泰戈尔曾言：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”

人生所有的得失与境遇，背后必然有根源，也必然会产生相应的结果。

人活一世，善举恶行，福泽灾祸，都有其因果关联。

为人，只有真正修行，消除自身业障，心灵之光才能闪耀。

别以为恶人一时得势就高枕无忧，日后种种，必因失德遭难。

别以为善人暂时困苦就永无出头之日，往后岁月，福泽定会常伴身旁。

《法句经》里说：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。”

人生于世，当施惠不图回报，善良不生烦恼，因为因果会明示我们：品德高尚，一生顺遂，心地善良，宽厚仁爱，上天庇佑。

01

言语要善

区区一张嘴，能颠倒黑白，伤人至深，也能传递温暖，救人于困境。

常言说得好，出口之言，福祸相依，说话怎么能随意？

托尔斯泰说：“如果‘善’有原因，它就不再是善。如果‘善’有它的结果，那也不能称为‘善’，‘善’是超乎因果联系的东西。”

真诚的表达，比巧言令色好，比强词夺理好，比滔滔不绝好，因为众人皆有慧眼，不会因你言辞华丽、能言善辩就轻信于你，在真理和良知面前，真心最为可贵。

而且，言语注重礼节，讲究内涵，能彰显一个人的素养，反映一个人的品质。

所以，在素养和品质面前，那些花言巧语，不过是虚情假意，久而久之，这种伪装终会被看透、被戳破。

于是，因果的作用就显现出来了。

大家都知道“曾子杀猪”的故事，这个故事所体现的因果关系就是：诚信是为人之本，如果总是失信于人，随意践踏承诺，那其实是在损害自己的信誉根基。

一旦你在他人心中失去了信誉，此后你所说的每一句话，都会被打上“可疑”的标签，再也无法获得他人的认可。

你的不诚实，你言语轻浮，你的心地不善，周围的人都看得清清楚楚。

反之，你的善良，你的诚恳，你的真挚，旁人也都能明察秋毫。

所以，开口之前，要慎重，要诚恳，要善意，而非虚假、油滑、敷衍。

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”

别轻视话语的力量，常说善意真挚的话语，最终受益的定是自己。

真心的言语，总能穿透虚假的话语迷雾，质朴的真诚，能胜过一切花言巧语的伪装。

言语最能展现一个人的内心，只要你开口，总会有人洞察你内心蕴藏的见识、修养、胸怀。

02

行事要善

做人，言语要善、要慎重、要真挚。行事，同样要追求真善美的境界。

苏格拉底有说：“智慧即德行，无知即罪恶。”

行为是思想的延伸，而思想是品德的映射。一个人，如果在“品德”中有了善恶之辨、对错之分，那么在实际行动中，他们就有了准则来规范自己的所作所为。

杨绛在其漫长的人生岁月中，有这样一段经历。

在特殊时期，她和钱钟书遭受许多磨难，生活困苦且备受屈辱。

有人曾在钱钟书不在时，故意刁难杨绛，对她恶语相向，甚至有一些过分的举动。

但杨绛先生并未以怨报怨，她保持着平和与善良。

后来，情况好转，那些曾经刁难她的人有了困难，杨绛先生并未记恨，反而在能力范围内给予帮助。

旁人问她为何，杨绛先生只是微笑着说：“人生不易，何苦为难。”

她的这种做法，让周围人深受感动，其实，世间万事，皆有因果，但不一定要睚眦必报。

就像曾被伤害的人，得知伤害者如今落魄可怜。

这个时候，完全没必要落井下石，也没必要“以牙还牙”。

如果那样做了，说明自己的胸怀还不够宽广，仍被困在过去的伤痛中。

很多时候，岁月流转，人事变迁，若心中一直纠结，无法释怀，痛苦的是自己，艰难的也是自己。

不如放下仇怨，放下悲伤，解放自己的心灵。这，是一种宽容的力量，这，也是一种善良的力量。

行事，有了善良的智慧，才能遇到问题，冷静处理，遇到难关，巧妙化解。

做人，有了善良的品质，才能做到不斤斤计较，为自己开辟一条生路。

宽容他人，就是宽容自己，这不是懦弱，而是对自己人生的一种成全。

03

一生要善

做人，还是要善良一些。因为你永远无法预料，究竟哪一天，你曾种下的善因，会为自己带来多少福泽。

当然，做一个善良的人，你也会给他人带去更多温暖的、柔和的、温馨的爱与美好。

一个善念，或许在未来能让自己脱离困境，宛如自己为他人点亮的灯，或许某天成为照亮自己的光。

要相信，自己善意帮助过的人，已然成为自己行走人间的坚实依靠。

罗曼·罗兰说：“灵魂最美的音乐是善良。”

善良是这个世界上最通用的语言，一个人，要做到无愧于己，无愧于世界，就必须对万物平等对待，对知心朋友坦诚相待。

做到不亏欠任何人，光明磊落、豁达通透的人生观，能为自己积累越来越多的福气。

待人：不管他人是否善良，自己要心存善念；

做事：不管他人对错与否，自己要坚守正道；

做人：不管他人好坏与否，自己要品行端正。

如此，宽厚、仁爱、积善，方能承载万物。善良人生，亦能安稳一生。