站桩，这一源于古老武术的修炼方式，隐藏着深厚的生命智慧。

尾椎的调整，这一小小的骨骼承载着我们的情绪与健康。当心情不佳时，尾椎的轻轻按摩便能带来一丝舒缓，仿佛打开了心灵的闸门。尾椎的挺拔引领着脊椎的节节上升，直至后脑，形成一个自然的反弓，头部随之后仰，双手如同自然的延伸，高高抬起。然后，下巴微微向前，手轻轻按下，脊椎骨如同退潮般一节节下沉。这般的反复练习，虽然简单，但其中的奥妙无穷，脊椎如同一条巨龙，充满了力量与生机，而这正是武术中所追求的“神变”。站桩之道，并非急功近利所能成就。诚如李存义所言，真正的站桩，需要时间的沉淀与耐心的积累。一日不顺畅，便明日再站；一月不得法，便下月再试。因为三体式的站桩，其真正目的并非追求血气之力，而是调理人的气质，去除拙气、拙力之病。每个人的进度或许有所不同，但只要我们坚持，总会找到属于自己的节奏与韵律。站桩中，有一个非常重要的概念，那就是“拿劲”。那么，什么是“拿劲”呢？尚云祥用一个形象的比喻为我们揭示了答案。站桩时，双臂的环抱并非简单的使力，而是如同拥抱一个珍贵的宝贝，整个身体都要迎上前去。这种“抱”的感觉，正是站桩中的“拿劲”。只有真正体会到了这种劲力，站桩才能真正滋养身心，为我们的生活带来无尽的活力。站桩，更是一种对生命的敬畏与尊重。它要求我们在站桩的过程中，如同冬日的虫子般深藏不露，待到春暖花开时，便焕发出勃勃生机。这种生机的激发，正是站桩的精髓所在。站桩时，我们要时常浑身抖动，仿佛从冬眠中苏醒的熊，通过这种细微的抖动，我们可以感受到身体的活力与生机。这种抖动，也是武术发力中不可或缺的一环，它让我们在比武时能够迅速而准确地发出力量。

站桩时，头部的要求也是至关重要的。头部作为我们身体的最高点，是精神与气质的集中体现。因此，站桩时头部要中正，不能前俯后仰，也不能左右倾斜。这种中正的感觉，可以通过对着镜子进行练习来体会。当我们闭上眼睛站桩时，可能会感觉自己的头部是正的，但一旦睁开眼睛看镜子，往往会发现头部其实是有偏差的。这时，我们就需要调整头部，使其真正达到中正的状态。记住这种感觉后，再闭上眼睛进行站桩，反复验证与调整，直至感觉与形态完全一致。除了头部中正外，站桩还要求顶虚悬。这是指头顶要轻轻向上虚悬，仿佛有一根无形的线在拉着我们的头顶。这种虚悬的感觉可以通过两种方法来实现：一种是喉头回收法，即意念使下颏收向喉头，喉头向后到玉枕，再到百会，百会向上虚悬；另一种是会阴上提法，即喉头回收后，意念用鼻尖找下颏，下至会阴，从会阴上绕到玉枕，再至百会向上虚悬。这两种方法都可以帮助我们实现顶虚悬的感觉，从而更好地体验站桩带来的身心益处。王芗斋先生曾言：“要知拳真谛，首由站桩起。”此言道出了大成拳的精髓所在，其养生与技击之效益，深受世人赞誉。大成拳桩功的操练，尤以对养生的作用最为显著。站桩之时，能调整神经系统之机能，促进血液循环，燃烧体内之力，同时强化各系统的新陈代谢，进而调理、恢复和强化人体各器官组织的机能，维系健康，甚至治疗疾病。因此，现今越来越多的人开始练习站桩。

然而，在众多站桩的练习者中，许多人却忽视了站桩手型的重要性。许多关于站桩的书籍和文章，对于手型的讲解也往往一笔带过。即便有讲解手型的，其说法也各不相同，让学者莫衷一是。为何站桩手型如此重要呢？古语有云：“十指连心。”手指，作为人体上肢的末端，气血流注至此而返。五指之间有六条经脉循行，心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等经络均在此起始交接。这些经络沟通表里，联络脏腑，运行气血。若人体经络受阻，气血便会不畅，内脏亦会失衡，长此以往，便会形成疾病。十二经脉的起点和终点均位于身体末梢，其中六条经脉延伸至双手，终止于指尖。五根手指，各有其职责，相互配合，方能完成各种复杂的工作。同时，五根手指又各主不同的脏器，相互补充，共同保障全身气血的顺畅。在中国传统文化中，人体组织由血、肉、筋、骨所组成，而这些组织与手指有着密切的关系。发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，指为筋梢。四梢的锻炼直接关系到人体内部组织的健康与功能。梢者，末也。人体末梢强健，意味着机体组织脏器功能健全，经筋脉络畅通，营养状况及血液循环良好。反之，则表明健康状况不佳。因此，注重四梢的养生保健，对于维护人体健康具有重要意义。站桩之所以强调手型，是因为手指作为筋梢，具有统领的作用。五指作用各异，需相互协调，方能发挥最大效用。若手指软弱无力，即便周身有千斤之力，也难以真正运用。手型饱满，梢节自然有力。王选杰先生曾言：“手型不对，筋梢就不对，那全身不对的地方就太多了。”那么，怎样的站桩手型才是正确的呢？一般来说，需注意以下几个方面：五指自然分开，每个指缝之间仿佛夹有一根香烟，虎口撑圆，而指尖微敛。站桩时要时刻关注虎口位置，确保撑到位。掌心内吸，手心内涵，同时与五指遥相呼应。食指挑，中指顶，无名指按，此三指形成品字形。中指微外挑，相邻两指微内弯，感受指尖间形成的牵扯的绵韧的劲。大拇指和小指形成上下对拉之势，这样摆好后用拇指和小指分别外张的感受一下，不要过份用力，动作也不要大，感受绵韧的分争。不站桩的时候，也可以在那摆弄摆弄手型，体会其中的奥妙。这个手型与我们平常打篮球时的手型颇为相似。打过篮球的朋友都有体会，特别是控球的时候，拇指、食指和小指都是关键所在。就拿手指来说，太松和太紧都难以控好球。用意不用力，这是控制球的关键所在。用意，指的是人的精神能量；用力，则是指人体肌肉能量。这两种能量在运用中会相斥。然而，精神力量是无穷的，而肌肉力量却是有限的。因此，真正的功夫追求的是无穷的精神能量，而非有限的肌肉能量。拳术、拳学、拳道，三者层次分明。王芗斋先生曾说，技击只是拳术的末节。这是因为，无论是否练拳，人们都可以进行技击，只是结果和后果不同而已。我们练拳的目的，是为了寻求更好的技击结果和后果。这是拳术的基本构成，也是不可逾越的。如果一味追求技击，不如去练拳击或散打。然而，在现今社会，技击的机会越来越少，导致很多人转而追求拳学，却忽视了作为技击基础的拳术。这种现象在太极拳中尤为明显。拳术的最高境界是由武入道。若只停留在技击层面，便容易步入歧途。然而，放弃技击，也就相当于放弃了拳术的根基。因此，真正的拳术必须兼具技击、学问和参道三者。如此，方能称之为全面。