【前提示】史上世上没有一件事是被百分百的人接纳理解领悟遵行的，听不懂“大道学说”基础理论的人大有人在。这些人见老子讲道（基础理论部分），扭头就走，做鸟兽散，是可以理解的，人各有志，随其性而为，也算是一种无为而治，也算是一种无为主义的践行。这对于大道和我这个布道者没有丝毫的伤害，也不妨碍人类社会或人类文明的走向。人类个体总是会追求健康幸福快乐地度过一生，人类社会整体也是向往安宁和谐太平的。所以，面对大道基础理论确实有些枯燥干瘪乏味晦涩难懂颉颃拗口太抽象。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十五章接下来一句“往而不害，安平太”。 往，一如既往，还是离开此地而去，离散，做鸟兽散。 害，伤害。 不懂道不知道不接受道的人们离开了就离开了吧，这些人的离开对大道对宣扬大道的我甚至对人类社会整体都没有什么伤害，也不会影响到人类社会整体的安宁和谐太平。 对于大道我社会而言也是一种无为而自然，对于大多数人们来说也是人各有志，顺其自然耳。 【不充说】 一，安平泰，到底是什么所指？ 执大象，天下往，空洞抽象说不清道不明的理论表述肯定会是很多人摸不着头脑，他们因不解而离开实属再正常不过的事情。 即使跑了再多的人，也无所谓，对于执大道之大象的我和我的所有家人来说，甚至对于大道本身来说，和你甚至于对整个人类社会和人类文明而言，都没什么伤害，正好是一种顺其自然，人各有志，随性而为。 再说了，人类个体的天赋确有差异，有人确实就是无法接受我这套大道理，那也无所谓。所以，对于那些离开大道扬长而去的人来说也没有什么损害。 问题是这里的“安平泰”，到底指什么？ 对于大道，布道者，社会整体没有伤害，权当是无为而治了。没有伤害就是“安平泰”吗？安平泰是社会大治的目标吗？犹和谐社会。 这就是把“往”理解成“离开”，唯一没想明白的事。这正是因为过去都把“往”理解成“归往”，却说“往而不害”，有些解释不通，所以我才发展这个“往”根本不是“向往而奔来”，而是“不解而离去”的意思。 我可是极为用心地找到了理解“往而不害”的两个原因。 第一，假设社会上人人都知道人人都修炼，地球上是不是有足够的修炼资源，如所谓元气/精气？老子对此的回答是“来吧，再多的人也无所谓，不会对元气（宇宙能量）的采集造成什么影响的。而且只有这样这世界才可以安宁和谐太平。 第二，假设很多人很多人都相信大道修炼大道，那么会不会伤害整个社会的运行，会不会断送了人类社会的前途生计？老子说，没问题，反倒是只有这样哪怕是所有人都开始修炼，这世界会因此变得安宁和谐太平，每一个人类个体都会健康幸福快乐地生活，这样不是很好吗？ 现在，要解释为相反的意思，不还是老子以为那些不信大道甚至离经叛道的人都应该自生自灭——安乐如刍狗。 二，经解，是一种形式也是一种方法论层面的认知模型。 “执大象，天下往”是标准的真经。 “往而不害，安平太”是标准的经解。所以，我们现在看到的老子道德经说他是最古老的“经解”体那是肯定谁也说不出来啥的。问题就在于所谓“经解”的“经”，七零八落，残缺不全；所谓“经解”的“解”更是支离破碎，残垣断壁，残破不堪惨不忍睹。 所以老子道德经，就是底色而言说是一部经解体的著作并无不妥，但他形式上却是事后整理的课堂笔记，更加毋容置疑。 #头条晒图大赛#​ #冬日生活打卡季#​ #我在岛屿读书#​ #金价再跳水#​