《废医论》：古者医卜并重。周礼天官有医师上士二人，下士四人，其所属有食医、疾医，皆中士；春官有大卜下大夫二人，卜师上士四人，卜人中士八人、下士十六人，所属有龟人中士，堇人下士。夫医卜一艺耳，而周公特置官以掌之，是圣人重医卜也。至春秋之世，此二事犹为当世所重。左氏载二百四十年中，自庄公二十二年懿氏卜妻敬仲至哀公十八年楚人卜师，凡卜之事多矣。后世有裒集其事为一书者，汲冢师春是也。而医则有医和、医缓之论，及战国而扁鹊出焉。列子书有矫氏、俞氏、卢氏之医。太史公作史记扁鹊仓公有传，龟策有传，医卜犹并重也。东汉以后，卜日益衰矣。春秋有筮短龟长之说，自孔子赞周易，学者宗之，至汉而列于经，人情乃重筮而轻卜，至唐李华遐叔遂有废龟之论，此论出而卜竟废。唐宋以来，医犹盛也。卜可废医不可废乎？直以其流传有自，而历朝之习于其艺见于方书传者，亦不乏其人，故沿袭至今耳。曲园先生本遐叔废龟之论而为废医之论，故述本义冠于斯篇。

谢老师又说：“在清末，有一位考据学家俞樾，因妻儿误于医而早逝，他因此而感到愤怒，认为脉诊不可靠，药物治疗也不足以治病。于是，他写下了《废医论》，主张废止中医。这篇论文成为了上世纪二三十年代中西医激烈论争的开端。”

小王听着，心中一阵震撼。他知道，中医在中国历史上有着悠久的传统，而《废医论》的出现无疑是对中医传统的挑战和冲击。

“老师，您觉得《废医论》的观点正确吗？”小王好奇地问道。

谢老师沉思片刻后说道：“《废医论》的观点是极端的，它否定了中医的一切，这显然是不合逻辑的。赵洪钧先生也认为，《废医论》违犯逻辑学之处很多，立论基础不确实。但是，晚清时期的医学确实出现了一些问题，医道也萎靡不振。”

“当时的王纶和顾炎武的观点都反映了他们对当时医学现状的不满。”谢老师说道，“王纶指出，现代医生常常盲目效仿古方，繁复开方，导致药性不明、处方无法，最终治疗效果不佳。而顾炎武则强调了医生对药物使用的泛滥和不勇，导致病情加重而无法康复。”谢老师沉思着，回顾着清代医学界的种种情况，他的眼神中透露出一丝忧虑。

“清代医学界的确存在着许多不良的医风。”谢老师说道，“喻嘉言、徐灵胎等识之士对此尤为不满，他们指责学医之人追求稻粱谋，迎合病患的需求，而忽略了对经典理论和古人治病心法的重视。他们纷纷开展《内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》等研究，希望通过夯实基础来重振医道。”

小王听后，心中不禁感叹。他意识到，医学的发展需要建立在坚实的理论基础之上，只有如此，才能够真正服务于人类的健康事业。

“但是，随着清朝中叶以来的闭关锁国政策，医学事业遭受了沉重的打击。”谢老师继续说道。

吴趼人的《最近社会龌龊史》：“这江南医生，每每不问甚么病，总用上了石斛、蒺藜两样，最容易使病入阴分也不知他们是甚么用意，宗的是那一家，就算他们江苏人，只知道有个叶天士、费伯雄，《叶天士全书》也不说如此用药，费伯雄虽然没有多著述，就看他那部《医醇剩义》，所订的方，也不是如此。这真是近来江苏时医的新法了。”

“近代的中医界面临着前所未有的挑战，传统医学受到了来自西方医学的冲击，加上晚清医道颓废、中西医论争等种种问题，使得中医界陷入了一种前所未有的危机之中。”谢老师语重心长地说道。

“但是，正是在这样的危机之中，一批有学识、有社会责任感的学者和医家纷纷挺身而出，展开了反思、抗辩、救亡、图存的学术研究和社会活动。”谢老师继续说道，他的语气里透露着一种坚定的信念。

“他们中的多数都主张中西医理可以汇通，重视《伤寒论》研究以此追求临床实效，同时积极借鉴近代科学方法和日本汉方医学经验，从而革新或改良中医。”谢老师说完，他的眼睛里闪烁着一种光芒，仿佛看到了中医界的希望。

小王听得入迷，他开始意识到，作为一名中医学生，他有责任将传统中医与现代医学相结合，为中医的发展和传承贡献自己的力量。

“其中最具影响力的两位近代学者要属章太炎、恽铁樵。”谢老师接着说道，“他们通过撰文、办学、函授等形式，团结同道，引领医界自强自立，为危机四伏中的中医争取生存的权益。”