城市里灯火辉煌，车水马龙，还经常会遇见很多精彩有趣的事情，更能接触到一些新奇古怪的人物。这一切看似热闹非凡，令人遐想，但是其实生活在闹市也有数不尽的烦恼，其中的滋味只有人到中年才能体会。

厌倦了都市的喧嚣，古代的文人墨客们就会向往山居的清幽，更希望借此摆脱心中的愁闷。潺潺流水，令人惬意；鸟鸣婉转，让人舒心。置身于宛如仙境的山野，可与智者交流，能和渔樵为伍，一时间更会忘记俗世扰攘，更无丝毫机心。唐代一位才子就曾在诗中抒写了山居的感受，下面一起读诗：

山中

唐末 · 李咸用

一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。

朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。

世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。

寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。

李咸用生活于唐懿宗朝代，曾经屡试不第，后来得到贵人举荐，担任过几个州县的小吏，晚年隐居山林。李咸用虽然在唐代诗坛并不著名，可是他的诗歌作品却对后世产生过一定影响，南宋的杨万里就曾深入研究他的作品，并从中获益良多。

唐朝末年动荡不安，很多才子根本没有机会在仕途中大展宏图，于是便借助诗文传达心中的抑郁和悲愁，作品的风格也就显得隐逸淡泊，更有一种逃避现实的凄凉之感。这首诗刻画山中景物，作者融情于景，表达了对山居生活的热爱。

开篇直抒胸臆，“一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。”诗人年少时苦读圣贤之书，深受儒家思想影响，渴望效仿先贤、青史留名。可是由于生不逢时、难遇明主，一生蹉跎、沉于下僚，心中充满了无尽的烦忧。

不过经历了无数次的挫折之后，诗人终于明白命里有时终须有、命里无时莫强求，不如隐居烟霞、忘记荣辱，深居秋山、筑屋开荒，从此做一位逍遥又自在的农夫，再也不必案牍劳神、奔波劳苦。烟霞，本指山中景物，引申为隐居之地；檐楹，本指屋檐下厅堂前部的梁柱，这里代指诗人在山中修建的房屋。

“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”，这两句具体刻画作者山居生活。出句贡献了一个成语，朝钟暮鼓后来演变为晨钟暮鼓，本指寺院里清晨和傍晚的钟鼓之声，这里是指俗世中的喧嚣和吵嚷。明月和孤云，则象征一种幽静、恬淡的生活处境。

得失之心，本来无可厚非，一个人拥有梦想才能成就大事。在意荣辱，也彰显出其内心对成功的强烈渴望。如果生在盛世、遇到贤君，潜力就能化作动力。可是诗人不幸活在唐末，仕途受阻，如果他还是一味地专注于功名，只能像罗隐那样留下千古遗憾。“不到耳、长挂情”表达出诗人有所选择，更说明他看得透彻。

颈联采用对比手法，“世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。”人世间充满了艰辛和坎坷，经常感觉如履薄冰，即使加倍小心，可是只要稍不留神，就可能铸成大错，甚至贻误终生。林泉生活悠然闲适，每天可以睡到日上三竿，然后又能不受打搅地在水边垂钓。

“何缭绕”三字，抒写了作者曾经仕途沉浮、举步维艰的状况；“称平生”三字，表达出诗人而今超然物外、宠辱皆忘的境界。虽然作者似乎有点故作旷达，不过通过两种生活的对照，充分展现出诗人非常享受山居生活的快乐。

“寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名”，结尾用典无痕。阮籍是竹林七贤，传说有一次他因为坐车走到路的尽头而痛哭。李咸用认为阮籍当时并非像小儿女那样幼稚，而是由于他联想到身世之悲、前途渺茫，才会情不自禁地潸然泪下。

诗人觉得身处乱世，很多事情难以预料，更无法遂心，能够隐居山林、安身立命，实属一件幸事，又岂能在意功名富贵，余生若能平安健康就十分知足了。李咸用的七律，开篇直抒胸臆，颔联贡献了一个成语，结尾用典无痕。全文形象地刻画了一位超脱尘嚣、追求自由的晚唐才子形象，值得后世细细品味！