪都要最到位，对要去访问国家的文化、历史，也要做充分准备。哪个环节出错，访问就很难成功。 所以说，做客，不仅自己要做到谨慎行事，对他人也要有非常深入的了解。 不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。这是一种守势，加上前面老子讲的把三宝内化于心，形成了《孙子兵法》中所说的，善守者，藏于九地之下。守，是为了攻，是为了一击即中，为了全面的胜利。也就是说，无论是守还是攻，最终的目的就是保护自己战胜敌人。所以孙子说，善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 善守，善攻，从古到今案例数都数不清，这里举三国时期的例子。三国时期的小霸王孙策就不是一个善守的人。郭嘉评价他是，轻而不备，性急少谋。孙夫人对他的评价也是，心急气盛，容易闯祸。可惜这样的一些评价，都被孙策无视了，他自我感觉良好。 孙策在管理岗位上的不胜任，导致他在面对困境的时候，无所适从，只有用蛮力来对抗。他见到于吉老道被民众崇拜，他是这样的一个想法，不管是谁来劝阻，有多么大阻力，我一定要弄死他。 他一定要让所有人知道，当迷信动摇了民生，就是动摇了政治的稳定性，这个危害是相当严重的。 他的想法没有什么太大的问题，可是行为是不是一定要这样做，就值得商榷了。当孙策感到所有人都站在他的对立面的时候，他并不是没有能力改变这个局面。他是有能力的，但是并没有使用。只攻不会守，孙策杀了于吉，也害死了自己。 做任何事情都要小心谨慎，高度重视才能获胜，在孙策创业初期，他秉持这样的原则，但是走上管理岗位之后，他就把这些都抛弃掉了，用情绪来解决问题。孙策带着绝望杀了于吉，换成曹操或者是刘备，这样的事情是不会发生的。明明有更好的方法去处理这个事情，他不用，自己已经是江东霸主，对付于吉，需要自己亲自动手么？ 所以老子说，祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 老子说，行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。就是我已经准备好了怎么做，但是仍然会像尚未准备好那样去认真对待。我有力量去应对，但是仍然会像是失去了臂膀一样，小心去应对。当我已经知道如何去面对敌人的时候，我仍然会用不了解敌人状态的态度去面对敌人。就算是我有能力去应对，仍然会当成没有能力，像是敌人来了而我却没有兵一样去对待这件事情。无行，无臂，无兵，无敌，这是老子无为思想的体现，当我们站在无的立场去看有的时候，我们才能理解有。处于虚、静，无的状态，才能看到实、动、有。高手站在那里，仿佛什么都没有，却什么都有，他们或治未病，防患于未然，或见招拆招。我最近在看奥运会，最钦佩的是咱们国家运动员顽强的意志，超强的技术和智慧，他们对待比赛，对待对手的态度是老子本章思想的集中体现。乒乓球比赛我看得比较多，比赛的时候，国乒队员虽然打个几回合就知道对方的实力，但是，他们仍然要做到以上这几点，行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。他们没有说完全准备好了，就不用认真准备了，没有自信过头，没有一招致命，因为双方都在不停地变，一旦停止变化，就会给对方找到破绽。一旦轻敌，一旦失去斗志，就会输得很惨。 我们在教导孩子的时候，也要秉持老子的这一原则。现代父母培养孩子，忘了我们中国人培养孩子，培养孩子的谦虚、谨慎，培养孩子的伦理观，母慈子孝，兄友弟恭，很多时候培养的是孩子的盲目自信。在任何情境，孩子都是老大。到别人家做客，我是老大，在学校，我是老大，坐高铁，我是老大……现在流行一句话，叫零零后整顿职场，这是从小到大的延续，到公司上班，我是老大。别把调侃当真，孩子真的步入社会，缺乏伦理观，会被人整得怀疑人生。当孩子被排挤，被打击的时候，他们哪里知道，自己问题的根源就在于父母没有把自己的仁慈之心，孝敬之心，礼让之心，谦虚谨慎之心给培养出来。 我们家长带孩子就像是两军对阵一样，抗兵相若，哀者胜矣，家长小心谨慎，重视对方才有可能取得胜利。老子讲，圣人处无为之事，行不言之教。家长教育孩子，不是做孩子的主宰，而是帮助孩子成长，因为孩子才是自己人生的主角。家长要充分考虑自己的行为给孩子带来什么样的影响，要小心展现自己的行为，因为家长的每一句话，每一个眼神，每一个行为，都是孩子的示范，都是孩子模仿的地方。 这就像打仗一样，我们的战略方向究竟是什么，战役目标怎么定，战术行为要如何展开，对手什么状态，我们在什么状态，对手有什么，我们有什么，我们怎样去做，对手会怎样动，考虑周到的那一方才有可能获得最后的胜利。