最近，看了一堆文化方面的资料和研报，陆续聊了东西哲学、中庸之道和宗教之类的东西。多看点写点这方面的东西，脑子也通透了一些，不仅可以避免很多智商税，还能有些自己的看法。

今天想再聊几句道教与佛教，填上之前的坑。现在，网上有很多关于道教的帖子，把道教说成了嫉恶如仇的“暴脾气”“显眼包”，简直就是牛逼普拉斯。

这跟近些年兴起的网络仙侠小说，以及《三生三世十里桃花》《花千骨》《陈情令》等仙侠剧大热有很大关系，道教在年轻人中的热度正在不断上升。

鲁迅先生曾说过一句话：中国根柢全在道教。然后，迅哥就用“匕首”把这玩意往死里捅。道教虽然跟道家有关系，但跟老子可没啥关系，老子也不知道张道陵（34—156年）会把道家包装成道教。

道教把老子尊为始祖，也就是“太上老君”，与元始天尊、灵宝天尊并称为“三清神君”，位居天上最高之处，还把《道德经》视为根本经典，将其作为信仰依据和修炼指南。其实，道教还吸收了佛教、巫术等很多东西，基本是一锅大杂烩。

道教传教套路跟基督教差不多，都是以民不聊生为契机，通过小恩小惠笼络大伙，张道陵最早创立的那个教派就叫——五斗米教，非常直接。所以，这世上确实没有无缘无故的爱与恨，背后都是利益。

这也是为啥在漫长的历史长河中，“均田免赋”具有无穷力量。闯王仅凭“闯王来时不纳粮”，就可以让大伙“杀牛羊、备酒浆，开了城门迎闯王”，吊打明末官僚体系。

张道陵之后，有一堆人打着张天师的旗帜传教，创立了很多教派，最著名的就是张角。他创立“太平道”，搞“黄巾起义”，自称“大贤良师”，以符水咒语为人治病赢得信任。

所谓“十道九医”，就是绝大多数道士都是医生。比如葛洪、陶弘景、孙思邈、杨上善、李淳风等“中医圣手”都是道士出身。所以，张角这帮人特喜欢给人喂符水，动不动就是，来！大郎该喝药了，喝了这碗符水，就啥病都没有了。

前段时间，我就碰到过一位大师，号称“三高（高血脂、高血压、高血糖）圣手”。一顿尬聊之后，我发现他治“三高”的套路很简单，核心就是管住嘴，病从口入嘛！所以，他特别推崇“辟谷”。

它的哲学基础就是老子的“天之道，损有余而补不足。”其实，《周易·丰》早就提出了，“月盈则亏，水满则溢，人满则损”；后来，理学鼻祖周敦颐说，“太极能动能静，动则生阳，静则生阴”。道理都差不多，翻译翻译，就是“空杯理论”。

所以，道教门槛很高，跟墨家似的，入门得背《本草纲目》，不仅需要识文断字，还需要天赋，否则就很难看懂悟透《易经》《黄帝内经》《道德经》等道教秘籍。看不懂悟不透，就没手艺，就没法行走江湖混饭吃。

仅此，大伙就可以看出佛教与道教的区别，佛教是寄人篱下式的，道教则是独立自主式的，啥意思呢？

佛教靠信众供养，爱好土地兼并，集聚财富，然后大兴土木建庙宇，用黄铜黄金给菩萨塑像，甚至搞得市面上货多钱少，出现通货紧缩。

另外，为了守住自身财富，他们还不交税，隐匿人口养僧兵，对抗官府，甚至割据一方。

可以说，佛教不仅占用大量资源，手还伸得特别长，这能忍？当然不能忍了！然后，历代统治者都会不定期收拾他们，相当于爆金币，可有效缓解财政压力。

另外，别看佛教的僧侣僧兵众多，但基本都是战五渣，为啥？因为佛教讲究因果律，主打“末世”，啥意思呢？就是今生主打慷慨解难，来世主打吃喝玩乐。

有些老铁可能不太理解宗教为啥喜欢宣扬“末世”，因为只有末世才会需要“救世主”。但救世是需要成本的，那谁来支付成本呢？答案是信众！如何让他们自愿支付呢？答案是洗脑，阉割他们的精气神和血性。

这人要是没了血性和精气神，还会有战斗力吗？还要钱干嘛？干脆捐给寺庙得了。大伙可以感受下，是不是这个道理。搞笑的是佛教却把“贪、嗔、痴、慢、疑”五种情绪视为“五毒心”，而“贪”居首位，魔幻不？

其实，当今世界，那些信仰佛教，把佛教当成国教的国家，没有一个成为发达国家，甚至连工业化都没法完成。比如，泰国、缅甸、柬埔寨和尼泊尔等都是一副“生死看淡，不服就躺”的造型。啥？印度教咋样？

我觉得印度教的根柢在佛教，是“激进版”佛教。但也只是表面激进而已，主打雷声大雨点小，否则不会有王玄策一人灭一国的魔幻历史故事。

当年，战力超强的吐蕃曾一度杀进长安，但等佛教传入，尤其是文成公主带着大量佛经嫁过去后，吐蕃老铁就苟住了。

道教则主张独立自主，就是不靠信众养活，而是自己打工挣钱，通过给人看风水、算命、治病、武指等来获取收入。

有了钱之后，就去买点朱砂、白矾和火硝之类的回山里，干啥？闭门炼丹，念经打坐，修身养性，做一个长生不老的宅男，肉身成仙。

但跟佛教看淡生死、看轻今生和看重来世不同，道教极为爱惜今生之“己身”，为啥？因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这也是为啥道士要留发蓄须。

现在，有些大老爷们喜欢留长发，一副仙风道骨造型，有的甚至穿道袍、蓄须。其实，他们压根就没理解留长发的底层逻辑到底是啥，更多的是为了别具一格的审美需要。

所以，道士所追求的长生是今世之长生，只看现世，不像佛教那样看重来世，就是现世报、马上报！基于此，道士们的实用主义“暴脾气”也就能理解了。

看到一个非常有趣的故事，说是有个人假期去道观抽签。一问事业抽中了上上签，二问爱情也抽中了上上签，三问健康还是中了上上签……然后，这人就问道士，“真人，您这里边都是上上签吗？”道士说，“是啊……大过节的图个吉利嘛！”

但上文所说只是和平时期，如果遭遇乱世，道士下山打工，看到人间惨象，就很可能通过救死扶伤聚集起一大帮流民。

事实证明，没有依托的灾年流民是很容易转变成信众的，只要道士们登高一呼，就很容易反他娘的！

所以，灭佛更多的是经济行为，是佛教贪念作祟所致。但道士本身就穷得一批，属于打工人组成的苦逼教派，就算打工挣点钱，也基本属于月光族。

灭佛能爆金币，灭道基本是零收益，而且这帮人极其能打，跟“南无加特林菩萨”似的，那还灭个毛线啊！所以，只要道士们不搞大事，历代统治者都不稀得灭他们。

灾年，饿殍遍野，流民无算，道士们就很可能熄了炼丹炉，皱眉问苍天。等到那时，那就不是统治者要“灭道”了，而是道士要灭他们了。

当他们喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”时，统治者所要做的，压根就不是“灭道”，而是调集重兵平叛、平乱！

其实，佛教也折腾过“造反”。南北朝时期的“法庆事件”，就是沙门慧隐造反。再比如北魏时期，和尚沙门法秀谋反。但佛教叛乱跟道教比起来，只能算小打小闹毛毛雨，要知道道教可是送走过东汉，要过东晋半条命的，战力超强。

《道藏》是道教经籍的总集，分为三洞四辅十二类，除了道家学说，还囊括了纵横家、兵家、医家、阴阳家、墨家、儒家、法家和名家等很多诸子百家的典籍。

早期道教宫观就像一所文武培训学校，习武健身、武器制作、驭民之术和炼丹制药等几乎无所不包。

其中，炼丹搞得跟化工业似的，鼓捣出了火药、豆腐、中医著作、元素鉴别等多种副产品。所以，历代统治者不担心佛教造反，却担心道教在民间，咋办呢？

方法也简单，阉割其血性和精气神，让他们跟佛教徒似的；删减其教义，禁止他们学习治民驭民之术；割裂其组织，把道教从一个崇尚武力的严密组织改造成只喜欢炼丹的宅男群体。

只要把这他们摁在道教宫观里打坐炼丹，不让道士下山救死扶伤搞串联，就基本没啥问题了。

所以，结束南北朝乱局之后，唐朝就把道教奉为国教，给予道教极高地位。有很多博主分析过这事，一是为了彰显李氏家族的牛掰血脉，李氏认老子李聃为祖先。二是李氏起兵时，道教确实帮了不少忙，不仅给钱给粮，还帮助李氏入秦关。

我觉得都对，但并非最重要的，初唐确实需要这种骚操作，但解释不了中唐、盛唐和晚唐，李氏家族依旧以道教为尊。所以，我觉得还有两个重要原因。

一是扶持道教，抑制和打压佛教，为啥？因为南北朝时期，佛教获得了极大发展。南北朝高层对佛教非常上头，比如北周孝闵帝宇文觉的字号就是“陀罗尼”，梁武帝萧衍甚至以“菩萨皇帝”自居。

民间则出现了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”现象。梁武帝时期，共有寺庙500多所，僧众10余万。到了北魏末年，已高达3万多所，“略而计之，僧尼大众，200万矣”。

二是将道教从民间剥离，就是尽量不让道士下山去民间。所以，在将道教奉为国教后，李氏就开始严控道教的传教组织，只允许道教在官方认可和划定的区域内活动。同时将道教教义神秘化，尤其是炼丹化，就是将道士们变成炼丹宅男。

就是大伙都去炼丹制药，研究长生不老之术，为给皇家提供不老仙丹，搞得很多皇室成员都骨骼重金属沉积。火药枪炮研发、驭民治民之术就不要再学了，没前途。

之后，道教就基本从民间退出了，生态位逐渐被佛教、白莲教、摩尼教等宗教占据了。

明朝时，老朱家甚至将道教提高到了“皇家宗教”的高度，就是由皇室供养道教。既然是皇家宗教，那泥腿子自然就没资格入道门了，相当于进一步割裂道教与民间的联系。躺吃躺喝躺赢，就把道教给干废了。

等到满清入关，道教地位就一落千丈了，为啥？一是道教跟民间割裂几百上千年，没啥民间基础了。二是道士们一心炼丹，研究长生之术，其他专业技能都荒废了。既然道教已经战五渣了，满清自然就不再搭理他们了。

没了皇室转移支付，道士就只能下山，重回民间，打工挣钱。期间，有些道士把道教教义跟民间信仰结合起来，鼓捣出了一堆教派组织。

比如大伙熟知的天地会和义和团，但影响力已不可同日而语了，为啥？因为跟先辈的牛逼比起来，大部分晚辈道士早就牛皮化了！

全文完，如果觉得写得不错，请随手点个赞，感谢阅读！