年轻时，读康德、黑格尔、叔本华和尼采，书上的字都认识，但完全不能领会其中深意，读过了和没读一模一样，简直像白白浪费了时间。

人到中年读叔本华，每一个字都深得本心，原来，我刚刚进入人生的深水区。吃了四十八个包子没怎么样，到第四十九个才吃饱。读懂一本书，要有那么多铺垫和准备。

阿图尔·叔本华是德国哲学家，唯意志主义的开创者，非理性主义哲学家代表人物，无神论者和宿命论者。他的哲学观点涉及形而上学、伦理学、逻辑学和美学。他也是第一位对佛教产生兴趣的西方思想家。

叔本华的著作在当时很少有人读。他曾在柏林大学任教，并试图和黑格尔一决高低。人家黑格尔的讲座座无虚席，而他的课堂听课的学生从来没有超过三个。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实证明，叔本华所言并非自我安慰。

叔本华说：“人生就像一个糖果铺，里面装满了各种各样的糖果——奇形怪状、五颜六色，它们却是由同一种糖浆制成的。”

这是一种人生的本质，只有哲学家才能一语道出的本质。我们年轻时追求的出人头地和风风光光，通过不同的路径抵达各自的山峰，展示不同的风采，或者因为某种原因错失路径深深叹惋。可是回过头来，发现下坡路原来是一样的，没有人能逃过衰老、疾病和死亡，人性更是如此。

人生这一长途，我们会遇到许多人。亲戚、同学、朋友、恋人、伴侣、同事、前辈.....有人早早登上峰顶，却因为某些意外跌落神坛，甚至有人跌进万丈深渊，还有人消失得无影无踪。

在台上道貌岸然呼风唤雨的人，最终身陷囹圄成为阶下囚；风流倜傥舌灿莲花的人，有一天嘴歪眼斜瘫坐轮椅；能掐会算的大师自己早早归西，小小工匠却做出了大作品......必须看过太多跌宕起伏的人生剧本，我们才有所领悟和看透。读过人生的无字书，才更看得懂有字书。

叔本华说：“生命的每一时期都有它的独特之处，如果一个人的精神状态与他的年龄阶段不相一致，那他就完全感受不到幸福。伏尔泰对此有过精妙的论述：谁要是没有他那个年龄的意气精神，就必然有这一年龄的种种不幸。因此，倘若我们洞悉了生命旅程中的每一阶段的不同机遇，那么我们将可以对幸福的本质做出贴近和适当的考察。”

心智是随着年龄和阅历的增长越来越成熟的。无字书越是翻到后来，越是知道答案与本质。所谓幸福，不过是了然于生命的每一个时期和阶段，对自己的当下满意而已。

拼爹，大多拼不过世界首富。比智商，太多天才遥遥领先。至于颜值、身高等等，本是与生俱来，无可更改。但朝向不同，结果不同。所以，很可能在你眼中遥不可及的人也有他的焦虑。而你一直忽略的手中那把烂牌竟然藏着王炸。

这个当下，就是叔本华说的“现在”。“我们的整个一生都活在‘现在’，而且唯有现在是我们实际上所拥有的。唯一的区别就是：在生命的开始，我们期待着一个漫长的未来；而当生命结束的时候，我们则回首漫长的往昔。”

应当感激某些“破坏”。它们如同刻印时边栏的破上一刀，如此才具有一种残破之美。太中规中矩，反而失真，没有美感。事实正是如此。

你失去了一个机会，一个头衔，却因此得到另一个世界，别一种幸福。没能生育子女，无牵无挂，体会到一种自由自在。长假没有去到热门景点旅行，不必在堵车时痛苦地憋尿。因一分之差没有读成重点大学，但是在普通大学里遇到了真爱。因讲授失败而离开大学讲台，却成为经典哲学家。每一个失去一些又得到一些的现在，就这样构成了你独一无二的人生。

还没有经历过人生时，也没啥可回味的，只有向前看。老到行囊满满，当然可以频频回首。

而费劲拔力争取来的，不是很快失去就是带来不必要的麻烦，甚至还是灾难。有人将之归为因果，其中似乎暗藏玄机。无论是苏格拉底还是叔本华，无论是孔子还是冯友兰，从古代到现代，从东方到西方，人类产出的哲学家思想家独具慧眼，替我们看穿世事，洞明学问，如同灯盏，有不尽的光亮，千百年来一直照耀后人。

借着这光亮，我们可以去到远方，也可以去到未来。

叔本华这碗心灵鸡汤，我干了，你随意。

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文中引用叔本华论述来自江苏凤凰文艺出版社叔本华著《要么孤独，要么庸俗》2016年版。