做人：以矩修身，以和而行，是为礼，中国自古以来，便被誉为礼仪之邦，“礼”被传承了千年，也未有遗忘。

生活的种种方面，无论是待人接物，还是行为习惯，都离不开一个规矩，一个“礼”字，人们常说：“人不可失礼，失礼则人离，人离则众叛。”当一个人不守规矩时，往往会失了敬畏，从而失了分寸，让人生厌。

刘备入川时，得马超投靠，刘备大喜，封他为平西将军，封都亭侯，马超获得如此殊荣，内心欢喜，一时竟忘了刘备的身份，与其讲话，常常直呼其名。

张飞得知此事后，决定亲自教导他。一日，刘备召集众将商讨战事，张飞陪伴其身旁，手中紧握刀戟。

马超刚要入座，却见张飞身居高位，却毫无落坐之意，便明白了张飞想要告诉他，什么是君臣之礼。自此之后，马超收敛许多，对刘备敬重有加。

《论语》有云：“礼之用，和为贵。”一个人越懂规矩，越懂得尊重别人，越能得到旁人的善意，礼是生活的规范，君子以礼存心，才能以礼立世。

所行合乎礼，规矩有度，才能保持自身的风范，所做合乎情，以和而行，才能得到他人的尊敬。

以矩修身，以和而行，正是做人的最佳准则，为学以勤为勉，以启开悟，是为智孔子曾说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”自古以来，凡是集大成者，皆离不开长期的勤勉好学。

《论语》有言：“之智，智在独树一帜，启迪人心。”真正聪明的人，都是通过不断学习来成就自己，同时也通过知识，来激发自己的思考与灵感。

正所谓：“智从学问中，自然而生。”知识的获取从来不是一蹴而就，而是在不断的求学探索中，寻找到适合自己的哲理和智慧。

古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”以勤为勉，以启开悟，学得智慧攀登高处，做事：以正为守，以德自持。

只有懂得自修其身，以廉洁之心行事，以公正之德自持，才能在诱惑之下守住本心和底线。守廉持正，是做事的的根基，更是成事的根本。

人品：以义为本，持道而行，是为义“义”之所以被孔子称为“质”，是在告诉人们：义代表着一个人的人品，是为人处世的根本。“道义”二字是人立世的准则，有道则人和，有义则人顺，能成事者，皆源于道，起于义。

《论语》有言：“君子喻于义，小人喻于利。”君子做事的标准是看它是否合乎道义，而小人做事却只看是否得到好处。合乎大道，持义而行，便能功德圆满；见利忘义，只会招来祸患，自取灭亡。

人活一世，不能重利轻义，更不能舍义取利，学会自持守义，才能彰显品性之高尚。世间之事皆有因果，守义才能得益，守道才能得福。

以义为本，持道而行，才能知晓世间人情之可贵，明悟生命意义之所在，对人：以诚为先，期果言当，是为信。

《论语》有云：“民无信不立。”在这个世界上，越是想成就大事的人，越要懂得以诚为先，言行如一。

一个人若只凭借伪善的面孔，巧言令色，往往只会落得背义负信的下场，而懂得言而有信的人，从不口是心非，而是遵守自己的诺言，一诺千金。

梁启超曾说：“心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。”心口如一，方显真诚之本色；期果言当，方显厚德之品性，诚信源于自身的真诚。

夸夸其谈和阳奉阴违，或许能蒙蔽一时，但却经不住时间的考验，以诚为先，以信接人，往往是成功的开始。

人生在世，谁都会有陷入困境，手足无措的时候，而宽厚，便可以温暖人的心灵；良善，便可以扶危济困，救人于水火之中。

《论语》曰：“夫仁者，己欲立则立人，已欲达则达人。”真正的仁爱便是宽厚爱人，惠及他人，尽量为他人着想，为他人做事，在人与人之间越来越冷漠的现实中，只有心存良善，以宽待人，才能在疏离之下感受到些许温情。

正所谓：“送人玫瑰，手有余香。”今日你伸出友爱之手，传递温暖，来日定能收获他人的款款真情，修一颗仁爱之心，与人友善，正是在给自己留下后报之福。

《论语》的广博智慧，哪怕跨越千年，依旧影响深远，其中的深刻涵义能传承千年而不退减，就在于它对世人的修行和处世有着正确的指引。

悠悠智慧贯古今，薪薪之火传未来，无论我们现在正处在何种境遇，在古人的智慧中，总能找到向上的路径，学智持忠，守信遵义，养德为礼，仁爱为人。

不患于是非，不困于欲望，不囿于困厄，便是人生最好的状态，学习大道只是开始，潜心践行，遵循的使命，所有的坚持，皆为传承；所有的善念，皆有福报。

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