【本号《星系杂谈》系列文章即将分享完毕。应斗友的要求，国庆节后将推出《斗数拾零》系列，这是中州派当代传人王亭之先生代表作《中州学派系列经典》之一，最早版本叫《王亭之谈斗数》，也叫《紫微斗数古学拾零》，内容是一样的。喜欢的粉丝可以关注本号即将推出的系列文章。】 天机为南斗第一星，五行属阴木，化气为善。 《紫微斗数全书》的「诸星问答」，称天机为「善算之星」，所谓「善算」乃指谋略而言，不专指计数，即是「灵变机谋」。 天机化气曰「善」，古人含有深意，因为计谋机变用之于正道则可，用之于邪道，即为机关奸诈。此为古人所垂之鉴戒。 是故希夷先生曰：［天机与天梁与左右昌曲交会，文为清显，武为忠良。」此善应也。但「若居陷地，四煞冲破，是为下局。」此则为恶应。 推算斗数，要留意十四正曜的化气，星盘中星曜的性质与化气相合者吉，相悖者凶，如天机即是一例。会吉为善、为顺，会煞即为恶、为悖。由是可知，天机对「辅佐煞化」诸星，实在非常敏感。 天机的基本性质是机变灵活，可以譬喻为谋士或军师。 从好的一方面来说，天机主聪明敏睿，处事有条理，所以可善于学习，成为多才多艺的人，而且由于敏睿的特性，其人对事则反应敏捷，对人则八面玲珑。 由于以上的特质，天机便有好动脑筋成为智囊的品格，而且也擅长分析与策划，兼且有专门技能，这都是谋臣与军师的特性。 从缺点方面来说，天机却有过份思虑、好操心的特质。所以便表现得不能坚持一己的计划，因为计划进行到一个阶段，他于过虑的缘故，已经想到要变动计划。具体来说，天机坐命的人容易见异思迁，多学不实，欲望过高。 天机守命不宜经商，特別是不宜创业，只宜从事策划性的僚幕工作，否则经营开创之时，容易因脑筋动得太快，思虑走入牛角尖而患得患失，不能坚持方针招致失败。 天机不同紫微有帝皇的气派，所以抵抗以及化解煞、忌、刑诸凶曜的力量甚为薄弱。天机本身且甚嫌化忌，使本身优点不能发挥，而缺点则完全暴露。 可是亦恰与紫微相反，天机不忌巨门。巨门对天机的影响，只是易生背后的是非，尤其是语言上的误会。能得庙旺太阳照射的巨门，对天机来说，称为[天阙]。若天机与[天阙]相朝冲，便有如谋臣得用，可登[天阙]以朝天子，亦主能得志，为世所用。 所以评断天机一星的大纲，先要看其聪明机敏的程度，然后看其是否近贵，能有用世的机会。 在[四化]当中，天机最喜化权，则表示能用于世；亦喜化科，表示聪敏且归于正道；化禄则比较弱，只是普通经商者的聪明才智与机变。化忌见煞空劫曜则可能流为奸僻。 流年或大运遇天机，与本命遇天机不同。本命所主者为人的本质，运限只是人的际遇，所以并无谋臣军师的性质，只是表示一种变化。因此并不需要科文诸曜会合，盖有这些星曜会合时，亦不能突然之间在一年或一运之内使人变得聪明。 可是，依附权势以发挥自己才能的性质，却依然存在。因此流魁、流钺对居于运限命宫的天机来说，便有其重要的价值。若流魁流钺在三方四正冲起原局的魁钺，在此运限之内便主其人的才智得以发挥，由发挥而生变动。 运限的天机亦喜化权，即是同样的道理；化禄亦变得重要，主于运限内因变化际遇而得财禄；反而化科就没那么重要了，因为充其量只代表一时的名誉，并不牵涉到天机的本质。 在斗数中，亦有一些对天机发生坏影响的星曜。它们是羊陀、火铃、天刑、空劫、天虚、阴煞、破碎、空曜、咸池、大耗。 擎羊易生竞争；陀罗使计划延缓甚至因此出错；火铃使人多虑以致失机；天刑则令人于谋求变动时生掣肘；空劫令人的变动易流为空想；天虚阴煞等杂曜，则易令人心术不正，于运限之中则为空想或阴谋权术。 对天机的推断，需注意古今文化背景的差异。天机主灵活、投机、善变、浮夸等等，古代社会不主张投机取巧，更推祟诚实、踏实之风气，所以天机被贬低是有其因的。不过现今社会节奏快、机会多、竞争激烈，对天机来说恰逢其时，也可以说如鱼得水，因此天机于现今社会反而可去劣从优。从现实案例验证也可以证明，比如天机太阴古人皆指不美，但天机太阴化科最宜股票投资、金融经纪。 推断天机的第二个原则是天机亦正亦邪，当碰到不利星曜时，皆由善变为恶，如遇巨门，主事非，遇太阴，主奔波动荡，遇天梁见四煞冲破，为奸恶小人，落陷则性狠奸诈。 第三个原则是天机有辅佐之性，故天机守命者，不宜独当一面，适宜作副职。要制服天机的劣性，需要禄来调和，禄才可稳定天机，故天机仅喜见禄。其次为化权，而化科令天机更趋向浮夸，因此天机不喜化科，虽得声名，但却因声名而遭破败。 以上可见，判断天机关键视乎其是否见吉，见吉无煞者，应可大胆地作吉论，吉凶参半，亦不能如古人般贬得太低，见煞重者，需提醒个人修为，引导其从善。另判断天机时，必须兼视福宫星曜，视乎是否可克制天机之劣性，如天梁主原则性强，可制天机之浮夸，天同主精神享受，可加剧天机之善变，巨门主事非，令天机更趋向动荡。#国学##命理##妙笔生花创作挑战#