（尧山风光）

五代后梁七年，九月二十四日，河北邢台尧山。

尧山，也就是今天的邢台隆尧县，处在太行山东麓的冀南平原上。

这个地方，相当有历史气息，有两千多年的历史，更是三代时尧帝的始封之地。

尧山里有个柴家庄，庄子里边一百多口子人，半数都是柴姓，在当地这也算是个大家族。

柴家庄有户人家，家里老爷子叫做柴守礼，这一天，柴守礼是老来得子，生了儿子，名讳唤做柴荣。

柴守礼这一支，祖上渊源颇深，柴守礼的父亲叫做柴翁，当年那是邢台有名的富豪，是房屋百间，良田千亩，是相当的有钱。

但是，世道不太平，从唐末藩镇割据以来，天下就没消停过，军阀混战，盗匪横生，流民四散，刀兵骤起，柴家本是富贵人家，可也经不住这么折腾，所以到柴守礼这一代时，柴家已经中落，柴守礼越发清贫，日子过到什么程度？儿子养到三五岁，家里就已经揭不开锅了。

巧妇难为无米之炊，老爷子养活不了这个孩子了。

自己活了大半辈子了，那年头兵荒马乱，能活着都是侥幸，一把老骨头饿死也就算了，可这柴荣三五岁，初来人世，怎忍心他跟着自己忍饥挨饿，白白葬送了稚嫩的生命？

没有办法，柴守礼一咬牙一跺脚，把柴荣过继给了自己的妹夫郭威当儿子。

（郭威）

郭威是柴守礼的妹夫，那么郭威就是柴荣的姑父。

妹夫郭威是行伍出身，领兵打仗是个将领，光景稍微好过一点，但却也并不宽裕，郭威自己也有儿子，现在平白无故多了张嘴，家里也开始有点拮据。

年幼的柴荣被父亲送到了陌生的姑父家，他不哭不闹，更不怨恨在某种意义上父亲对自己的抛弃，反而十分乖巧懂事，他被养在家里，稍大一点便开始出门做事，跟着江湖上的一些商人往返于江陵等地，倒卖茶叶，以此来贴补家用。

柴荣头脑聪明，能说会道，千里江陵之上，他的茶叶生意做的相当不错，如无意外，他很有可能成为荆襄地区的乡绅富豪，然后安定富足的度过自己的一生。

然而，柴荣这个人，似乎志不在此，他在做生意的同时，拜访武师，学习了骑射本领，常去私塾，旁听历代史书和各家思想学说，他不断的充实自己，不断的提升自己，他开拓自己的眼界，了解四时的风物，掌握各地的风土人情，这对少年柴荣，改变是巨大的。

那些和柴荣一起做生意的人，靠着倒卖茶叶都发了大财，他们半个月用来跑船做生意，半个月则用来享受，到酒馆去买醉，到妓院去歌舞，到酒楼里去下馆子，他们是既得利益享受者，他们认为，世道大变，今天王朝宴宾朋，明日帝国楼就塌，昨日他做皇帝，今朝他又做天子，基业说毁就毁，财富说散就散，刀兵之下，人更是说没就没，所以在乐得享受的他们看来，如此努力向上的柴荣，简直就是有病。

当然，柴荣很快也开始不屑于和他们为伍，而是弃商从戎，开始跟着姑父郭威一起打仗。

（乱世）

五代十国，就是五个较大的政权依次交替的同时，十个较小的政权穿插存在。

这五个大政权，分别是后梁，后唐，后晋，后汉，后周。

郭威刚出道的时候，曾经在后唐军前效力，后来几经辗转，成为了后汉的开国功臣。

后汉这个政权，它是五代中领土最小，实力最弱的政权，皇帝世系也很简单，就一个开国皇帝和一个末代皇帝。

开国皇帝高祖刘知远一朝撒手归天，末代皇帝隐帝刘承祐对功勋老臣不能相容，大肆屠杀，甚至把郭威的两个儿子杀害，郭威奋而起兵，攻灭后汉，就此建立了后周，成为了开国皇帝。

郭威一生，戎马得天下，他人生中的大部分时间都在打仗，但他却并不是一个纯粹的武夫，析骸以爨，鲜血横流的经历没有让他丧失人性，更没有使他泯灭良知，成为一个杀戮机器，反而让他体会到了生而为人的不易。

郭威曾说“我本穷苦，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎”，意思是皇帝认为自己也不过是个普通百姓，当年也是个在乱世中挣扎的苦命人，能当皇帝都是因为上天眷顾，所以怎么敢自己每天丰衣足食的过好日子而苦了天下人呢？

皇帝不仅能说，还能做，当了皇帝之后，郭威相当节俭，甚至一度带头把宫里的金银玉器和奢侈品全都当众销毁，以示朴素之心。

姑父郭威的这些举动，柴荣都看在眼里。

人生最重要的教育是什么教育？大概是家庭教育，能够影响我们一生的人，必然是在童年时代和我们有长期接触的父母，而郭威的一言一行，很显然给柴荣树立了极好的榜样。

当年柴荣在郭威家过活，是因为家贫，父亲养活不起自己，无奈这才寄人篱下，柴荣没有什么指望，就算是姑父郭威事业一步一步发展，权势一步一步上升，那对他来说似乎也没有什么影响。

自己是侄子，是养子，人家姑父膝下俩儿子活蹦乱跳，似乎倚靠门荫或者继承衣钵，都没有他柴荣什么事儿。

（柴荣）

但是现在不一样了，郭威成了皇帝，而且俩儿子都死了——郭威是个好皇帝，可皇帝再好，也不可能恢复几千年前的禅让制度，所以跟他血缘关系最近的柴荣，成了他唯一的继承者。

显德元年，公元954年，郭威病逝，传位于柴荣。

当年吃不起饭只能被过继的苦孩子，如今御极天下，成了一代帝王。

命运的齿轮，从这一年开始，悄悄转动。

关于柴荣，作者的评价是，中国历史上凡皇帝五百多位，很少有他做的这么好的，而其中最重要的一点是，你很难从他的身上找到什么污点。

历史上优秀的皇帝很多，但他们似乎都很难称得上完美。

秦始皇统六合而扫八荒，奠定千年历史的底色，但秦法严峻，天下仍苦暴秦久矣。

汉武帝雄才大略抗击匈奴，可武帝晚年穷奢丽，弄鬼神，还搞出了巫蛊之祸的惨案。

唐太宗李世民知人善用，从谏如流，但玄武门前杀兄灭弟的行径，成了皇帝永远走不出来的黑夜。

隋炀帝修运河开科举，但他暴虐，后主李煜才华横溢，是古代顶级艺术家，但他少志，梁武帝虔诚礼佛，可他不暗国事，乾隆皇帝自称十全老人，但那毕竟是他自封的，乾隆中后期朝政腐败，贪污事件频发，可谓触目惊心。

《西游记》中，唐僧的经书被打湿，有几页毁了，唐僧为此懊恼不已，旁边的孙悟空就安慰他说，师傅啊，这天地本不全，经文残缺也应了不全之理，唐僧听完后豁然开朗。

（西游记）

是啊，那些文治武功堪称千古一帝的帝王已经很优秀了，如果非要抓着他们的一些缺点猛烈抨击，难免有吹毛求疵之嫌疑，但有意思的是，纵观周世宗柴荣之一生，却几乎是完全且完美的。

政治上，柴荣积极澄清吏治，严惩贪污腐败，他懂得选拔贤才，明白亲贤远佞的道理。

军事上，他大力整顿军务，提升国家军队的战斗力，进而在这个基础上南征北战，开疆拓土，他大破北汉，西征后蜀，三征南唐，北伐辽国，在正面军事战场上更是罕有败绩。

面对悍勇的契丹铁骑，他奇迹般的创造出了四十二天收复三关三州十七县的傲人成就。

皇帝编修法律，一改五代以来的严刑峻法，他疏通河务，在全国各地开展基础建设，他均定田赋，利好天下农民，在王朝的教育，文化，礼乐，历法，外交等各个方面，我们都能看到这位帝王辛劳的身影。

少年时代的那些学有所成，影响了他，也改变了他，使得他明白了应该如何做好一个帝王。

那些走卒贩茶的岁月，使他了解到了民间的疾苦，体会到了社会的积弊，而姑父郭威的一言一行，更是深刻的感染到了他。

五代十国，那是历史上著名的乱世。

什么是乱世？乱世就是没有秩序，没有规则，没有法律，没有道德，乱世不仅仅是一个又一个帝国的崩塌，更在于人心的丧乱，但柴荣的执政，改变了这一切。

皇帝曾经发下过用十年开拓天下，用十年养育百姓，用十天开创太平的宏源，其实这不是他的愿望，这正是他一步一步正在实现的理想。

（江山）

但是可惜，上天留给他的时间，并不多。

柴荣，他是一个非常清楚自己定位的皇帝，他知道的能力在哪里，他更加知道自己的极限在什么地方，所以他有勇气去大刀阔斧的改革，他知道那之后一定会变好，他更有魄力在即位之初就猛烈用兵，因为他明白他在军事战场一定能取得优势。

但是他不能预料，自己的命运。

皇帝即位，是在显德元年，公元954年，而因病猝然离世，则是在显德六年，公元959年。

六年的时间，对柴荣来说当然不够，但江山无垠万里，从宏观的角度来说，柴荣也不过是一个客人。

作者在之前的文章里经常说一句话，说在王朝的治乱兴衰中，个人命运微乎其微，而在滚滚而来的历史长河里，王朝的兴衰也变成了沧海一粟。

六年，两千一百九十天，柴荣在宏大叙事的历史河流中，写了下属于他自己的故事。

不猎奇，不使人惊叹，不让人难忘，但却会让人佩服。

（周世宗陵墓）

明朝的开国皇帝朱元璋一生堪称传奇，他对柴荣留下过这样的看法：

帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。

他说，一个君王治理国家，最重要的一点，是不能违背时运，这时来天地皆同力，而运去英雄不自由，很多皇帝他们遇到了好时机，才能够成就大业，但周世宗不同，他能在没有运势的时代里，铸就自己的篇章。

朱元璋感叹，柴荣一生，不逢时。

但是，可也就是那个分崩离析的黑暗时代，造就了周世宗的一派光明。

清朝的乾隆皇帝自视甚高，他最喜欢挑历朝历代君王的毛病，但是，对于柴荣，乾隆却留下了这样的评价：

观周世宗事皆亲决，而美政史不胜书，可以知治要矣。

在乾隆的心目中，世宗是一个溢出完美的人。

青松翠柏，辽阔平原，飞禽走兽，河水奔流，慷慨男儿将士，史官笔下春秋。

江山如此多娇，何人能不留恋？

登临城头，柴荣会回忆过去，也会展望未来，他无法决定王朝的命运，因为他已经看不到了，夕阳西下，马上落山，他的生命也即将要走到了尽头。

可是，可是太阳，太阳每时每分每秒都是朝阳，也都是夕阳，在不同的地方，你得到的是不同的太阳。

所以，当太阳的光芒不再耀眼，当它的余晖散尽，似乎凄凉的消失在地平线上时，在大地的那一头，它正猛烈的燃烧自己，奋力的登临天空，然后照亮每一个它能够照亮的角落。