家中养花种树本来是令人心情愉悦的事情，但却有一句俗语“阳宅不栽五阴树”让不少现代人感到困惑。
这句俗语的意思其实很简单，就是告诉大家不能在自家房屋周边种植某五种树，但都不知道是哪五种。
此五种树又有什么说法呢?
当时流行的这句俗语又说明了什么呢?
如此说来，这些树难道会影响到家人的运势吗?
阳宅和阴宅。“阳宅”这个词是从风水学上面逐渐引申过来的，它的本义是指阳光照射着的地方。
所以最开始时没有什么特别的意义，只是用来区分在室内还是在室外而已。
但随着人们对风水越来越重视，很多就将阳宅引申为有生命力之地，也即受光照射的地方，阳光是生命的源泉，普照大地才能让万物生长。
因此，受到阳光照射的地方才有生命力，而阴宅则可以理解为没有生命之地，没有阳光照射，土地才能够安寝，不然的话，尸体就会腐烂。
至于这句“阳宅不栽五阴树”的具体出处，早在古代就有了很多类似的说法，在清代有这样一句“阳宅莫栽五不宜木”，其实就是一个版本。
这些说法惊动了许多人，不少人认为这简直是迷信行为，但是更有一些人对此趋之若鹜，开始研究这些五种树到底是什么。
这些树林当中，还牵扯出了许多知识点。
“杜”这个字应该就没有什么问题了，但剩下四个树名中，有两个字应该比较陌生，就是“桑”和“槐”。
但是宋代之前一些古书中的确有用这两个字来表示树种的意思，其中桑和槐作为古树名的用法非常典雅，一些诗词中也是以此表达思念家乡或故人的情感。
五种阴树。后来的南北朝时期，有一位叫做王子猷的人组建了一支园艺师队伍专门对园艺进行研究，并且还总结了一本园艺专业书籍，至今流传下来。
其中就提到了“桑”和“槐”两个古树名，这两种树都非常耐干旱，而且落叶后，树下不容易滋生杂草，同时一般生长较高，不会遮住光线，一般情况下也不会遭到虫害，好处非常多。
但古时候人们对于水资源和环境保护意识并不强，在大范围，大规模种植这两种树之后，导致整个地区土壤盐碱化严重。
这一点可能与现代人的认知相悖，但其实在那个时候古人就对事情发展有相当深刻的看法，他们对风水的理解不仅包含生命，更包含了整个自然生态。
池塘平面偏高无水，易干涸;
山头石多无土，难生根;
坡上沙多无草，难生物;
地里盐碱多易裂，草木难生;
这种现象发生后，自然条件变得土壤盐碱化严重，这样一来大范围种植桑树和槐树导致，没有哪有其他植物能存活下来，生态环境变得极差，于是人们便将此作为例子总结出风水之道，再也不用桑和槐二树了。
尽管这只是众多劣迹之一，但民间对于桑和槐树也开始保留了一个坏印象，这也成为了将它们归为五阴树之一的原因。至于另外四种阴树分别是什么呢?
第一种要说的是枣树，在古代诗词中关于枣树的描述并不多，而且大部分也都是描述成熟后的样子，因此看起来还是高大上的。
然而古人们对于不同民俗旁敲侧击重新定义事物的时候可是非常严谨的，那时有句谐音似乎改变了原本好好的意思，于是枣树也被列入其中。
原来一句话说的是“嫁娶要吉利”，但是现在人们说成了“嫁娶要枣里”，这句话并没有什么特别含义，但枣字谐音引申出来，就变得不好了，因为“早”是时间名词，被认为对白头偕老祝愿不够好，因此人们不再将枣树引入家庭。
另外两种阴树就是梨树和杜树，两者虽然长相不同，但是用途是一致的，都集中在食用价值上。
原本当地没有这种两种树，但随着人口以及相关产业的发展，逐渐两种栽培品种传入民间，人们将其广泛应用于生活中。
其中“杜”中的“杜”即杜鹃花，也就是杜鹃花与梨花杂交之后的新品种，因为谐音关系，同样被引入了五个阴树之中。
“杜”的谐音为“独”，意为孤独，所以不适合多，也不能众多;而“梨”的谐音为“离”，同样不能离开或断绝，所以不适合分开。
五阴树中最后一种就是槐树，上面提到的那些因素相加，槐树日日夜夜都有人来来往往，络绎不绝，而且槐树本身也代表着升官发财，因此也被加入其中。
不是有灵性吗?那么这五棵被列入最阴的五棵是不是以后都不能再用。
其实未必，人们是不信鬼神的。
而且其实现在人们也都用嘛，只要不是在门前院里种这么夸张也没差。
就像前面说的，这些不能多不能分，可以少量或统一放置在院子里面的一个地方，我信腾空而去，而你可以在较远处补充或者分散。
比如可以结合风水学知识和现代艺术知识，将它们获取一种以美观为主或者以风景为主的一座园区，这样既可以保持风水学完整性，同时搭配现代园艺学知识，不仅可以更好实现种植目标，也能规定不同植物之间生长空间，互不打扰。
当然除了这些景观之外还有其他更多地方需要搭配设计，比如建筑材料选择，还有设计思路等等。
加上五棵树不同，它们各自也有需要注意的病虫害，我们只要在设计中避免产生这些病虫害就好，就可以在更好实现目标同时，享受植物带来的愉悦心情。
小编觉得其实只要方法得当，即使是五阴树也能更好的为我们生活服务，可以使用他们单独或者联合起来使用你觉得怎么样?
因此，我认为没有什么东西会有灵性，只要我们善待它，它就会用自己的作用回馈我们。
