中州派近代传人王亭之先生一再强调，斗数可以发展，也需要发展。对这个说法，一直以来有人表示反对。 第一类反对者，认定任何术数都有古人的秘籍，能够得到秘籍，便可夺天地造化，动鬼神惊疑，因此任何术数都是古人高于今人，今人只能在已定的范围内学习，绝不能超越前人半步。 第二类反对者，强调人生宿命，人生下来，连父母妻子的出生年份都已前定，若谓术数可以发展，则显然与宿命格格不入。 所以大家可以看到王亭之研究传播术数，从不认为有神鬼不测之机。 王亭之先生在台湾，从刘惠苍先生处传承中州派紫微斗数。但他始终以开放包容的心态研究传播斗数。他认为眞正的术数其实是一门研究命理的科学，它所能推算得出的只是一个基本趋势。实际上有许多事情，可以影响这个趋势，因此发展出不同的命运克应。 比如古代出生率低，原因是古代接生条件所限，小产、难产、夭折非常普遍，但现代医学昌明发达，即使难产早产也不畏惧。所以推算禄命，便不能不考虑到现代的社会环境变化。 又如古代的交通意外，无非乘船骑马，现代人在高速公路飞驰汽车，或者乘搭飞机，因此一些星曜古代只显示有轻微的意外(例如武曲七杀居迁移，在卯宫化忌)，在现代却可能变成是生死关头。再如古代人事相对简单，现代人事复杂，许多事件在人事的影响下，吉凶结局悬殊。这类例子举不胜举，斗友不妨留意一下每日发生的新闻，看看身边发生的人事，便会恍然大悟，人生并非命定，许多事情的吉凶，其实只决定于人的一念。 王亭之还举了一个例子来说明人生吉凶，决定在于一念之间。 在香港时，有人将一位知名人士的星盘吿诉王亭之，因为知名人士曾经慕名找其他名家算过斗数，名家许其十年大富大责，可是其人找王先生时却惹上麻烦。王亭之看过星盘，不禁慨叹，知名人士实在是为术士所误。术士只见星盘的大限命宫是武曲双化禄、事业宫是贪狼双化权，便许其富贵，却忘记了看财帛宫重重煞忌，福德宫亦重重煞忌，亦不知「紫微星诀」中戌宫巨门的喜忌，因此便于当事人面临进退抉择之际，加以不可原谅的误导。 王亭之根据星盘告诉来人，若知名人士于丁卯年悄然引退(注意「悄然」两字)，则于一九九三年岁次癸酉，便当有晚年的风云际遇。 对王老先生的说法，笔者深以为真。从笔者的经验来说，人的吉凶机遇实在系于一念。进退之间、得失之间、动静之间、利义之间、生死之间的选择，便是祸福所倚的关键。「紫微斗数」本来最擅长推算这种关键性的命运趋势，而且可以斩钉截铁教人以趋避之法。例如2024年起进入三元九运之最后20年紫离火运，之前20年是八白艮土运，地产业运势已过，如果后面20年继续投资地产业，如果没有政策配合，必输无疑，这即是趋避吉凶的选择。斗友若认为人生宿命，便不懂得将整个星盘十二宫加以逻辑推断，只凭零星的讯号来炫人眼目，如此研究斗数，可谓误入歧途。 所以无论哪一派斗数所提供的只是一些经验推断信息，这些信息并非不可改变，只是学习发展斗数的基础资料，后来者完全可以继承发展。 有人问过王亭之，想入门研究术数，应该如何着手？可以看哪些人门书？王亭之介绍他先读《易经》。理由很简单，《易经》是术数的基础。有些术数，表面上与《易经》毫无关系，例如「紫微斗数」即是，但如果深入研究，便知道《易经》为斗数之源。比如「斗数」以道家思想为体，所以「斗数」亦「贵阴贱阳」。是故同为主星，紫微便优于天府。紫微经行流年大运，所遇的各宫星曜，能注意及其阴阳变化，便能多窥测一点未来的际遇。 「紫微斗数」相传为陈希夷所创，斗数充满道家思想亦不足为奇。斗数分南斗、北斗诸星，南斗一系多属阳，北斗一系多属阴。天府为南斗主星，紫微为北斗主星，二者比较，紫微为贵（不然便应称之为「天府斗数」了），这即是重北斗轻南斗，亦即重阴而轻阳的思想。 阴主静而不主动，所以当「紫微破军」同度，因破军的影响而发生巨大的冲击力时，此星系的性质便不为美，古人谓为「为臣不忠、为子不孝」「情义淡薄」，这即是由于阴动不能养阳，阴主智，阳主仁，「情义淡薄」即是失去仁者之心。 除了道家思想的背景，斗数也吸收了儒家的中庸思想，尤其注重儒家主张的发挥人的主观能动性，做到乐天知命、修身立命。比如斗数六十星系吉凶推断，始终强调中和的概念，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，所谓过犹不及。比如凡破军守命宫的人，运势如马鞍形，即必须经过反复。当其运势上升之时，忽然会遭受挫折，转而向下，然后又再次上升。但同样是破军独坐于寅、申二宫守命的人，有些人频频变换工作，有些人可以在一个机构服务终身，原因即是寅申二宫的破军因不同星系组合表现出叛逆性与顺从性，从而影响人生[马鞍形]运势的升降度。要想人生顺遂，就不要过份叛逆也不要无原则顺从；出身富贵者不宜叛逆，但寒微之辈因叛逆，反而可因变动而获吉，或成否极泰来的运程，所谓“知天命而尽人事”。 所以斗数也称为“命理学”，是古代先贤们根据一个人出生的年、月、日、时，用阴阳学说和五行学说来推算命运的一门学问。研究命理学，与研究其他任何一门学问一样，应该了解这门学问产生的时代背景、局限性和可发展性。