印绶，本意是指印信和系印信的丝带，古人印信上系有丝带，佩戴在身上，后又借指官爵。印信者，是政府机关的各种印章、公私印章的总称。而命理学借用印绶这一概念，用来代表能生日主的种五行。印绶，又分正印和偏印。正印，取其阴生阳，阳生阴，以其为天地阴阳之正气，如甲生丁，乙生丙之类。偏印，是指丙火生之于甲木，丁火生之于乙木，取其阳被阳生，阴被阴生之类，不为天地之正气，所以为偏。正印，一名生气、一名魁星、又名孤极星，取其五行能够生我而得名。而偏印，又因其能克破食神，所以谓之倒食。又名退神、吞啖杀。因为偏印在命局中以阳克阳，以阴克阴，显得比较刚韧；偏印为忌神时，为祸来的比较迅猛，又称之为枭神。

印绶，为生气之源，比若父母，能够保护官星，使食神、伤官不能伤克官星。

如甲乙生于子亥月，丙丁生于卯寅月，水生木，木生火。子亥为甲乙之印绶，卯寅为丙丁之印绶，其他干支以此类推。喜食神、天德贵人、月德贵人、七杀、逢印看杀、以官为引。忌刑冲、伤官、死墓、忌财星破印，辰戌为印，怕见木财破印，但丑未为印，却不怕木克。如以正印为用者，做官多为正职，因为官能生印，不论当文官还是武官，都能掌握重权。《三命通会》又认为，如果印绶再遇拱禄、专禄、归禄、鼠貴、夹贵、时贵等格局，富贵尤为奇特，但若印绶太重，主子女少，或无子女。印绶入墓，则主天寿。

《三命通会》以及古代一些命学著作中，偏印为忌神时称之为倒食，为喜神、用神时，称之为偏印。现代命学界以其能生日主，统称为偏印。偏印与正印喜忌大同小异，惟有食神最忌偏印，正印却喜见食神。偏印格，一般与正印通称为印绶格，不单独列为格局，《子平真诠》中，亦不单独列为格局，与正印同论。取印绶之法，重在月令，因月令为当令之气，气势最旺，如能以月令取格者，则再不可它取。

如甲日生子月，乙日生亥月之类，都为生气印绶。再见天干透出印绶，如甲日生亥月天干透癸，见癸亥；乙日生子月天干透壬，见壬子，为干透支蒇，其它干支不宜再见。日时次之，年干虽然重要，但年干印绶要通根于月时地支禄地，方可取用。若年干露印，月时地支没有根气，亦不能为用。印绶只喜一位，多取不宜，印绶多者，为人性格清孤。印绶少，官杀多者，则取入其他格局，不能专以印绶格论。印绶格，最妤四柱原有官星为妙。印绶喜七杀，但七杀不可太多，多则伤身。其他格局都喜身旺，惟有印绶喜身弱。

用神一般不单独使用，有护卫，有配合方好，如官与印，官与财或财与官，或财与食神，皆互相为用，方能发挥更大的作用。就八字格局本身而言，只要身强印旺，则不怕官星太过，只要官星独透清纯，就是一个好的八字，因为凡身旺用官、用印者，皆喜旺，这与行运喜忌不同。四柱用印透官者，如若身强而用官，则要大运喜行财地，用财生官而损印之有余；如若身弱用印，不管用是财星佩印，还是用财生官，则喜印绶旺乡，忌财星破印。

印绶格用官命例1：就是印绶用官，身旺印强，只要官星清纯，不愁太过。

如张参政命造，男

乾造：丙寅、戊戍、辛酉、戊子

大运：己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯

分析：辛金日主，生于戍月，干透戊土，为辛金印绶，以月令有用月令取的原则，以印绶为用神。年干又透丙火官星，坐下地支寅木之生，丙火官星得根得力，一位官星清纯，为官印双全格。此造，日旺、印旺、官旺，正如原文所说，身旺印强，不愁太过，官星清纯。然火旺土燥，不能生金，反能脆金，所喜时柱逢戊子，润土生金，所以为贵造。

格局结构固然佳美，但大运则不能再行官印，因官能生印，印旺再来生身之力，有母慈灭子，有土重埋金之忧，所以运喜行西北东金水木地，用金以助身，用水以泄金之秀，可用木损印绶之余。但不用官星，也忌印运，所重在食神，乃《滴天髓》儿能救母之意，用食伤生财，用财损印。因以月令取格，故归入论印格中。